我有酒和茶。

你有故事，就來(lái)找我。

周國(guó)平說(shuō)他在“人際關(guān)系”方面的原則是：尊重他人，親疏隨緣。

他認(rèn)為這是最合乎他性情的原則：“我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。”

這個(gè)原則適用于所有人，至于是否所有人都能堅(jiān)持這個(gè)原則，看自己是否能領(lǐng)悟并貫徹落實(shí)了。在我看來(lái)，聰明人都會(huì)堅(jiān)持這樣的原則，這里所說(shuō)的聰明不是說(shuō)智商有多高，而是有智慧，有明確的三觀，不會(huì)為了迎合他人而委屈自己，也不會(huì)為了一己私利而傷害他人。

我曾經(jīng)在黎黎的朋友圈多次看到那八個(gè)字，有一天我問她：“你是不是瘋了？為什么總是用同樣的朋友圈刷屏？”

“哈哈，你不想看可以屏蔽我呀！”我被她噎得無(wú)話可說(shuō)，緊接著又聽她說(shuō)：“朋友圈本來(lái)就是我的私人領(lǐng)地，我想發(fā)什么是我的自由，就事論事的話，我反復(fù)發(fā)那八個(gè)字是為了提醒自己，不是為了打擾別人，我如果不提醒自己親疏隨緣，才真的會(huì)瘋?！?/span>

她屬于我們前文中提到的聰明的女人，不過，這并等于說(shuō)聰明人可以一勞永逸，畢竟人生無(wú)常，很多事不在我們的預(yù)料之中，我們今天制定了原則，可能明天就會(huì)遇到新的問題挑戰(zhàn)我們的原則，這時(shí)候我們就需要重申自己的原則，好讓自己保持理智。

她所遇到的挑戰(zhàn)她原則的問題，主要來(lái)自于“人際關(guān)系”，不過不是周國(guó)平說(shuō)的友誼，而是婚姻中牽扯到的各種人際關(guān)系。

她和她老公的關(guān)系還算正常，不正常的是她和婆婆以及小姑之間的關(guān)系。如果沒有小姑在背后煽風(fēng)點(diǎn)火，她和婆婆的關(guān)系應(yīng)該也不錯(cuò)，但這種事沒如果，任何兩個(gè)人以上的關(guān)系中出現(xiàn)了小人，三方的關(guān)系都會(huì)出問題。

想必不少人對(duì)此深有感觸，你跟A和B都是朋友，但凡B在A面前說(shuō)你的壞話，轉(zhuǎn)頭又在你面前說(shuō)A的壞話，你們之間會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。

黎黎的小姑扮演的就是這類角色，她跟婆婆溝通的時(shí)候，總是錯(cuò)誤地引導(dǎo)婆婆說(shuō)出嫂子不好的地方，從而加深婆婆對(duì)黎黎的壞印象。轉(zhuǎn)過頭她又拿著婆婆的話去在黎黎面前說(shuō)婆婆的壞話，鋪墊好之后提出了這樣的要求：“咱們一起給我媽養(yǎng)老，你負(fù)責(zé)買房，我負(fù)責(zé)盡孝！”

黎黎說(shuō)小姑的這個(gè)要求涵蓋了三個(gè)內(nèi)容：“一是她眼饞我手里的錢，想把我的生活水平拉低到跟她一樣的層次；二是她不是真的想盡孝，而是讓我給婆婆在她家附近買房，這樣就可以幫她帶孩子；三是她想等婆婆去世以后，獨(dú)吞所有的錢。”

她不僅拒絕了小姑的要求，而且讓她有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)，不想經(jīng)營(yíng)彼此的關(guān)系。對(duì)待婆婆也是如此：“捫心自問，我已經(jīng)足夠孝順了，她身在福中不知福是她的問題，我沒有錯(cuò)。讓我欣慰的是，我老公站在我這邊，這讓我更加有勇氣堅(jiān)持我的原則。”

