京劇，作為中國傳統(tǒng)文化薈萃而成的結(jié)晶，民族的瑰寶，其中有很多精彩的片段，都有著教化人心的作用。
在程派名劇《鎖麟囊》中，富家女薛湘靈出嫁那天，于春秋亭避雨，恰好偶遇也在那天出嫁的貧家女子趙守貞。
這種貧富之間的相遇，再加上更是處在這樣一個特別的日子，那種特別且巨大的落差，往往可以對人產(chǎn)生很大的沖擊。
此情此景之下，貧家女子趙守貞因感身世凄涼，竟然情不自禁地悲傷痛哭起來。
而富家女薛湘靈，見此狀，問明其中緣由，竟然慷慨解囊，把自己的鎖麟囊，贈予了她，以此作為一種勉勵和安慰。
趙守貞收下鎖麟囊后，叮囑父親趙祿寒：“問過小姐姓名，日后也好報答?！?/span>
而薛湘靈卻隔著嬌簾回答說：“相贈此囊，非為報也。”就是她并不是希望人家來報答她，而且她還特意囑咐自己的丫鬟梅香，對自己的姓名要守口如瓶，不要快嘴告訴人家。
做好事，不留名，不圖報，這是我們民族的傳統(tǒng)美德。
《清靜經(jīng)》有言：“上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。”
就是說，真正有道德的人，他不會用所謂的道德來標榜自己，也不會為自己貼上“善人”或者“有德者”的標簽，來讓別人吹捧自己。
反而，他不會把這種高尚的品行，當作一種很了不起的事情，他認為他所做的一切，包括善行，包括堅守，等等這些都是理所應當，自然而然的，這是“上德不德”。
而“下德執(zhí)德”，那些看起來很有道德的人，那些讓別人知道他做了很多善事的人，其實并不是真的有德行。
因為他有所執(zhí)著，他希望把做善事當作一種，對自己人格和身份的投資，然后來抬高自己，所以這并不能稱之為“真正的道德”。
《道德經(jīng)》里也講：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為?！?/span>
上德的人不表現(xiàn)為形式上的德，就像是做好事不留名的那種人或者行為，這實際上是有德的，而下德的人表現(xiàn)為外在的不離道德，生怕別人不知道自己有道德，然而這實際上沒有達到德。
上德的人是順應自然，無心而為，而下德的人，則是順應自然，卻有心而為，這就是最本質(zhì)的區(qū)別。
在《菜根譚》中有一句話，就講述了下德的人，他的表現(xiàn)，即“為善而急人知”，原話是這樣講的：
“為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。”
那些做了壞事，但是怕人知道的人，雖然作惡了，但是還有一絲改過向善的良知，這樣的人不論多壞，至少他還是“知恥”的。
而那些做了好事卻急于讓別人知道的人，雖然做了善事，但是他也是別有用心，動機不純，并不是在真正的行善，所以這也就為他之后的發(fā)展，埋下了禍根。
按照《了凡四訓》中的說法：“為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿，心著于善，雖終身勤勵，止于半善而已?！?/span>
所以，做好事而生怕被人不知道的人，做善事而把自己的善行放在心上的人，這些人都不是在真正的行善，最多只能算是“半善”。
真正的善人，真正有道德的人，他們施恩不望報，與人亦不求感德。
就像開篇中那個故事中的富家女薛湘靈一樣，我對你怎樣，那都是出于至誠，由心而發(fā)的，至于你對我怎樣，我不在乎，我也不求回報，這才是“上德”。
聯(lián)系客服
