我有酒和茶。你有故事，就來(lái)找我。
01
在《婚姻指導(dǎo)》一書(shū)中，作者薩姆爾和艾瑟·科林寫(xiě)道：“夫妻結(jié)婚后的生活是非常親密的，如果每一件事都要共同去完成，這會(huì)讓生活變得異常單調(diào)，兩個(gè)人的關(guān)系會(huì)因此陷入煩惱。這種問(wèn)題其實(shí)很好解決：只要夫妻培養(yǎng)不同的興趣愛(ài)好，就可以改進(jìn)雙方關(guān)系，是婚姻保持長(zhǎng)久的新鮮活力。”
這種觀點(diǎn)是有道理的，雖然我們總聽(tīng)人說(shuō)“夫妻是一個(gè)整體，應(yīng)該共同面對(duì)所有事，應(yīng)該同心協(xié)力”，但這只是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法，具體到生活的細(xì)節(jié)上，應(yīng)該做到“求同存異”。
“求同存異”的意思是說(shuō)：在婚姻大方向上，在很多重要問(wèn)題面前，夫妻應(yīng)該同心，應(yīng)該共同面對(duì)。但在日常生活中，各自理應(yīng)有各自的空間和興趣愛(ài)好，否則因?yàn)榻Y(jié)婚讓雙方失去了個(gè)人空間，這樣的婚姻反而會(huì)失去意義。
夫妻相愛(ài)的基礎(chǔ)是“你是你，他是他”，彼此愛(ài)的是那個(gè)“懂得做自己”的人，如果因?yàn)榻Y(jié)婚導(dǎo)致彼此不再是原來(lái)那個(gè)自己，會(huì)使得兩個(gè)人無(wú)法相愛(ài)下去。
夫妻雙方都應(yīng)該有這種覺(jué)悟，誰(shuí)都不該剝奪對(duì)方的興趣愛(ài)好和個(gè)人空間，不該讓對(duì)方始終圍著你轉(zhuǎn)，女人不該要求丈夫必須戒掉游戲，只要不影響生活，讓他玩一下也沒(méi)關(guān)系，他放松了，對(duì)你們的關(guān)系才有利；男人也不該要求妻子必須無(wú)條件服從自己，否則她不再是她，自己想做的事做不了，被你當(dāng)成了仆人，你們的婚姻很快就會(huì)走到盡頭。
就像朋友小美對(duì)她前夫的吐槽：“雖然我沒(méi)他條件好，但也并不是差太多，本來(lái)婚前約定好了要互相尊重，結(jié)果他婚后卻變卦，把自己擺在很高的位置，要求我對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，把我當(dāng)成他的仆人看待，要求我放棄所有的興趣愛(ài)好，讓我跟所有的朋友絕交，要求我要時(shí)刻圍著他轉(zhuǎn)，做他生活上的保姆，工作上的助理，我當(dāng)然不會(huì)接受，既然三觀不合，離婚就是了！”
02
小美和前夫阿興雖然婚前有過(guò)約定，說(shuō)要互相尊重，但因?yàn)楸舜讼嘧R(shí)相戀的時(shí)間太短，她在沒(méi)有深入了解他的情況下就盲目相信他，嫁給他，婚后出問(wèn)題就不足為怪，因?yàn)樗龕?ài)上的是個(gè)虛偽的鳳凰男。
在他們相識(shí)的那一刻之前，阿興是什么樣的人，就已經(jīng)是個(gè)既定事實(shí)了。小美沒(méi)有花時(shí)間去深入了解他，也沒(méi)有花時(shí)間去比對(duì)彼此的三觀，只是憑他表面呈現(xiàn)出來(lái)的樣子就相信他，認(rèn)為兩個(gè)人三觀一致，這就很盲目，但凡他婚前只是偽裝，婚后就會(huì)露出截然不同的真面目。
在小美看來(lái)，阿興婚前婚后判若兩人，但對(duì)于阿興來(lái)說(shuō)，他始終是他，只不過(guò)婚前戴上了虛偽的面具，婚后摘掉了面具而已。