黎黎的做法看似簡(jiǎn)單，可對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是做不到的，她們或許敢在應(yīng)對(duì)友情的時(shí)候親疏隨緣，但是在婚姻中不敢這樣做，因?yàn)榕聦?duì)自己不利。其實(shí)她們都忽略了同一個(gè)問題：你為了成全別人而委屈自己，就對(duì)自己有利了嗎？

就像哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”周國(guó)平對(duì)這兩句話做了這樣的解讀：前一種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通，既充滿愛，又尊重孤獨(dú)；后一種交往是利害交易，既褻瀆了愛，又羞辱了孤獨(dú)。

如果從交往質(zhì)量高低的角度來(lái)說(shuō)，很明顯前一種交往質(zhì)量高，后一種交往質(zhì)量低。對(duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，沒有人會(huì)選擇后面一種交往，因?yàn)閷?duì)自己不利，不僅會(huì)感受不到愛，而且還會(huì)讓自己的個(gè)人世界變得一團(tuán)糟。

如此說(shuō)來(lái)，我們就需要學(xué)會(huì)區(qū)分哪些人值得深交，哪些人只能泛交，哪些人需要遠(yuǎn)離。在《當(dāng)你學(xué)會(huì)獨(dú)處》一書中，周國(guó)平提到的這樣兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)值得所有人參考，我們一起來(lái)看一下。

遠(yuǎn)離利益之交，這種友誼是假的。

周國(guó)平說(shuō)：“凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，感慨彼此的友誼太脆弱。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼從一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。”

關(guān)于什么是利益之交，舉個(gè)最常見的例子：你和某個(gè)人沒有深交，只是名義上的朋友，從來(lái)沒有深入的交集。對(duì)方平時(shí)從來(lái)不找你，但是在借錢的時(shí)候，第一個(gè)想到的就是你，你不借錢給他，他就說(shuō)你不夠朋友，說(shuō)看錯(cuò)你了，說(shuō)他把你當(dāng)朋友，你不把他當(dāng)朋友，說(shuō)對(duì)你很失望，說(shuō)要跟你絕交。

不要因?yàn)檫@種人的這番話而義憤填膺，絕交就絕交好了，就算他不說(shuō)，你也應(yīng)該把他從你的人生中刪除，因?yàn)槟銈冎g沒有真正的友誼，在他眼里，你只不過是個(gè)工具罷了。

回頭去看黎黎和她小姑之間，不也是如此嗎？她小姑提的要求既不是為她好，也不是為婆婆好，只是為了一己私利。對(duì)待這樣的人沒必要跟她客氣，隨緣就好。

與人交往，堅(jiān)持“信”字至上。

在人際交往的問題上，孔子強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，意思是待人誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，這能反映出一個(gè)人的人品是否光明磊落。

用周國(guó)平的話來(lái)說(shuō)就是：“一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就充分有理由懷疑他是否真愛朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他朋友。”

每個(gè)人從各自的立場(chǎng)去審視他人，很容易識(shí)別出周國(guó)平說(shuō)的那種人，但是，人們往往會(huì)疏于審視自己是否堅(jiān)持了“信”字至上，很有可能在不知不覺間，你就成了別人眼中背信棄義的人。

這要求我們每個(gè)人要對(duì)自己有清晰的認(rèn)知，并且要勤于反思，只有確保自己光明磊落的情況下，才有資格把自己作為定量去評(píng)價(jià)他人，才適合用《當(dāng)你學(xué)會(huì)獨(dú)處》中的標(biāo)準(zhǔn)決定與誰(shuí)交往：“在一次長(zhǎng)途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個(gè)不稱心的旅伴。”

人生就是一次長(zhǎng)途旅行，在這趟旅途中，我們需要管好自己，需要跟稱心的旅伴結(jié)伴而行，就算沒有遇到稱心的旅伴，一個(gè)人長(zhǎng)途旅行也比跟一個(gè)不稱心的旅伴一起來(lái)得愜意。