研討會會議一直延遲到下午五點才得以召開。好在大家興致很高，一天的奔波，藍(lán)天白云，清新的空氣，迷人的景色，具有震撼力的文化遺跡，激發(fā)了人們的情緒，使大家沒有疲勞的感覺。
會議由王權(quán)學(xué)術(shù)研究會常務(wù)副會長王效琦主持，參加會議的學(xué)者、專家有：
李子偉先生，學(xué)者、民俗學(xué)家，麥積區(qū)政協(xié)委員，天水市民間文藝家協(xié)會名譽(yù)主席，天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家組委員，天水師院隴右文化研究中心特聘研究員，中國詩經(jīng)學(xué)會會員，中國民俗學(xué)會會員，甘肅伏羲文化研究會理事、學(xué)術(shù)委員，甘肅古代文學(xué)學(xué)會理事，甘肅先秦文學(xué)與文化研究中心研究員，甘肅省秦文化研究會會員。
漆子揚(yáng)先生，武山人，曾獲文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，西北師范大學(xué)古籍研究所教授、所長，清華大學(xué)歷史系高級訪問學(xué)者、甘肅省政府文史館研究員、甘肅師范學(xué)院特聘教授、、教育部博士后基金評審專家、甘肅省古代文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事兼秘書長、天水趙氏文化研究會顧問、甘谷縣王權(quán)研究會會長。
王元中先生，甘谷人，天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院教授，西北師范大學(xué)文史學(xué)院兼職教授，天水師范學(xué)院圖書館副館長，天水市政協(xié)第五、第六屆委員，市政協(xié)文史資料委員會委員，天水市作家協(xié)會副主席，《天水師范學(xué)院學(xué)報》編輯部主任、執(zhí)行主編，碩士研究生導(dǎo)師，博士，中國文藝評論家協(xié)會理事。
劉雁翔先生，武山人，天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院教授，《天水師范學(xué)院伏羲文化研究所所長，碩士研究生導(dǎo)師，中華伏羲文化研究會常務(wù)理事、甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會理事、甘肅古代文學(xué)研究會理事、天水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會專家委員、天水市城市建設(shè)專家咨詢委員會委員、天水文史資料委員會委員，甘肅省政協(xié)委員、天水市政協(xié)委員、九三學(xué)天水市委常委等。
李秋明先生，秦安人，天水文史學(xué)者，天水市詩詞學(xué)會副會長、《渭濱吟草》雜志副主編。
薛俱增先生，秦安人，作家、天水體校副校長，
卜進(jìn)善先生，作家，天水電視臺編輯。
侯京保先生，天水詩詞學(xué)會副會長。
鄧小龍先生，蘭州市政協(xié)委員，蘭州整形醫(yī)院院長。
楊志偉先生，天水住房公積金管理中心副主任。
馬仁成先生，甘谷縣大莊化肥公司經(jīng)理，全國勞模，2009年中國經(jīng)濟(jì)論壇特邀代表。
王琪先生，甘谷縣作家協(xié)會主席，王權(quán)學(xué)術(shù)研究會副會長。
張梓林先生，中國詩詞學(xué)會會員，甘谷詩詞學(xué)會副會長，王權(quán)學(xué)術(shù)研究會副會長，
蔣友林先生，中國紅學(xué)會會員，甘谷作家協(xié)會副主席，王權(quán)學(xué)術(shù)研究會副會長。
張建魁先生，甘谷黨校高級講師，甘谷作家協(xié)會理事，王權(quán)學(xué)術(shù)研究會副會長。
何建明先生，王權(quán)學(xué)術(shù)研究會副會長。
原建華先生，王權(quán)學(xué)術(shù)研究會副會長。
李建成先生，王權(quán)學(xué)術(shù)研究會副會長。
好梢廓村學(xué)校校長和部分當(dāng)?shù)貜氖缕髽I(yè)經(jīng)營管理的人員也參加了研討會。