她沒(méi)能及時(shí)認(rèn)清問(wèn)題的根本，以至于阿興在婚后提出無(wú)理要求的時(shí)候，她還堅(jiān)持了一段時(shí)間，丟掉了所有的興趣愛(ài)好，跟所有的朋友斷絕往來(lái)，直到越來(lái)越感覺(jué)吃不消的時(shí)候才選擇離婚。
剛離婚那段時(shí)間，她依然沒(méi)能認(rèn)清問(wèn)題出在哪里，只是覺(jué)得自己被命運(yùn)捉弄了，遇人不淑，沒(méi)有意識(shí)到自身的盲目。這就使得阿興再次帶上虛偽的面具跪求她復(fù)婚時(shí)，她動(dòng)搖了。
不過(guò)，面對(duì)復(fù)婚，她比之前面對(duì)結(jié)婚時(shí)謹(jǐn)慎多了，為了確保不再出現(xiàn)之前的婚姻問(wèn)題，也為了確保自己如果再次離婚能夠不空著手離開(kāi)，她提出了這樣的要求：“既然你說(shuō)你知道錯(cuò)了，你說(shuō)你帶著滿滿的誠(chéng)意來(lái)求我復(fù)婚，那我就給你一個(gè)表達(dá)誠(chéng)意的機(jī)會(huì)，把你的錢(qián)給我一半，或者把你的房子過(guò)戶給我，你能爽快答應(yīng)，我就跟你復(fù)婚！”
聽(tīng)了她的要求之后，宣稱自己帶著“誠(chéng)意”求復(fù)婚的阿興，瞬間翻臉不認(rèn)人，同時(shí)摘下了虛偽的面具：“你以為你是誰(shuí)？天仙嗎？大家閨秀嗎？公主嗎？你有什么資格問(wèn)我要錢(qián)要房子？我低聲下氣求你復(fù)婚是給你臉，既然你不要，那就算了！”
他的這番話對(duì)于小美來(lái)說(shuō)，等于是再一次被他不尊重，看不起，跟之前在婚姻中的經(jīng)歷如出一轍。至此，她才終于意識(shí)到問(wèn)題的根本所在：“一對(duì)夫妻能否相伴一生，原來(lái)早就注定了：三觀不合的兩個(gè)人，永遠(yuǎn)都不可能相伴一生！”
03
一對(duì)夫妻能不能相伴一生，雖然不完全取決于“三觀是否一致”，但不可否認(rèn)的是，三觀起著決定性的作用，是其他制約因素的“根基”，如果三觀都不一致，其他方面更不可能一致。
如果夫妻雙方都是那種想找個(gè)人湊合過(guò)一輩子，無(wú)所謂愛(ài)不愛(ài)的人，可以不在乎三觀的問(wèn)題。除這種夫妻以外的其他夫妻，則必須重視彼此的三觀是否一致，否則兩個(gè)人在很多方面都會(huì)有分歧，會(huì)不停地爭(zhēng)吵，鬧矛盾，不可能相伴一生。
對(duì)于其他女人來(lái)說(shuō)，小美的那種問(wèn)題尤其要注意，要懂得在婚前就判斷彼此是否三觀一致，不要盲目結(jié)婚，否則結(jié)了婚之后才發(fā)現(xiàn)彼此三觀不合，雖然能離婚，但你何苦折騰自己呢？而且，萬(wàn)一離不掉婚，或者很費(fèi)勁，定會(huì)讓你痛苦不堪。
即便是三觀一致的夫妻，也要注意小美婚姻中的那類(lèi)問(wèn)題，不要只求同，也不要只存異，要一起追求“求同存異”的生活，一起讓婚姻豐富多彩，擺脫枯燥和單調(diào)的生活。就像戴爾·卡耐基在《寫(xiě)給女人一生幸福的忠告》一書(shū)中所說(shuō)：“如果你們的婚姻變得像一杯白開(kāi)水那樣淡然無(wú)味了，就趕緊添加一些調(diào)料，給彼此一些空間，各自去培養(yǎng)一些愛(ài)好，彼此都能重新做自己了，才能更好地相愛(ài)！”
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