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那些不孝的子女，往往都有6種極端的父母，一看便知

謝耳朵館長 >《待分類》

2022.04.28

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每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)

在個(gè)體成長的過程之中，家庭尤其是來自父母的教育功能是不容忽視的。正如在中國古代有句俗話說的：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞?！?/span>

雖然說法有些低俗，但其中蘊(yùn)含的道理卻是值得我們思考的：有怎么樣的家庭，就自然會(huì)有怎樣的子女。

同樣在西方社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，無論是社會(huì)學(xué)還是心理學(xué)，對(duì)于個(gè)體家庭社會(huì)化的研究當(dāng)中也有著類似的結(jié)論。

家庭教育理論

古今中外，關(guān)于家庭教育，有不少的相關(guān)理論與實(shí)踐。比如在中國古典書籍之中，有著類似“孟母三遷”、“曾子殺彘”這樣的典故。

前者說的是在大儒“亞圣”孟軻小時(shí)，其母親為了為其提供良好的生活環(huán)境，特意避開了周遭的墓地、屠戶以及集市，只為了給孟子提供一個(gè)良好的生活環(huán)境。

這一典故告訴我們，子女所處的生活環(huán)境十分重要，并且在潛移默化之中會(huì)改變他們的性格，一定要注意。

后者則被《韓非子·外儲(chǔ)說左上》記錄，講的是孔子弟子曾參的故事，其為了履行自己對(duì)孩子的諾言，將家中的豬給殺了。這也告訴我們，在養(yǎng)兒育女的過程中，一定要履行自己的諾言，否則將會(huì)在子女心中失去地位，之后無法實(shí)現(xiàn)良好的教育。

這些典故秉承了中國傳統(tǒng)文化之中對(duì)于儒家思想的尊崇以及人們所具有的中庸思想，大部分還是有著發(fā)人深省的作用。

但是隨著時(shí)代發(fā)展，也許有一些已經(jīng)不再適用于當(dāng)今社會(huì)了。所以我們不妨再了解一下建立在當(dāng)今西方社會(huì)之中的教育心理學(xué)，來思考一下在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)該怎樣更好地教育子女。

羅森塔爾效應(yīng)

羅森塔爾效應(yīng)（Rosenthal effect）又被稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”以及“人際期望效應(yīng)”，正是基于美國心理學(xué)家羅伯特·羅森塔爾（Robert Rosenthal）以及雅各布森（L Jakobson）在1968年進(jìn)行的著名實(shí)驗(yàn)而提出的。

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容大致如下：兩人在一所小學(xué)當(dāng)中進(jìn)行了一個(gè)所謂“未來發(fā)展趨勢測驗(yàn)”，并且挑出一批“比較有前途”的學(xué)生，但是他們叮囑教師在重點(diǎn)注意的同時(shí)要保持沉默。其實(shí)這些學(xué)生就是隨意挑選出來的，并沒有什么特別之處。

就這樣，在幾個(gè)月之后兩人再次來到學(xué)校進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)名單上的那些學(xué)生的成績居然都有顯著的進(jìn)步，并且除了成績，在日常生活當(dāng)中的各種表現(xiàn)也十分令人欣喜。

這就是因?yàn)榻處熥鳛榻逃^程當(dāng)中十分重要的角色，有意無意的對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行了“照顧”，但又沒有與其他學(xué)生區(qū)別對(duì)待，更多的表現(xiàn)出一種更高的期待，所以會(huì)通過一些看似不經(jīng)心的提問、與其他學(xué)生一起補(bǔ)習(xí)等方式增加了他們的學(xué)習(xí)能力以及興趣，最終“歪打正著”地促進(jìn)了他們的生活改變。

觀察-學(xué)習(xí)-行為

未成年人的“有樣學(xué)樣”特點(diǎn)是人們所熟知的一點(diǎn)，也正是如此很多成年人會(huì)避諱帶著孩子出入某些不太好的場合當(dāng)中。