會議開始后，首先主持人對遠(yuǎn)道而來的學(xué)者專家表示誠摯的歡迎，認(rèn)為本次研討會的召開必將對蓮花石、張口石文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用、對甘谷歷史文化對外宣傳交流將起到積極的促進(jìn)作用。接著介紹了對秦文化遺存蓮花石、張口石研究的進(jìn)展情況，然后大家發(fā)言，發(fā)表自己經(jīng)過上午游覽后對這些秦文化遺跡的看法。由于中途發(fā)生了意外情況，研討會只有兩個小時時間，全部時間留給了從蘭州和天水來的七位學(xué)者發(fā)言。關(guān)于蓮花石、張口石及其附屬石雕群落的文化價值問題，大家各抒己見，暢所欲言，發(fā)表了自己的看法。七位發(fā)言的學(xué)者一致認(rèn)為這一帶有極高的開發(fā)價值，建議保護(hù)性開發(fā)。
一、關(guān)于蓮花石、張口石是否為秦文化遺跡、是否為秦人的祭祀場所
地方文史學(xué)者王效琦從2016年開始對蓮花石、張口石一帶進(jìn)行考察研究，認(rèn)為這里就是秦國的開國國君秦襄公設(shè)立的祭祀五方上帝的西畤。其中中間祭壇就是蓮花石，這是一組石雕群落，是整個祭祀場所的中心，包括少昊祭壇、表現(xiàn)少昊母親女節(jié)生少昊的神話石雕，中央天帝黃帝軒轅，屬神后土，以及少昊和五方天帝祭獻(xiàn)的祭品。魚石，就是東方天帝伏羲青龍，屬神句芒；龜石就是北方天帝顓頊高陽，屬神玄冥；張口石就是西方天帝少昊金天，屬神蓐收，鳳凰石就是南方天帝炎帝神農(nóng)，屬神祝融。這些石雕作品構(gòu)成一個完整的祭祀場所西畤。
李子偉先生認(rèn)為：蓮花石、張口石一帶有著絕佳的地理位置，絕對是秦人西來后最早的牧馬場所。距離毛家坪僅為十幾里路，而毛家坪就是最早的秦文化遺址，這是清華簡和地下發(fā)掘文物已經(jīng)證明了的。秦人從山東曹縣西遷先后有三次。第一時期在伯益玄孫費昌之后，秦人為避水害由黃河下游溯河西上進(jìn)入中原，即《史記》所載“子孫或在中國，或在夷狄”這一史實。第二時期就是“中潏在西戎，保西垂”夏末商初。第三時期在商末周初，秦人因參與三監(jiān)叛亂而遭周人鎮(zhèn)壓，殘留下來的一部西遷至?xí)x南，后為趙城造父一支；另一部分繼續(xù)西遷，到甘谷毛家坪。這里的石雕群落蓮花石、張口石完全是人工打造的建筑藝術(shù)，展現(xiàn)了秦人高度的藝術(shù)能力和獨特的審美價值。不要認(rèn)為秦人的文化很落后，秦人的文化已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，從地下挖掘的資料可以看出，秦人的車馬技術(shù)，冶煉技術(shù)、農(nóng)耕技術(shù)都已經(jīng)達(dá)到很高的水平，非常發(fā)達(dá)。今天我們看到的這些建筑，再一次證明了秦人高度的藝術(shù)水平。
漆子揚(yáng)先生認(rèn)為：王效琦老師的文章我早就看過，他的書是我撰寫的序言，今天親自看到蓮花石、張口石等石雕，比看王老師書中展現(xiàn)的照片更令人震撼。我的看法和王老師的結(jié)論是一致的，不是自然形成，而是人工建筑。我們不能低估古人的智慧，許多古人創(chuàng)造的奇跡今人都無法做到。既然是祭祀場所，建議在這方面的研究再深入一些，把學(xué)術(shù)基礎(chǔ)做扎實。秦人的祭祀方式，需要從歷史資料和地下文物中找到一些更有意義的材料，充實進(jìn)來，大膽設(shè)想，細(xì)心求證，加強(qiáng)宣傳推介。這方面民間學(xué)者比坐在書齋里的人更有優(yōu)勢，主要是沒有框框，思維沒有限制。
劉雁翔先生認(rèn)為：這里的文化遺存很有價值，和西漢水、毛家坪、大堡子山形成一個秦人的文化圈。
王元中先生認(rèn)為：民間人士能夠關(guān)注這些問題，進(jìn)行文化表達(dá)、文化建構(gòu)，非常難得。甘谷有豐富的秦文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)可以和周邊的秦文化遺產(chǎn)連接起來，但是在研究和宣傳方面很滯后。建議進(jìn)行更專業(yè)的論證，把結(jié)論建立在充分的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，做到必須這樣，而不是認(rèn)為這樣。
