居家保護神有灶神、門神、床神、廁神、水井神、土地神、倉神、牛欄神等，是人們對自己創(chuàng)造物的神化。邳州境內(nèi)人們崇拜的居家保護神有灶神、門神、水井神、土地神、床神等。
灶神 灶神，邳州稱為灶君、灶王、灶王爺、灶老爺?shù)?。先民們在住地燒起一堆長明火，用來取暖、照明、燒烤食物、防御野獸，這就是原始的灶。在當時的母系社會里，灶是由氏族里威望最高的婦女管理著，今天除夕夜圍火爐守歲的習(xí)俗就是殘存的原始遺風。
灶神是位女性，《莊子》云：“著赤衣，狀如美女?！钡兰視邪言钌裾f成是昆侖山上的一位老母，叫做“種火老母元君”，她手下有五方五帝灶君：曾灶祖灶、灶子灶孫、運火將軍、進火神母等三十六神，專門管理人間住宅，記下每家人的善惡，夜奏天庭。后把紅衣女郎改為灶神奶奶，并與灶王公并肩而坐，共享糖果。今天的灶王爺圖像稱之灶祃頭，有二位并坐者，有三位并坐者，圖中人的由少變繁多了，說明了灶王爺不僅司火、司灶，而且司家庭人丁興旺，和睦幸福，這也是人們根據(jù)傳說和愿望刻繪出來的。
漢代以后，出現(xiàn)了男灶神，《淮南子》云“黃帝作灶、死為灶神”，又說：“炎帝于火，死而為灶”《五經(jīng)異議》則認為“火正祝融為灶神”。這是人們對黃帝、炎帝祝融的功德的敬仰，在民以食為天的年代，讓他們當灶神，掌握民間飲食，是最合適不過了。
可是邳州灶神卻是張單，字子郭。境內(nèi)流傳張子郭為灶君極為盛行。這個人是專門搜集一家一戶陰私，并向玉皇大帝打小報告的駐家特務(wù)，以向主子邀寵的卑鄙小人。人們恨他，也怕他，更怕得罪他，還得討好他，目的向他獻媚，免遭他打小報告而損害家人幸福，人丁興旺?！毒丛钊珪氛f“灶王受一家香火，保一家康泰，察一家善惡，奏一家功過?！北慌e告者，大錯則減壽三百天，小錯也要損壽一百日，你看厲害吧！人們?nèi)遣黄?，又躲不起，只好奉祀討好。臘月二十四是灶王上天回報日子，家家戶戶都要在這天打掃灶房，求得干凈，泥好灶具，求得翻新，晚上還要上貢梵馬匹祈禱，甜言蜜語的巴結(jié)他。如：糖瓜馬匹三柱香，灶王回宮保安康，上天言好事呵，下地保平安啊，保全家康泰，財元廣進，人丁興旺。并放鞭炮歡送灶王爺上天庭稟事。
這位灶王君，是一位忘恩負義之人，邳州流傳他這樣一段故事：張單、字子郭，又名張萬倉。原是貧苦人，因娶了能干善良的郭丁香為妻后，日子越過越好，成為遠近聞名的富裕戶；家有良田千頃，樓房一片，騾馬滿院，倉屯滿糧。他富足思淫，喜新厭舊，休了郭丁香，又娶了王海棠。郭丁香也是神人點化，臨走時說：“是我的財寶，跟我走，不是我的財寶給萬倉”。這是說郭丁香帶走了家中的財氣。王海棠不會過日子，坐享吃喝，揮霍浪費，不幾年，家業(yè)敗落，張萬倉成了瞎眼的要飯花子。一天他來到一家灶房，向主人討飯吃，主人不是別人，正是郭丁香。張萬倉因眼瞎看不見郭丁香，郭丁香念舊情，下了一碗龍須面給他吃；張萬倉越吃越覺這龍須面是郭丁香親手做的，別人是做不出來的，于是就問：主人是誰，是不是前妻郭丁香？郭丁香一搭話，張萬倉聽出來了，正是前妻郭丁香。于是悔恨至極，一頭鉆入鍋底下，燒死了。玉皇大地知道了這件事，為了警誡那些喜新厭舊的人要安心過日子，頌揚勤儉善良的郭丁香，被玉皇大帝封為灶神；讓人們討厭張萬倉，讓人們懷念郭丁香，促使民間家庭和睦，同鍋抹勺子。故此，張萬倉成為一位討厭的小人，灶王爺?shù)膱D像中，左為郭丁香，右為王海棠，都是占郭丁香的榮光。
門神 門神源于古代祀門和掛桃人的習(xí)俗。原始社會無門神，先人是棲于樹巢上的或天然洞穴之中的。群居后發(fā)展了屋舍可以避風雨，防野獸及敵人的光顧，又能放食物什具，使人們得以安居樂業(yè)，才創(chuàng)造了門神，周代始祀門神，用意與祭灶相似。
