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《春之懷古》:倉(cāng)頡造字

《春之懷古》中寫(xiě)道:

而關(guān)于春天的名字,必然曾經(jīng)有這樣的一段故事:在《詩(shī)經(jīng)》之前,在《尚書(shū)》之前,在倉(cāng)頡造字之前。

一、我們來(lái)講一講“倉(cāng)頡造字”。

倉(cāng)姓,其意是“君上一人,人下一君”,傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。倉(cāng)頡造字是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一,倉(cāng)頡造字的地方叫“鳳凰銜書(shū)臺(tái)”。

倉(cāng)頡是黃帝的史官,黃帝統(tǒng)一華夏之后,感到用結(jié)繩的方法記事,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了要求,就命倉(cāng)頡造字。

于是,倉(cāng)頡就在當(dāng)時(shí)的洧水河南岸的一個(gè)高臺(tái)上造屋專(zhuān)心造起字來(lái)??墒?,他苦思冥想,也沒(méi)有辦法。

有一天,飛來(lái)一只鳳凰,嘴里叼著的一件東西掉了下來(lái),正好掉在倉(cāng)頡面前,倉(cāng)頡拾起來(lái),看到上面有一個(gè)蹄印,可倉(cāng)頡辨認(rèn)不出是什么野獸的蹄印。

問(wèn)了正好走過(guò)來(lái)的獵人,獵人說(shuō):“這是貔貅的蹄印,與別的獸類(lèi)的蹄印不一樣?!?/p>

倉(cāng)頡聽(tīng)了獵人的話很受啟發(fā)。

他想,萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,畫(huà)出圖象,大家都能認(rèn)識(shí),這不就是字嗎?從此,倉(cāng)頡便注意仔細(xì)觀察各種事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物,并按其特征,畫(huà)出圖形,造出了象形字。

為了紀(jì)念倉(cāng)頡造字之功,后人把河南新鄭縣城南,倉(cāng)頡造字的地方稱(chēng)作“鳳凰銜書(shū)臺(tái)”,宋朝時(shí)還在這里建了一座廟,取名“鳳臺(tái)寺”。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“昔者蒼頡作書(shū),而天雨粟,鬼夜哭?!眰髡f(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí),天上降下粟米,鬼在夜間哭泣。

唐代著名文藝?yán)碚摷覐垙┻h(yuǎn)解釋說(shuō):因?yàn)橛辛藵h字之后,“造化不能藏其密,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。”

也就是說(shuō),文字出現(xiàn)后,天地造化已不能隱藏其秘密了,所以上天被感動(dòng)得下了一場(chǎng)粟雨;靈怪鬼魅已不能隱遁其形跡了,所以鬼魅被驚嚇得夜間大哭。

關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)是古書(shū)中普遍的記載。

《魯迅.門(mén)外文談》寫(xiě)道,“在社會(huì)里,倉(cāng)頡也不是一個(gè),有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖,有的在門(mén)戶(hù)上畫(huà)一些畫(huà),心心相印,口口相傳”。

倉(cāng)頡可能是漢字的整理者,把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用,為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績(jī),被后人尊為“造字圣人”。

二、倉(cāng)頡造的哪些字有偏差呢?

1.“?!焙汀棒~(yú)”

馬、驢、騾,都有四條腿,而牛也有四條腿,可是“?!弊植](méi)有四條腿,只剩下一條尾巴。

原來(lái)是,倉(cāng)頡造“魚(yú)”字時(shí),寫(xiě)成“?!?;造“?!弊謺r(shí),寫(xiě)成“魚(yú)”的。一時(shí)的粗心大意,竟然顛倒了。

2.“重”和“出”。

“重”字,有千里之遠(yuǎn),應(yīng)該念出遠(yuǎn)門(mén)的“出”字。反過(guò)來(lái),兩座山合在一起的“出”,本該為重量的“重”。

三、文與字

《說(shuō)文解字序》中記載:“倉(cāng)頡之初作書(shū),蓋依類(lèi)象形,故謂之文;其后形聲相益,即謂之字。”

倉(cāng)頡剛開(kāi)始創(chuàng)造文字的時(shí)候,大都依照物體的形象來(lái)創(chuàng)造,所以叫這做“文”;相對(duì)每個(gè)字加上讀音,就叫它做“字”。

“文”,從結(jié)構(gòu)上,分為三部分。中間一橫代表上天,上面一點(diǎn)代表天意,下面的“叉”,是“爻”的一半,代表占卜問(wèn)卜。合在一起就是占卜天意的意思。所以有天文之說(shuō)。

“字”,從宀從子。在屋內(nèi)生孩子,本義:生孩子,后引申為女子待字閨中。秦朝以后,文字中,獨(dú)體字稱(chēng)為“文”,由獨(dú)體字組合派生出的稱(chēng)為“字”,所以還有“識(shí)文斷字”一說(shuō),“識(shí)文”是“斷字”的基礎(chǔ)。

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