文丨崔桂忠
春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。又到清明時節(jié)，人們懷著深深的感情，緬懷先烈，寄托我們的哀思；祭掃祖先，企盼先輩的安息，這充分表達了中國人慎終追遠的深厚感情。
今年清明期間，受疫情影響，許多民眾不能實地掃墓，但又想在清明寄托一份哀思，為此，各地紛紛推出“代客祭掃”服務(wù)。買花、燒香、鞠躬、磕頭、哭喪，只要愿意付錢，一條龍服務(wù)全部到位。委托代為祭祀的逝者家屬，亦可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)觀看祭掃現(xiàn)場的實時畫面。
對于“代客祭掃”這樣的服務(wù)，不免存在爭議。有網(wǎng)友表示，祭掃是一種孝親行為，盡孝必須親力而為，貴在事必躬親，否則，掃出的不會是親情。如果連掃墓、燒紙都要請外人來做，這不是“上墳燒報紙糊弄鬼”嗎？追思故人的“情”陌生人豈能“代”？如果先人泉下有知，又該作何感想？
也有不少人尤其是年輕人覺得，回鄉(xiāng)掃墓不僅要飽受長途跋涉、舟車勞頓，即使勉強回到家也是身心疲憊，苦不堪言。尤其受疫情影響，現(xiàn)場掃墓確實是心有余而力不足。
同時，在傳統(tǒng)的掃墓祭祀活動中，普遍選擇的是燒紙敬香，有的還要放鞭炮。近年來，因為清明掃墓燒紙敬香而引發(fā)的山火，以及煙霧彌漫導(dǎo)致的空氣污染，給廣大居民的生命財產(chǎn)安全帶來威脅。
“緬懷先人，重于心勝于形”。代客祭掃服務(wù)的出現(xiàn)，推動清明祭掃由“重形”轉(zhuǎn)向“重情”，不僅彌補了不能親力親為的缺憾，也降低了掃墓成本。代客祭掃改變的是形式，不變的是對先輩的尊重和敬仰，以及對親人的追思和懷念。
現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的儀式也可與時俱進。今年清明期間，內(nèi)蒙古包頭廣泛開展網(wǎng)絡(luò)祭掃、代客祭掃等服務(wù)，倡導(dǎo)市民以敬獻鮮花、誦讀祭文、網(wǎng)上祭掃、居家祭奠等環(huán)保的方式緬懷先人、悼念逝者；廣東東莞倡導(dǎo)“就地過節(jié)休假，盡量避免或減少出行”，以“云祭掃”“云課堂”“云互動”等形式開展線上祭奠；福建組織開展“鮮花換紙錢”“絲帶寄哀思”“時空信箱”等活動……這些文明健康環(huán)保的祭掃形式，既弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又倡導(dǎo)文明新風(fēng)，成為人們的普遍共識。
碑前獻一束鮮花，馨香寄哀思；墳旁種一棵綠樹，綠蔭表懷念。在網(wǎng)上寫一段回憶文章、親人圍坐翻翻老照片，親情共鳴中傳承著良好家風(fēng)。從土葬、火葬，到樹葬等新型殯葬方式，從鞭炮、香燭、紙錢，到鮮花果品、網(wǎng)絡(luò)祭奠，社會習(xí)俗始終處在一個漸進的過程。從這個意義上來講，不妨以一顆開放、有序的心態(tài)看待傳統(tǒng)祭祀方式的革新，在日新月異中呵護好最質(zhì)樸的情感，歷久彌新。
形式不同，內(nèi)涵卻不變。只要心中留有對故人的眷戀，無論是“親自上陣”還是身處他鄉(xiāng)，無論是一捧鮮花、幾杯薄酒還是幾行詩句、遙寄哀思，都是最好的紀念。一如光明不滅，正義永恒，我們所祭奠的，是“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；所懷念的，是“十年生死兩茫?！钡那樗肌Ｐ路f不會減輕感情的厚重，簡單也并不代表儀式感的消弭。
祭祀觀火，燃之以形；文明祭祀，祭之以情。用文明祭掃守護安全、呵護環(huán)境，應(yīng)成為每個人、每個家庭的自覺選擇。只要緬懷先人、尊老孝親的真心真情在，鮮花可代替紙錢、音樂可代替鞭炮、網(wǎng)絡(luò)遙拜可代替舟車勞頓，清明節(jié)更可收獲環(huán)境之“清”、心靈之“明”，獲得更為豐富的內(nèi)涵。
愿今年的清明節(jié)平安祥和，充滿文明新風(fēng)。
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