古代祀典中有五祀，即祭祀門、戶、井、灶、中溜（土地）等五種，確都與衣食住行相關(guān)。過去祀門在九月，是五谷六畜安頓好后，請了個門神來守護，不然，一年的血汗錢豈不白費，這是平民百姓祀門的虔誠之意。邳州人們祀門神只在春節(jié)的幾天里，在門旁的吊香爐中上香、焚紙錢。
門神的產(chǎn)生與遠古的鬼魂崇拜有關(guān)，遠古人們對大自然無法認識，鬼魂觀念十分流行。殷人、周人皆尚鬼，認為風、雨、雷、閃等自然現(xiàn)象，是鬼神所為，蟲蛇猛獸的侵入認為是鬼神的遣使作崇，對此十分畏懼。有了房屋覺著還不大牢靠，缺少安全感，鬼神還會“無孔不入”。于是想出了降鬼伏妖的神明門神來站崗守衛(wèi)。開始無形象物可指，以后逐漸形象化，便出現(xiàn)了掛“桃人”，貼作捉鬼的門神，形成了習(xí)俗。
傳說遠古黃帝時候，不但管理人間，也統(tǒng)治著鬼國，便派了兩員神將統(tǒng)領(lǐng)著游蕩的群鬼，那就是神荼、郁壘。哥兒倆在東海的桃都山上，山上有一顆巨大的桃樹，樹上站著一只金雞，即天雞。太陽初升時，這只金雞一叫，天下的雞都跟著叫起來。在桃樹鬼門兩旁，神荼、郁壘把守著，監(jiān)視著從人間回來的大大小小的鬼。傳說，鬼一聽雞叫便跑回鬼國，二位神將只要發(fā)現(xiàn)在人間禍害的惡鬼，就用葦索捆綁起來，扔到山后喂老虎去。因此，鬼怕神荼、郁壘、金雞和老虎。俗話說，畫雞于門戶上百鬼畏之，畫虎于門戶上，鬼不敢入。所以邳州只要有家有院有門戶的也都喂一只公雞，以作鎮(zhèn)宅。
到了唐代，出現(xiàn)了武將門神，即秦瓊和尉遲。其原因是李世民創(chuàng)立江山，殺人無數(shù)，夜夢惡鬼，宮廷內(nèi)鬼叫弄瓦，太宗懼之；大將秦瓊、尉遲請求夜晚守衛(wèi)宮門兩旁，當夜果然無事，太宗大喜。命畫工畫二人之像，懸于宮門兩旁，邪祟全消，后世沿襲，永為門神。門神兩旁對聯(lián)是：昔為唐朝將，今作鎮(zhèn)宅神。邳州年關(guān)貼的門神多是秦瓊和尉遲，少有神荼、郁壘。
現(xiàn)在的門神把衛(wèi)宅、保平安、祈福、發(fā)財融為一體，便出現(xiàn)了文官門神。如宋代八十二歲中狀元的梁顥，五代竇燕山教育五子的“五子登科”，還有劉海、招財童子和鬼仙鐘馗等，具有福運滿門的景象，滿足人們心理要求。
土地神 土地神，俗稱土地公、土地爺、土地老爺。其配偶為土地奶奶。土地爺是供奉最為普遍的神祗之一，大大小小土地廟遍布城鄉(xiāng)各地。
土地神的崇拜源于土地的崇拜和社神?！墩f文解字》云：“社，地主也，從示土。”意思是“社”為土地之主，土神?！墩f文》認為“地之吐萬物者也”。有土就有農(nóng)業(yè)，有農(nóng)業(yè)人們就有了衣食，故此古人極為敬重土。祭祀社神就是“社祭”，社神就是土地之神。早在《詩經(jīng)》中就有社祭的記載。
統(tǒng)一王朝出現(xiàn)后，抽象化的大地之神尊為“后土皇地祗”，后土與天帝相對應(yīng)。總司土地的國家一級大神，由皇帝專祀，地方鄉(xiāng)里仍奉祀地區(qū)性的土地神。那么土地神是哪位呢？《左傳·昭公二十九年》云：“共工氏有子曰句龍，為后土，……后土為社”。人們要靠土地生息，百姓樂而奉祀之，曰土地公，廟堂曰土地堂，或土地廟。后來又給土地爺配偶了土地奶奶，共享香火。邳州人們把土地神作管理陰間地府的主神，過去幾乎村村都有土地廟，平時不祭祀，只在家中喪事和還人時才祭祀或燒香焚紙。
床神 床神俗稱床公、床母。他倆的官名叫九天監(jiān)生明素真君和九天衛(wèi)房圣母元君。
人的一生三分之一是在床上度過的，男女之歡，生兒育女，更離不開床，床與人們的生活密切相關(guān)，可見祀床神之重要。邳州民間祀床神活動十分普遍，如新娘入洞房要拜床神，保佑多子多福。婦女生孩子要拜床神，產(chǎn)婦順利生下小孩后要拜床母，感謝保佑母子平安。兒童出疹子要拜床公床母，保佑孩子平安康健。因此，床神是兒女的保護神和產(chǎn)婦的保護神。