同樣，加拿大心理學(xué)家班杜拉（Albert Bandura）也認(rèn)為，來源于直接經(jīng)驗(yàn)的一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象實(shí)際上都可以依賴觀察學(xué)習(xí)而發(fā)生，其中替代性強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。

盡管在他的理論當(dāng)中，這種“學(xué)習(xí)”過程并非是未成年人所特有的，是針對(duì)所有年齡段的，但是毫無疑問，在人的一生當(dāng)中，學(xué)習(xí)行為最明顯、求知欲最強(qiáng)的時(shí)候也就是小的時(shí)候了。

對(duì)于人們來說，作為家長時(shí)，自然要在家庭當(dāng)中為子女起到一種十分積極的引導(dǎo)作用了。

一旦父母在一些行為當(dāng)中不注意約束，或者說過于放縱，那么自己的子女就很有可能成為“逆子”。主要的表現(xiàn)大概有以下六種，我們不妨進(jìn)行對(duì)照來反思一下。

1.對(duì)子女的各種要求都予以滿足

誠然，作為父母，養(yǎng)育子女的一大責(zé)任就是滿足其生理和心理需求。但是這種滿足也是要有尺度、有選擇的滿足，而不是讓孩子予取予求。

許多孩子內(nèi)心并沒有分寸，只要想要的東西就會(huì)吵著要，此時(shí)如果不加以控制，那么很有可能會(huì)讓孩子以為他們想要什么都能夠得到，從而變得不受管教。

2.過于寵溺，區(qū)別對(duì)待

有些家長“老來得子”或者是因?yàn)槠渌颍瑫?huì)對(duì)子女的存在看得太重，將其看成是世界上唯一值得自己重視的人，甚至在社會(huì)生活當(dāng)中加以區(qū)別對(duì)待，這種行為無疑會(huì)讓孩子難以認(rèn)清自己的定位，以為自己在家庭以外也會(huì)受到人們的“特殊禮待”呢。

3.過于袒護(hù)

孩子犯錯(cuò)是正常現(xiàn)象，但是當(dāng)他們犯錯(cuò)之后，作為家長應(yīng)當(dāng)讓他們知道做錯(cuò)事所要承擔(dān)的后果，這樣才有利于約束他們的行為。假如一旦孩子犯錯(cuò)就為其行為買單，那么孩子之后勢必會(huì)變得無所顧忌，隨意犯錯(cuò)。

4.縱容孩子的懶惰

作為家長，應(yīng)該清楚一件事：你是難以和他們一起生活一輩子的，遲早有一天他們會(huì)獨(dú)立面對(duì)人生。

所以為了幫助他們到時(shí)候不至于在艱難的生活之中手足無措，一定要給他們灌輸努力上進(jìn)的人生觀，否則懶散的孩子最終還會(huì)給你帶來更大的麻煩。

5.由“哄”到“求”

有些母親或者是祖輩在帶孩子的時(shí)候，會(huì)因?yàn)楹⒆舆^于頑皮或者是難以管教，語氣當(dāng)中充滿“哀求”的意味，比如說會(huì)“求”孩子吃飯睡覺，“求”他們?nèi)プ鍪裁词虑椤?/span>

應(yīng)該清楚的是，家長是慈祥的，但也永遠(yuǎn)應(yīng)該是在孩子面前有尊嚴(yán)和地位的，而不是要央求他們?nèi)プ鍪裁词隆?/span>

6.為子女做好一切

家長并不是保姆，關(guān)心也不是無限制的呵護(hù)。很多家長認(rèn)為，自己的孩子一生都需要自己去保護(hù)，于是即便子女都已經(jīng)二三十歲了，還經(jīng)常會(huì)在某些很普通的事情上顯得掙扎。當(dāng)子女年紀(jì)應(yīng)差不多時(shí)就應(yīng)該學(xué)著放手，子女要獨(dú)立，而不是成為“巨嬰”。

- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 不下雨
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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