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持

活

動(dòng)

榆林素有“三山拱翠”之稱，指其西臨黑山，東踞駝峰，北依紅山。三山鼎足，拱衛(wèi)著榆木青翠、柳樹蔥蘢的邊關(guān)重鎮(zhèn)塞上古城。

北面紅山下，有紅石峽，又名雄石峽。峽有古寺，名雄山寺。

“榆林會(huì)府北去十里，有宋元間名剎古寺，在即今紅石峽北，謂之紅山寺是也。其山望之蔚然，其起如鶩，其伏如踞，其支而出也，如趨如附，逶迤而南，乃為衛(wèi)治。山山有河，其源出自境外葫蘆海子，水流悠悠晶晶，環(huán)繞而下，入黃河以達(dá)于海，山水秀麗為榆林寨第一勝景……”。  《創(chuàng)建石佛殿記》，是紅石峽現(xiàn)存的最大石碑。明成化年間恭楷的碑記，讀來如同一篇優(yōu)美的散文，空靈清新，明朗溫暖，在冰冷的石頭間激揚(yáng)著云煙錦連的盎然文采。

紅石峽的由來有兩種說法。一說是西夏國主李繼遷見此地澗清水激，地勢雄偉，遂“葬其祖彝昌，障水別流而鑿石為穴，以葬及葬畢仍引流水于古道，今俗傳墓仍在水中”。李繼遷組織人力將紅石峽上游的水?dāng)r住引開，在澗中鑿出石墓，安葬其祖后，再將水引回石峽，將祖宗之墓沉入水底。千年之后，我們還是感慨這位西夏國的開創(chuàng)者的神來之筆。

另一種說法是榆林紅山北邊葫蘆海子（沙漠里自然形成的湖泊）里面住有一股水盜，時(shí)常殘害蒙漢百姓，肆意搶奪財(cái)物。時(shí)任延綏巡撫都御使余子俊便派人在此鑿石為渠，將海子的水引出，從榆林城西南流入無定河。水退后，余子俊派兵剿滅了這股頑匪，并把鑿開的石峽叫紅石峽。

紅石峽兩崖對峙，溪流激越，榆柳疊翠，雜花叢生，在荒涼的高原和漫漫的大漠間藏有如此山水勝境，顯得彌足珍貴。

天下名山僧占多。從南北朝開始，佛教進(jìn)入發(fā)展興盛。后世釋家弟子看中紅石峽風(fēng)水，延能工巧匠鑿石出窟，塑像粉壁，內(nèi)鑿石洞，有“天門”上通崖頂，中間建成“翠然閣”，另有“地門”直達(dá)崖底。絕壁勾棧相連，石梯逼仄，舉步令人眩目。遂廣大佛法，教化百姓，終成佛家勝地。

榆林地處邊陲，控南扼北，自古就是兵家必爭之地，戰(zhàn)爭頻仍，爭奪反復(fù)，邊民不堪其苦，國家不堪其憂。鎮(zhèn)守?fù)崾?，邊塞將士，文人遷客，巡游休憩于此，莫不追古懷遠(yuǎn)，發(fā)幽思之情，抒家國情懷，嘆河山堅(jiān)固，哀民生維艱。數(shù)百年來，在峽內(nèi)留下了大量的摩崖石刻和詩賦作品，石峽變成了一座巨大的藝術(shù)寶庫。

紅石峽原分北峽南峽，北峽摩崖石刻因修水庫，已不可見。南峽兩邊摩崖石刻現(xiàn)存69幅，小字幅題刻41幅，多為明萬歷至民國期間約400年間所鑿刻。大者字達(dá)四米，小者僅有寸許。真草篆隸，鐵鉤銀劃?；颡?dú)據(jù)一壁，睥睨天下；或密密挨挨，錯(cuò)落有致。遠(yuǎn)望瑰麗儼如圖畫。其內(nèi)容有嘆石峽勝境的，如“蓬萊仙島”、“溪壑迎春”、“榆溪?jiǎng)俚亍?、“錦繡山河”；有抒愛國豪情的，如“振河不泄”、“還我河山”、“力挽狂瀾”、“安內(nèi)攘外”；有贊河山堅(jiān)固的，如“大漠金湯”、“龍?bào)椿⒕帷?、“天邊鎖鑰”、“山河鞏固”；有贊民族團(tuán)結(jié)的，如“蒙漢一家”，有弘揚(yáng)佛法的，如“慈云遍覆”，凡此種種，不可盡數(shù)。值得一提的是巨幅 “威鎮(zhèn)九邊”石刻， 是職署陜西巡撫使的葉伯英奉命巡視榆林時(shí)所題。其時(shí)正值英軍入侵西藏，邊關(guān)危急。葉伯英看到榆林城池險(xiǎn)固，軍備齊整，感慨萬千，寫下“威鎮(zhèn)九邊”四字，勉勵(lì)榆林邊關(guān)將士。走過濃濃的歷史塵煙，我們總能感到石峽內(nèi)激蕩著一股河山壯氣、邊關(guān)豪氣和民族正氣，讓人迷醉。

