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張愛玲說：“婚姻就是長期的性生活。”話雖然糙了點(diǎn)，但道理其實(shí)就是這個(gè)道理，一段婚姻中如果兩個(gè)人性生活不和諧，婚姻關(guān)系很難長久。即便因?yàn)楹⒆?、老人勉?qiáng)維系，其中的兩個(gè)人也必定生活的極其煎熬。
性不只是一種生理需求，同樣也是愛人之間提升情感不可或缺的一環(huán)。
社會學(xué)家認(rèn)為，夫妻之間如果沒有生理疾病或意外，卻長達(dá)一個(gè)月以上沒有親密的性生活，這段婚姻就可以被稱之為無性婚姻。
據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國有近80%的夫妻因?yàn)樾陨畈缓椭C而離婚，所以傳統(tǒng)觀念里認(rèn)為可恥的性實(shí)質(zhì)上意義非凡，對婚姻有絕對的影響力。
過去我們文化環(huán)境恥于談性，每個(gè)人都極力壓抑著自己的欲望，導(dǎo)致了不少畸形的婚姻關(guān)系。
如今人們有了自由選擇的權(quán)利，若婚姻不能滿足其需求，大可以轉(zhuǎn)身離開。但其實(shí)這并不能解決問題的關(guān)鍵，突破這一困境的關(guān)鍵點(diǎn)在于：性知識的普及、性教育的完善。
性本質(zhì)上并不可恥，學(xué)習(xí)了解掌握它，能讓婚姻生活上升一個(gè)階梯。然而2016年《中國性教育現(xiàn)狀報(bào)告》顯示，我國青少年普遍的性啟蒙不是學(xué)?；蚣议L的教育，而是顏色光盤及影視作品。
但這些渠道能夠獲得的性知識有限，存在健康誤區(qū)和大量偏激意識，例如男性強(qiáng)迫女性發(fā)生關(guān)系等，從而誤導(dǎo)年輕群體，最終影響他們的婚姻。
心理學(xué)家維克多·弗蘭克認(rèn)為性欲不止是一種純粹的性欲，性欲是人格化關(guān)系的工具，是連通男女關(guān)系的一座橋梁。
男女之間只有這座橋梁通暢，彼此的關(guān)系才能維持在良性的狀態(tài)之下， 可迂腐的思想?yún)s迫使這座橋梁產(chǎn)生了斷裂。
錯(cuò)誤的教育致使男人女人在面對這一問題時(shí)，統(tǒng)一表現(xiàn)的羞澀逃避。潘綏銘教授曾就“對性生活怎樣進(jìn)行交流與溝通”進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示：54%的中國夫妻，通常都會避諱談?wù)撔?，僅在偶爾的狀況下提及。
性行為和人類其他的所有行為一樣，需要研習(xí)。如果連談?wù)摱加X得難以啟齒，又如何熟練進(jìn)行呢？
思維形成的枷鎖，只能從內(nèi)沖破。我們必須意識到性生活是和吃飯睡覺一樣自然的事情，我們可以正大光明談?wù)撁朗?，也一樣可以正大光明的談?wù)撔浴?/p>
男女之間愉快的性生活需要以談?wù)摓榍疤?，彼此交流是了解對方喜好、打破陌生的最佳途徑?/p>
蓋伊·特里斯為了寫自己的小說《鄰人之妻》，用了近9年的時(shí)間采訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女性在性愛中無法接受“陌生”，如果與之產(chǎn)生關(guān)系的人是陌生的，她們會產(chǎn)生人格被侵犯的感受。
因此如果男女之間都不談?wù)撔?，何來的性福生活?/p>
其次在性生活中，我們的文化里還形成了另一種畸形的觀念，即女性不用了解什么是性，否則就不是一個(gè)貞潔的女人，女人的性應(yīng)當(dāng)在婚后由丈夫教導(dǎo)，這也是很多夫妻性生活不和諧的原因，因?yàn)楹芏嗄行宰约旱男灾R錯(cuò)誤又自私。
心理學(xué)家奧托·魏寧格在《性與性格》中指出：“在男人眼里，母親似乎更接近貞潔的理想?！?/p>
所以步入婚姻的男人在不知不覺中可能會否認(rèn)已經(jīng)成為母親的伴侶的性渴望。
錯(cuò)誤的教育使得他們對女性缺乏普遍的尊重，他們傾向于在整個(gè)過程中忽視伴侶的感受，同時(shí)也造成女性不愿說出自己真實(shí)的需求。
兩性心理學(xué)家安德烈·G·馬歇爾認(rèn)為，缺少和諧的性生活，首先會對雙方情感帶來傷害，緊接著是身體健康。
沒有人想在無法為自己帶來快樂的婚姻生活里茍且，但性不是自然而然的存在，我們必須像學(xué)習(xí)練球一樣學(xué)習(xí)如何讓自己的伴侶愉悅。
婚姻的確不是僅僅依靠性就能維系的關(guān)系，但無性的婚姻一定會令人痛苦不堪。積極追求性，會打開夫妻之間更多談愛的空間。
當(dāng)你們在彼此愉悅的過程中照顧對方的感受和情緒，彼此之間的愛也一定會呈現(xiàn)遞增狀態(tài)。
婚姻是一場漫長的修行，婚姻關(guān)系就像一套復(fù)雜精密的系統(tǒng)，我們必須學(xué)會尋找問題、查漏補(bǔ)缺，勤懇的維護(hù)它。而不是一有問題就逃避，逃避解決不了任何問題。
唯有面對、探索才能找到事情的本質(zhì)，從而改善它。
- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 不下雨
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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