俗話說得好，“家家有本難念的經(jīng)”。對于現(xiàn)在年紀(jì)處在知天命之年的這代人來說，他們大多數(shù)都并非是在“獨(dú)生子女政策”下成長的，家中往往都不止自己一個(gè)子女，所以，這代人以及更年輕的出生在九十年代后期的一代人都會面臨一個(gè)問題：如何妥善地處理好兄弟姐妹之間的關(guān)系？對于年輕的這代人而言，這個(gè)問題尚不存在什么難度，因?yàn)樗麄兊娜松艅倓傞_始，即便是兄弟姐妹之間有什么不愉快，那也是很短暫的小問題。而對于前者——出生在六七十年代的這個(gè)群體而言，自己本身已經(jīng)走過了人生一多半的旅途，往往與自己的兄弟姐妹之間也經(jīng)歷了許多，有的即便曾經(jīng)有過摩擦，但終究還是和諧相伴，這固然是好事。但有的人則不然，兄弟姐妹間難免會因?yàn)橐恍┻@樣那樣的事情變得關(guān)系不融洽，甚至反目成仇，都是不少見的情況。那么對于面臨這種問題的群體而言，應(yīng)該怎樣更好地處理這樣棘手的社會關(guān)系難題呢？
正如上文所提到的，無論兄弟姐妹之間因?yàn)槭裁磫栴}而產(chǎn)生矛盾，經(jīng)濟(jì)糾紛也好、家庭瑣事也罷，甚至是有什么不可告人的原因，這些都是有據(jù)可循的，矛盾最終都有一個(gè)源頭。于是對于這些陷入關(guān)系僵化的兄弟姐妹而言，就可以分為這幾種情況：
矛盾可以調(diào)和：彼此之間存在一些誤會，或者是問題并不嚴(yán)重；
彼此之間并不愿意進(jìn)行更多接觸：這種情況比較難以處理，有的兄弟姐妹之間擺出一副“老死不相往來”的態(tài)勢，即便是想要進(jìn)行調(diào)節(jié)，也無從下手；
矛盾嚴(yán)重，深仇大恨：這種情況是最悲觀的，一般能發(fā)展到這種程度，兄弟姐妹也早已沒有感情了，沒有再疏導(dǎo)的必要了。無論矛盾程度如何，對于這些一奶同胞的個(gè)體而言，他們之間總是存在一道聯(lián)系，那就是血緣關(guān)系。血緣關(guān)系猶如是整個(gè)社會的血脈一般，縱向地將不同家庭聯(lián)系起來。
就像是著名革命家、社會科學(xué)導(dǎo)師卡爾·馬克思（Karl Heinrich Marx）對于人類歷史上的家庭組織形式和婚姻類型的研究之后得出的結(jié)論一般，他認(rèn)為正是血緣，才將原本松散的社會“串聯(lián)”起來。假如你自己成為了那個(gè)年紀(jì)大了之后，卻和兄弟姐妹關(guān)系很差的人，那么請你首先思考這一點(diǎn)：無論今天的彼此因何而“恨”，終究是同一個(gè)娘胎里出生的，自幼也在同樣的環(huán)境中成長。嘗試回憶一些美好的童年往事，也許對對方的恨意就會消減一些。畢竟“父母在，人生尚有來處；父母不在，人生只剩歸途?！边@個(gè)年齡段的人們父母很有可能已經(jīng)離世，世間最為親近的關(guān)系便是兄弟姐妹了，假如能夠維持一定的良好關(guān)系，對于晚年的自己也算是一種情感上的保障。
尋根問底，找到矛盾根源
正如馬克思主義辯證法的核心——矛盾觀所昭示的一般，想要解決社會生活當(dāng)中的各種問題，最關(guān)鍵的就是尋找對立當(dāng)中的主要矛盾，而在矛盾當(dāng)中更要抓住矛盾的主要方面。將這種思維引入社會生活之中，就可以比較好的解決這種問題。
比如說，年逾花甲的老徐是家中長子，剛剛退休的他生活水平很不錯(cuò)，自己和老伴是職工，有穩(wěn)定的退休金，子女們工作也很不錯(cuò)，給自己的生活提供了極大保障。原本應(yīng)該開心的生活卻突然因?yàn)槿苄⌒斓囊煌娫挾缮狭艘粚雨庼玻鹤约簬滋烨敖o其打電話，想要溝通情感，卻發(fā)現(xiàn)對方很不耐煩；本著大哥的身份訓(xùn)斥了幾句，三弟卻表示“我們不再是兄弟了，以后不要再和我聯(lián)系?！边@句話讓老徐十分迷茫，同時(shí)心涼了半截。幾番打聽之后，老徐得知，生活一直不順的三弟對于自己的優(yōu)渥生活感到“嫉妒”。
老徐于心不忍，抽空從銀行卡當(dāng)中取了一筆錢，準(zhǔn)備親自給三弟送去。誰知三弟得知來意之后，大發(fā)雷霆，將老徐連人帶物都轟出了家門。老徐的處理方式就是典型的本末倒置，沒有找到主要矛盾——三弟生活不如意是真，自己生活優(yōu)渥也是真，但是究竟是否存在“嫉妒”卻不得而知。作為兄弟，真正應(yīng)該作為切入點(diǎn)的是彼此之間的情感，是在對方困頓時(shí)提供心理上的慰藉，而不是只看表象。老徐首先在電話中就擺出大哥的架子，訓(xùn)斥三弟；之后準(zhǔn)備給他錢的行為對于三弟而言更無異于是一種羞辱，此時(shí)兩人的關(guān)系已經(jīng)難以修復(fù)了。所以無論是兄長還是年幼的弟弟妹妹，都應(yīng)該注意彼此之間的關(guān)系，最好不要摻雜一些雜質(zhì)；在處理關(guān)系時(shí)，更多的去維系彼此之間的親情。
當(dāng)斷則斷，不受其亂
誠然，對于關(guān)系始終不好的兄弟姐妹而言，比較好的處理方式是盡量相處，修復(fù)彼此的親情；但是對于某些情況下的兄弟姐妹而言，這種矛盾是沒有必要再努力修復(fù)的。比如有些家庭當(dāng)中，年幼一些的弟弟妹妹由于自幼受到父母和兄長的寵愛，脾氣會比較怪，甚至乖張。于是在成年之后，這種年幼的子女有一定的幾率變得難以相處：一方面受溺愛久，自理能力比較差，所以生活能力可能比較差，“混得不好”的概率更高一些；而被放任已久的生長環(huán)境則有可能導(dǎo)致他們“目中無人”，做事沒有約束。那么作為其兄弟姐妹，此時(shí)就不要想著去“救”他們了，在確定其不會做違法亂紀(jì)的事、不會傷害他人的前提下，最好就不要再與他們多接觸了。當(dāng)然，這是針對那些真的“沒有救”的人而言，目的也是不讓這種兄弟姐妹再拖累自己?？偟膩碚f，當(dāng)人到了人生的后半段，最好還是與兄弟姐妹搞好關(guān)系；但如果真的無法再修復(fù)，那就沒有必要再努力了。
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