紅石峽摩崖石刻工藝精美，但當(dāng)年鑿刻卻萬般艱難?？梢韵胂瘢跊]有大型機(jī)械的時(shí)代，在陡峭的絕壁上作業(yè)是多么的危險(xiǎn)和不易。無數(shù)的能工巧匠付出了難以想像的勞動(dòng)，鑿出邊塞罕見的藝術(shù)寶庫——“塞上碑林”。峽內(nèi)摩崖石刻書法藝術(shù)風(fēng)格多變，或古拙，或飄逸，或雄健，或娟婉，云蒸霞蔚，精彩紛呈，美不勝收。著名的石刻“榆溪?jiǎng)俚亍焙蛯β?lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨(dú)與古為新”均為晚清中興名臣左宗棠所題。榆林知府、滿族正紅旗人德明，用滿漢雙文行書陰刻“天成雄秀”，為石峽僅存的滿文石刻，尤其珍貴。

絕壁酥紅酡醉，石刻琳瑯滿目，行走于內(nèi)，如倘佯于藝術(shù)之海，巨大的震撼和極度的美的享受讓人迷幻陶醉。

紅石峽石刻藝術(shù)多為陽刻或刻。陽刻是在摩崖上鑿出四邊，丹書框內(nèi)，再鑿去筆畫空白處，字浮凸而出。如“溪壑回春”、“天外奇峰”、“金湯吐秀”等。陰刻是將字的筆劃鑿出，筆畫凹陷于石崖，如“雄石峽”、“廣澤渠”、“別有天地”等。另有一種少見的飛白刻法，即整體陰刻，在粗闊的筆畫內(nèi)留白。如西崖“巖赫具瞻”、“長天鐵垛”等。飛白字畫或凸顯成橫，或零散為點(diǎn)，飄飄欲飛，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)。

紅石峽兩壁俱為沙石，風(fēng)化剝落塌陷嚴(yán)重。西崖水渠邊僅留數(shù)孔石窟遺跡，部分摩崖石刻早已湮沒不見，更多的石刻久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，或字畫模糊，或殘損不全。令人扼腕嘆息。

石峽鑿有石窟20余窟，窟多虛空，保存至明以降碑刻30多座?？邇?nèi)壁畫大多脫落，僅存一些游龍舞鳳、蓮枝祥云石刻圖案。臥佛殿后壁高處，石龕內(nèi)鑿臥佛，如真人大小。神態(tài)自若，閉目酣睡于滾滾紅塵之中，心靜自涼，超然于外。

革命先烈劉志丹曾在榆林中學(xué)上學(xué)，民國十三年他聯(lián)合丁級畢業(yè)同學(xué)邀請學(xué)監(jiān)崔煥九老師題寫了“力挽狂瀾”四字，并鐫刻于紅石峽東崖，表達(dá)了學(xué)生們憂國憂民，獻(xiàn)身國家的遠(yuǎn)大理想。參加革命后，劉志丹等曾在紅石峽召開中共陜北特委第二次會(huì)議，批判右傾錯(cuò)誤，明確黨組織工作方向，為陜北黨組織發(fā)展打下了基礎(chǔ)。劉志丹犧牲48年后，他的老師——著名教育家、文學(xué)家、史學(xué)家王森然先生于1984年，書成"紅石峽"三字，鑲刻于石峽入口亭樓，落款為“八十九歲壽辰”，不僅為石峽古跡增添了光輝，同時(shí)也成就了革命師生的一段佳話。

站在懸橋上北眺，夕陽下的紅石峽酥紅迷醉。幾位油畫家或立或坐于懸橋上，從不同角度描繪著石峽奇景，在窄窄的畫布上詮釋石峽的壯美和滄桑。在歷史的煙塵中回眸，石峽的滄桑美、藝術(shù)美、忠貞美、情懷美交織纏繞，編織成一幅歷史長卷，家國情懷民族風(fēng)云躍然其中。