西北師范大學(xué)教授范三畏先生《懷王心如先生》四首，經(jīng)過甘谷書法家姚昌先生書寫，詩文墨寶聯(lián)袂演繹，使意境高邁的詩文藝術(shù)與古樸清麗的隸書書法藝術(shù)完美結(jié)合，可謂珠聯(lián)璧合，詩書一體，給我們提供了一個(gè)對詩文和書法相互融通的感悟機(jī)會(huì)，也使詩文書法相得益彰。欣賞其詩其書，可拓展我們對傳統(tǒng)文化的理解和對美的感悟?？梢哉f，姚昌先生用獨(dú)具特色的藝術(shù)語言從另一個(gè)角度詮釋了范三畏先生詩的意境，展現(xiàn)了當(dāng)代甘谷書法名家的創(chuàng)作才情和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。
首先我們欣賞范三畏先生的詩，最后欣賞姚昌先生書法。
懷王心如先生
其一
季世懈馳盼循吏，蒼黎哀怨起騷人。
控韁下馬勞扶問，不是安仁拜路塵。
第一首詩，首聯(lián)“季世懈馳盼循吏，蒼黎哀怨起騷人”，意思是滿清末期（季世），政事廢馳、賦稅繁重，百姓生活艱難，社會(huì)處于混亂的局勢中，人們都期待出現(xiàn)循吏來治理社會(huì)。這個(gè)老百姓痛苦不堪，充滿哀怨的時(shí)代反而是產(chǎn)生詩人的時(shí)代。在這樣民不聊生、困難疾苦、政治經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)代背景下，王權(quán)具有強(qiáng)烈的憂國濟(jì)民的情懷；在這個(gè)時(shí)期，王權(quán)的詩作頗具文人風(fēng)骨，富有強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感；以及在詩中表達(dá)了對人民深切同情和關(guān)愛。其詩沉郁頓挫，感嘆世事，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)。
季世：末世。
循吏：指守法循理的官吏。“循吏”之名最早見于《史記》的《循吏列傳》，后為歷代正史所承襲，成為史書記述那些重農(nóng)宣教、清正廉潔、所居民富、所去見思的州縣級(jí)地方官的固定體例。
蒼黎：百姓。
頷聯(lián)“控韁下馬勞扶問，不是安仁拜路塵?！鄙下?lián)是指左宗棠路過興平時(shí)，按照慣例，沿途州府縣官吏必須路上迎接。左宗棠在遇到王權(quán)時(shí)，下車扶起，表示慰問。并說“宰相不為知縣下車，是為隴上讀書人下車”。下聯(lián)的意思是王權(quán)路迎左宗棠是履行職責(zé)，而左宗棠下馬是上級(jí)對下級(jí)的鼓勵(lì)，是一段佳話，而不是像歷史上的潘岳那樣巴結(jié)權(quán)貴，去“拜路塵”。
安仁：字面意思是安心實(shí)行仁道。語出《論語》：“仁者安仁，知（智）者利仁?！?這里的“安仁”則是用典故，指潘岳，潘岳，字安仁。
拜路塵：用潘岳拜路塵的典故，說明王權(quán)的文人風(fēng)骨。潘岳，字安仁，西晉出名的美男子，詩賦寫得很好，文辭華麗。潘岳雖然才華橫溢，但仕途卻不順利，直到將近三十歲，才被任命為河陽縣令，不久又轉(zhuǎn)任懷縣縣令。在兩縣任上，他雖然政績卓著，卻常有郁郁不得志之感。當(dāng)時(shí)，晉惠帝司馬衷是個(gè)智力低下的癡呆皇帝，大權(quán)全部掌握在皇后賈南風(fēng)手里。賈皇后大樹親黨，她的侄子賈謐成為權(quán)傾朝野的人物。潘岳趨炎附勢，投靠賈謐。他和著名大富豪石崇一起巴結(jié)賈謐。他們每次在路上望見賈謐的車輛揚(yáng)起的塵土，就把自己的車停在路邊，望塵叩拜。賈謐便通過賈皇后，任命潘岳為著作郎、散騎侍郎，最后升為給事黃門侍郎。潘岳的母親對兒子的行為很看不慣，好幾次訓(xùn)斥他，說 ：“你現(xiàn)在做了給事黃門侍郎，也應(yīng)該知足了，為什么還要這樣阿諛權(quán)貴、奔走不休呢？”但是，潘岳不聽母親的勸告，依舊看到賈謐的車子便望塵而拜。賈皇后專權(quán)十年后，朝中發(fā)生了“八王之亂”，賈皇后和賈謐都被趙王司馬倫殺死。趙王倫的親信孫秀曾是潘岳府中的書吏，曾遭到潘岳的鞭打。孫秀見潘岳失去靠山，趁機(jī)報(bào)復(fù)，誣指潘岳為亂黨，判了他死罪。臨行前，潘岳與母親訣別，才后悔自己沒有聽從母親的教誨，痛哭流涕地說 ：“我不聽你的話，才有今天哪！” （《晉書·潘岳傳》）
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