“境由心生·法隨景造”
—— 專訪花鳥畫家侯大遠(yuǎn)先生
花鳥畫家侯大遠(yuǎn)，號(hào)旗庸，滿族，1960年生，祖籍河北唐山，現(xiàn)隱居寧波。出身于書香門第，跟隨著名畫家馮霖章老師學(xué)習(xí)繪畫至今。
多年來侯大遠(yuǎn)隱居江南潛心研究繪畫，對(duì)宋代花鳥，宮廷繪畫頗有研究。近幾年主攻沒骨小寫意，作品既有具象寫實(shí)的特點(diǎn)，又有意象寫意的風(fēng)格，清新典雅，不俗不媚。他畫的實(shí)景和虛景均有不同境界，可以相互陪襯。他的更多作品是按照自己的審美理想營(yíng)造出的“第二空間”。作品《喜鵲登枝》，就是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的畫面，是虛構(gòu)之境。
為了創(chuàng)作，他曾多次去寫生，創(chuàng)作中按物象的特點(diǎn)和自己的審美理念重新營(yíng)造出丘壑山巒，花草樹木。他的創(chuàng)作理念可以概括為：境由心生，法隨景造。從真山真水中獲得靈感和啟發(fā)，構(gòu)圖和筆墨與大自然對(duì)照來決定，按自己的審美構(gòu)成來營(yíng)造的環(huán)境，合乎自然又超越自然的虛擬境界，可游、可居、可信的夢(mèng)幻仙境。
恩師馮霖章先生是一位高山仰止的藝術(shù)大師，弟子侯大遠(yuǎn)既繼承了恩師的清新脫俗，取其空靈秀逸的一面，又在厚重和空靈之間找到結(jié)合點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特藝術(shù)面貌。
從畫家的藝術(shù)軌跡來看，侯大遠(yuǎn)經(jīng)歷了從寫生切入，發(fā)展到筆墨探求，最后造化與心源結(jié)合的歷程。他孜孜不倦，廣納博取，分解求異，化合納新，最終形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。
畫家侯大遠(yuǎn)溫和善良，觀察細(xì)膩，敏銳地捕捉大自然的靈動(dòng)氣息，每次到了畫面推敲的階段，則更加注重筆墨形式本身所具有的詩意和美感。在筆和墨相對(duì)集中、純化的狀態(tài)下體味其中的審美品格，巧妙使用了潑墨和勾染，增加了靈動(dòng)氣息。
無論在筆墨上的探索，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的悟道，畫家侯大遠(yuǎn)始終貫穿于“詩意”和“清凈”因素的捕捉和營(yíng)造，求空靈，尚簡(jiǎn)靜，這是他的智慧之舉，實(shí)際上更是對(duì)書畫大家馮霖章先生藝術(shù)風(fēng)格的深刻領(lǐng)悟和傳承。
侯大遠(yuǎn)幾十年的藝術(shù)創(chuàng)作，一直沒有中斷過自己的藝術(shù)追求，默默地進(jìn)行藝術(shù)探索。藝術(shù)的創(chuàng)作者是真誠(chéng)可敬的。發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)，闖出一條適合自己的繪畫之路，這也是一種艱難的探索過程，慢慢發(fā)現(xiàn)，到了50歲以后隨著修養(yǎng)的提高又回歸了傳統(tǒng)，這是一個(gè)逐漸明白和悟道的過程。
明白了古人的智慧，歷朝歷代都在研究這支筆、運(yùn)用這支筆，留下來的遺產(chǎn)絕對(duì)不是繪畫本身。遇見智慧是可遇不可求的福報(bào)。深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化如此博大精深，進(jìn)入再認(rèn)識(shí)和再學(xué)習(xí)的過程。不斷摸索過程中作品有了生活氣息和人文品位，這才是最佳的藝術(shù)境界，這便是多年創(chuàng)作實(shí)踐形成的創(chuàng)作路數(shù)，其實(shí)這就是古人總結(jié)的'外師造化，中得心源’的中國(guó)繪畫理論。
侯大遠(yuǎn)與恩師合照
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