李秋明先生認(rèn)為：以前認(rèn)為天水的文化遺產(chǎn)只有大地灣、伏羲廟、麥積山，甘谷只有一個大像山，除此之外再沒有什么文化遺產(chǎn)，今天看了以后，才知道甘谷的文化底子這么深厚，有這么震驚的文化遺產(chǎn)。說明甘谷在宣傳、挖掘方面還很不夠。建議在打好學(xué)術(shù)基礎(chǔ)后爭取立項，進(jìn)行開發(fā)。
卜進(jìn)善先生認(rèn)為：看了以后認(rèn)為屬于秦早期文化遺產(chǎn)，建議對這些石雕群落從神話角度加強(qiáng)研究，在地下文物的搜集研究方面再下功夫，從而坐實秦人祭祀文化場所的結(jié)論。
薛俱增先生說，看了蓮花石、張口石等秦文化遺跡，感覺很震撼。想不到在我們天水境內(nèi)還有這樣一片凈土，世外桃源。既然是認(rèn)定早期秦文化遺跡，就需要我們拿出具有說服力的論據(jù)來佐證，比如這個地方的地質(zhì)構(gòu)造是什么，有無出土遺物，文化典籍中是否有可資印證的記載等。花崗巖經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨侵蝕，會出現(xiàn)各種圖案，因此，那些燕子圖案會不會是風(fēng)蝕形成，建議通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)行鑒定，做出結(jié)論。作為文史工作者，要提出自己的看法，科學(xué)考證，進(jìn)一步發(fā)掘它的文化內(nèi)涵。
二、關(guān)于蓮花石、張口石一帶旅游資源有沒有開發(fā)價值
在這方面，各位學(xué)者的看法是一致的，認(rèn)為具有極高的開發(fā)價值。
李子偉先生認(rèn)為：從山形地理看，這一帶的高山草甸的體量比古坡草原還要大。這里有許多神奇的令人震驚的地方，完全可以作為旅游景點進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。
漆子揚(yáng)先生認(rèn)為：這里的文化遺產(chǎn)有極高的保護(hù)和開發(fā)價值，建議王效琦老師的書出來以后開一次大型推介會，引起高層關(guān)注，能夠列入國家計劃進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。
劉雁翔先生認(rèn)為：這里有開發(fā)價值，完全可以和其他秦文化遺產(chǎn)連接起來進(jìn)行開發(fā)，目前的問題通訊問題。今天李老師失聯(lián)三小時就是通訊不暢造成的?？梢愿阋稽c徒步旅游，小眾性的旅游，做出特色，例如探險旅游、徒步旅游、山地車旅游、讓這里的文化遺產(chǎn)和豐富的風(fēng)光、飲食、陽光白云、青山綠水等寶貴的旅游資源變成旅游收入。
王元中先生認(rèn)為：這里不僅有豐富的秦文化遺產(chǎn)，更有令人震撼的自然風(fēng)光，莽莽萬重山，藍(lán)天白云，青山綠水，高山草甸，豐富的負(fù)氧離子，對人的精神是一種提純。完全可以做。要大力呼吁，不僅讓外界知道，引起領(lǐng)導(dǎo)重視。各種宣傳媒體也可以造勢。具體做法上可以放到文化旅游的大背景上去，做體驗式旅游、清晰一條，固定一條。我也愿意為家鄉(xiāng)學(xué)術(shù)文化研究和旅游開發(fā)盡一份力量。
李秋明先生認(rèn)為：無論從人文方面看，還是從自然環(huán)境方面看，這里都具有很高的開發(fā)價值。建議王效琦老師再把學(xué)術(shù)基礎(chǔ)做扎實一些，向領(lǐng)導(dǎo)建議，爭取立項，進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。
卜進(jìn)善先生認(rèn)為：在旅游方面可以先做小眾旅游，逐步開發(fā)，利用現(xiàn)有的人文資源和自然風(fēng)景吸引游客的同時，還可以把今天去看過的那個廟修大一點，吸引信眾。
薛俱增先生認(rèn)為：作為高原草甸，天然氧吧，這里的自然景觀非常迷人，地貌形態(tài)豐富，植物多樣性也很豐富，是非常好的旅游資源，但這里的土壤植被無疑也是非常脆弱的，可以借鑒一些地方發(fā)展草原旅游的先進(jìn)經(jīng)驗，科學(xué)規(guī)劃，搞一些小眾旅游，在保護(hù)地表特征的前提下，進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。
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