我有酒和茶。

你有故事，就來找我。

一個人要想活出自己的“特色”，需要有“態(tài)度”。

所謂有“態(tài)度”，并不一定非要與眾不同，而是要堅定自己做人的原則，信念和底線。

說到原則，信念和底線，需要進(jìn)行分類，每個人都需要從現(xiàn)實角度去判斷怎樣的原則，信念和底線才是合理的，才是對自己有益的，堅持對你有益的“態(tài)度”，這一生才不白活。

就拿婚姻態(tài)度來說，不同的態(tài)度會決定婚姻的質(zhì)量 ，更會決定婚姻的長短。

如果一個人的婚姻態(tài)度中充滿責(zé)任，懂得對自己負(fù)責(zé)，懂得對另一半負(fù)責(zé)，不僅能要求自己不犯錯，而且在選擇婚姻的時候，就選擇一個同樣對自己嚴(yán)格要求的人，這樣的兩個人結(jié)合了，婚姻質(zhì)量會很高，而且會永不分離。

而如果一個人的婚姻態(tài)度中沒有責(zé)任，反而被不負(fù)責(zé)任，人云亦云，背叛等不好的東西占據(jù)，不僅選擇婚姻時不用心，結(jié)婚后也不用心，你的婚姻質(zhì)量就不會高，就算你僥幸娶到了好老婆，你們也走不了多遠(yuǎn)。

下面這兩個男人的婚姻態(tài)度就有明顯的區(qū)別，雖然他們?nèi)⒌亩际呛美掀牛珡慕Y(jié)果來看，第二個男人的婚姻態(tài)度明顯更好。

第一個男人：我雖娶了好老婆，但不耽誤我愛別人

他能娶到好老婆，并不是因為他有多優(yōu)秀，而是他父母付出得比他多，好老婆是他父母幫忙牽線的，是他父母在女方父母面前打包票說他很優(yōu)秀。

女方父母是相信了他父母的話，才同意他們結(jié)合。女方自己也是相信了他是優(yōu)秀的人，所以才選擇賭一把。這也就是說，如果他真的優(yōu)秀，娶到好老婆，這輩子會很幸福。

事實上，他父母稱贊他的話有說謊的成分，他只是表面上看起來很優(yōu)秀，但是在我們上面提到的“態(tài)度”方面，很差勁，他雖然有態(tài)度，但是沒去判斷自己的態(tài)度是對是錯，娶到好妻子不珍惜，反而認(rèn)為：“我雖娶了好老婆，但不耽誤我愛別人！”

我們上面說了，他老婆是前置信任他是好丈夫才嫁給他，婚后發(fā)現(xiàn)他不是好丈夫，發(fā)現(xiàn)他背叛了婚姻，與她的期待完全不一致，她當(dāng)然會毫不猶豫選擇離婚。

從我們上面提到的婚姻質(zhì)量和婚姻長短來說，他的婚姻就沒有質(zhì)量，而且很短，這完全是他的態(tài)度決定的結(jié)局。

第二個男人：男人娶到好老婆，是前世修來的福分

他能娶到好老婆，跟上面那個男人的情況完全不一樣，因為他在遇到他老婆之前，就有比較負(fù)責(zé)任的婚姻態(tài)度，“男人想娶到好老婆，自己必須要優(yōu)秀，否則配不上好老婆。男人自己優(yōu)秀了，選擇一個同樣優(yōu)秀的人結(jié)合，才算娶到好老婆！”

他并沒有因為自己優(yōu)秀而忘乎所以，也并沒有因為娶到好老婆而沾沾自喜，結(jié)婚后，他的態(tài)度更為明確和堅定：“男人娶到好老婆，是前世修來的福分，必須要珍惜，否則就是在消耗自己的福分，不僅對今生不利，對來生也不利！”

尤其是在他見證了第一個男人的那種婚姻悲劇以后，更加堅定自己要珍惜妻子：

『很多男人被離婚后才明白，“背叛”是一條不歸路，哪怕只有一次也難逃懲罰。我覺得這樣的男人都很蠢，尤其是娶了好老婆卻不懂珍惜的男人，真的是活該陷入困境。我永遠(yuǎn)不會犯那種錯誤，對我來說，我老婆滿足了我對婚姻和人生的所有期待，我干嘛要背叛婚姻？人不能不知足，知足了才會常樂，讓自己堅信珍惜妻子是一生要做的事，不允許自己動搖，才是好男人該有的態(tài)度！』

他不只是口頭上說永遠(yuǎn)不會背叛婚姻，他有具體的行動：自從結(jié)婚以后，他戒掉了同學(xué)聚會，把手機(jī)里的人做了分類，可以說把有可能跟背叛扯上關(guān)系的人和事都丟到了一個自己不會觸碰的區(qū)域，一直堅持下去，他的婚姻自然不會出問題。

人的態(tài)度，決定命運！

有些人在談及“命運”的時候，會認(rèn)為人的命運是提前設(shè)定好的，言外之意就是可以不努力，努力也是白費力氣。

這種觀念是人的“惰性”造成的結(jié)果，無非是在給偷懶找借口罷了。或者說，他們稍微努力一下就覺得拼盡全力了，覺得自己拼盡全力了還無法改變現(xiàn)狀，就說明自己努力沒有用，不如“認(rèn)命”。

事實根本不是這樣，甚至可以說，上面那種觀念大錯特錯。沒有誰的命運是提前設(shè)定好的，或許你的父母會替你安排好你要走的路，但絕不存在什么上天安排，你的人生若想有變化，只取決于兩點：一是你的態(tài)度，二是你的行動。

之所以把“態(tài)度”放在第一位，是因為人需要精神支柱，需要信念支撐，只有先明確了態(tài)度，才會有明確的方向，才能循著方向付出努力。

既然態(tài)度那么重要，我們就應(yīng)該慎重對待，不是你隨隨便便任性就是有態(tài)度，不是你想當(dāng)然認(rèn)為自己沒錯就是有態(tài)度，更不是你隨波逐流效仿別人的活法就是有態(tài)度，你應(yīng)該從自身角度確定自己要做什么，哪些事該做，哪些事不該做，并且要用現(xiàn)實去檢驗一下。

反過來去看上面那兩個男人的婚姻態(tài)度，第二個男人很明顯是慎重對待了自己的婚姻態(tài)度和人生態(tài)度，先有切實可行并且對自己有利的態(tài)度，然后付出行動，在行動的過程中繼續(xù)秉承自己的態(tài)度，所以他活得很幸福。

而第一個男人，看似有態(tài)度，其實沒態(tài)度，他所理解的態(tài)度是任性，是隨波逐流，在這種狀態(tài)下付出行動，就會一直犯錯，自然無法過上想要的生活。

希望其他人好自為之，可以像第二個男人一樣嚴(yán)格要求自己，不要像第一個男人一樣我行我素，否則你的人生會因為你的態(tài)度有問題而陷入困境。