床神為周文王夫婦，文王叫姬昌，為周族首領(lǐng)50年，活397歲。他本有九十九個兒子，后又于燕山收養(yǎng)了雷震子，湊成百子之數(shù)；所以人們重視子嗣問題，都想兒孫滿堂。于是周文王夫婦有百子，成了“多子多?！钡目?，受到世俗祈求多子者的頂禮膜拜。
水井神 水井是城鄉(xiāng)村里人們吃水用水主要源泉，水是人們生活中不可缺少的物質(zhì)。水井造福人類，人們自然要感激祭祀井神了。邳州祭祀井神的習(xí)俗主要在大年三十。傳說，大年三十晚上井神要去東海向龍王匯報一年的供水情況，初二才回來；所以人們?nèi)砩?、初一都要祭祀。祭祀井神很簡單，只要燒一把火紙，栽一柱香就行，不需供品。同時，三十晚上到初一不用水，讓水井停歇。但邳州人們到初二早上挑水叫做“搶財”，且越去的早搶“財”越多。井神沒有廟宇，塑像也極少，有的地方只給井神鑿刻兩幅畫像一男一女，稱為水井公、水井媽。
平時祀井神，多在添人口時或產(chǎn)婦滿月去挑水時進行，只是先提半桶水倒入井中以示祭祀，或燒一紙而為之。天旱求雨時，要祭祀井神，擺供品，放鞭炮，或跪拜以求井神幫忙，助龍王降雨。
附：褚神誕日表
正月
初一 彌勒佛 十三 劉猛將軍 十九 長春真人
日 誕 日 誕 日 誕
初二 孫真人 十五 上元天官 二十九 玉皇大帝
二月
初一 土地之辰 初八 張大帝之辰 十一 北岳之辰 十九 觀音圣誕
日 誕 日 誕 日 誕 日
初二 文昌帝君 初十 送生娘娘 十五 老君 二十五 火君之辰
三月
初十 玄天上帝誕 十一 天神之誕 二十 子孫娘娘誕 日 日 誕
十五 王元之辰 十八 中岳大帝誕 二十八 東岳大帝誕
四月
初一 太公誕 十八 天妃娘娘誕 二十八 藥王爺誕
日 日 日
初十 張元帥誕 二十 眼光圣母誕
五月
初五 溫元帥誕 十三 關(guān)帝誕
日 日
十五 城隍誕 十八 張?zhí)鞄熣Q
六月
十八 井龍王 二十四 雷祖
日 誕 日 誕
二十 火德君 二十八 西岳大帝
七月
二十一 增福財神誕
日
三十 地藏菩薩誕
八月
初三 灶君圣誕 十八 酒仙
日 日 誕
初十 北岳大帝誕 十九 天星
九月
二十四 人皇誕
日 誕
二十 地皇誕
十月
十九日 太陽星君誕
十一月
初二 痘疹娘娘誕 十九 光太子誕
日 日
十五 太乙天尊誕 二十八 阿彌陀佛誕
十二月
初八 釋迦佛誕 魯班先師誕 二十三 灶君朝玉皇
日 二十日 日
十一 王侯臘之辰 諸天神下界 二十九 華嚴菩薩誕
正月
初一 彌勒佛 十三 劉猛將軍 十九 長春真人
日 誕 日 誕 日 誕
初二 孫真人 十五 上元天官 二十九 玉皇大帝
二月
初一 土地之辰 初八 張大帝之辰 十一 北岳之辰 十九 觀音圣誕
日 誕 日 誕 日 誕 日
初二 文昌帝君 初十 送生娘娘 十五 老君 二十五 火君之辰
三月
初十 玄天上帝誕 十一 天神之誕 二十 子孫娘娘誕 日 日 誕
十五 王元之辰 十八 中岳大帝誕 二十八 東岳大帝誕
四月
初一 太公誕 十八 天妃娘娘誕 二十八 藥王爺誕
日 日 日
初十 張元帥誕 二十 眼光圣母誕
五月
初五 溫元帥誕 十三 關(guān)帝誕
日 日
十五 城隍誕 十八 張?zhí)鞄熣Q
六月
十八 井龍王 二十四 雷祖
日 誕 日 誕
二十 火德君 二十八 西岳大帝
七月
二十一 增福財神誕
日
三十 地藏菩薩誕
八月
初三 灶君圣誕 十八 酒仙
日 日 誕
初十 北岳大帝誕 十九 天星
九月
二十四 人皇誕
日 誕
二十 地皇誕
十月
十九日 太陽星君誕
十一月
初二 痘疹娘娘誕 十九 光太子誕
日 日
十五 太乙天尊誕 二十八 阿彌陀佛誕
十二月
初八 釋迦佛誕 魯班先師誕 二十三 灶君朝玉皇
日 二十日 日
十一 王侯臘之辰 諸天神下界 二十九 華嚴菩薩誕
