作家專欄 展示名家作品 推介優(yōu)秀作者 請輸入標題 abcdefg ●李佩紅
這片平靜的房頂上有白鴿蕩漾，
它透過松林和墳叢，悸動而閃亮。
——《海濱墓園》
在到此一游的外人眼中，塔克拉瑪干沙漠神秘、浪漫、瑰麗，沙漠到底是人類的死地，自誕生之日起，就沒學(xué)會控制自我膨脹的欲望，所到之處皆是毀滅。城郭、村莊、樹木、肉身、乃至死亡的死亡。沙漠圍剿人類像老鼠捉貓，毀滅的同時吐出沉淀在歷史溝壑里的殘章片段。那些埋葬于沙波之下的殘章斷片，一旦暴露在陽光之下，便成為懸在后人眼影里的驚嘆號和沉入心中水泡般的疑問。
說到底，歷史很難給塔克拉瑪干一個交待，沒有答案也許是最好的答案，它使存在顯得更有價值和理由。
1
巴音郭楞蒙古自治州博物館二樓展廳顯要的位置平擺著一件鎮(zhèn)館之寶，長方形獅紋栽絨毯。毯子色彩艷麗，用紅黃綠白、藏青、湖藍、粉紅、深棕等豐富的顏色，織繡出動感十足、威風(fēng)凜凜的一頭雄獅。雄獅頭顱高昂，雙目圓睜，齜牙鬣毛，細腰臀隆，俯臥于地，尤其引人注目的是獅子臀部附近，紅青兩色繡著佛教圖案的卍字。我對它的富麗華美、精湛工藝深深吸引，這件來自遠古的東西，破壞了時間的秩序，像一條長長的魚線，勾住了我匪夷所思的思緒，恍然感覺古人的神靈從未走遠，他們懸在半空之中，似空氣和陽光一樣綿密細微，想伸手用力去抓，卻什么也抓不到。但誰又能否認空氣和陽光的存在。
中國不產(chǎn)獅子，獅子原生于非洲，亞洲有獅的地方不多，印度、伊朗有獅，卍字為古印度宗教符號。獅子是萬獸之王，招祥納福，在古代西域是神權(quán)和王權(quán)的象征。由此分析，毯的主人可能來自古印度。我參觀過許多的博物館，國內(nèi)的國外的，見識許許多多古人的東西，為什么偏偏對著一個織毯念念不忘，自己也說不清楚。人事間的許多事情就是很莫名其妙，不可思議，細細品味卻環(huán)環(huán)勾連，充滿玄機。比如這張漢晉時期的獅紋毯，按二十年一代人計算，時間己在我之前，韭菜般一茬一茬至少割掉一百四五十代，若非考古人員發(fā)現(xiàn)，我怎么可能在兩千八百多年后得見它的真容。這樣長的時間，若不是在干旱的沙漠，早就腐爛成泥?，F(xiàn)在靜靜地鋪展在玻璃罩下，那上面殘存著古人的印跡和氣息，眼眸仿佛浮現(xiàn)一位絕色的女子坐在織機前，咯嚓咯嚓，織機聲時快時緩，色彩和圖案猶如玫瑰花瓣一點一點綻放。
出尉犁縣城，汽車朝西南方向急駛。如煙如霧的沙塵懸浮在大漠之上，麻黃堿、梭梭、紅柳、駱駝刺、羅布麻……沙漠植物灰綠色的枝葉以謙恭的姿式，執(zhí)意地擁抱著大地，像嬰孩緊貼母親懷抱。車拐彎抹角找到孔雀河故道，干涸的河床宏闊浩蕩如一條巨蟒，僵死之身依稀可見當年的澎湃氣勢。順流而下百多公里，裸露的土地盡數(shù)被沙漠覆蓋，視線所到之處荒蕪蒼涼，灰黃色的沙波起伏綿延，眼睛很快疲憊，昏昏欲睡中前方突然被高大的紅色夯土堆擋住視線，猶如沙海中高高撐起的檣櫓。
到了，傳說中的墨山古國。
考古界習(xí)慣稱墨山古國為營盤遺址。漢代這里是漢軍屯守之地，所以叫營盤。遺址處在孔雀河下游北岸、庫魯克塔格山南的洪積扇地帶，在方圓幾千米的綠洲聚落遺址上，殘存著古城址，烽燧、佛寺、農(nóng)田、灌溉渠道，公共墓地……據(jù)說是中國軍人在此屯墾戍邊的最早例證。從殘存的長方形塔院式寺院遺址看，佛教曾在這里繁榮昌盛，香火傳承。巴州考古人員手指佛塔旁邊的一大片墓地說，你關(guān)注的獅紋栽絨毯就是出自這里。跟隨考古人員從凹凸不平的墓地來到一處高坡。這里，就在這里。你看，這座城向北連接各烽燧的道路直通車師、吐魯番盆地，向東，那個方向是羅布泊，魏晉時期，羅布泊比現(xiàn)在博斯騰湖水還大，沿孔雀河逆流而上可達庫爾勒、庫車，南下可抵達古代鄯善和且末綠洲，距樓蘭故城約二百公里，是漢晉時期由樓蘭至西域腹地交通線上的一處樞紐重鎮(zhèn)。有學(xué)者認為該遺址是《漢書·西域傳》中所記的山國、《水經(jīng)注》中的墨山古國。1893年，俄國人科茲洛夫在赴羅布泊探險的途中發(fā)現(xiàn)，20世紀初，先后有瑞典人斯文·赫定、貝格曼，英國人斯坦因考察過營盤遺址，掠走一些珍貴文物。1995年，新疆文物考古研究所對營盤墓地進行了搶救性清理發(fā)掘，發(fā)掘墓葬三十二座，清理被盜掘墓葬百余座。考古人員手指一片沙地劃了一個圈，說著從胳肢窩抽出一本《吐魯番學(xué)研究》打開其中的一頁，你看就是這位墓主，胡楊木制的棺槨上蓋著你看到的獅紋毯。
棺木上覆蓋的獅紋毯雖然有些破損，但卻燦爛如煙霞，這是迄今為止，中國唯一的獅紋毯，當考古人從沙中小心翼翼抬出棺木，所有的人都驚呆了，憑他們的經(jīng)驗，他們知道，這絕非一般的發(fā)現(xiàn)。并不是每個人都有機會參與歷史的大事件，激動人心的時刻到了，所有的考古人員寧神靜氣，棺板輕輕掀開，死者的面目一點點顯露出來，束發(fā)，面具，額頭貼金箔，細眉長眼，兩撇漂亮的胡髡子，神情溫和安詳。雞鳴枕，華美的罽袍，絳色花卉紋刺繡絹褲，綿帶香囊……華紋錦簇，身形斑斕?，F(xiàn)場的每個人都被這噴薄而出、燦若朝日的男子，驚得目瞪口呆，清晰地聽到自己因激動而有力的心跳。提起西域，人們往往想到的是寒月悲笳、秋風(fēng)蕭瑟，鐵馬金戈和孤煙殘陽，誰能否認在戰(zhàn)爭、殺戮、掠奪的間隙，人類還曾擁有和平、繁榮、昌明，春華秋月、纏綿悱惻、鄰里和睦、家人相親。事物總是月缺月圓往復(fù)循環(huán)，善惡參半，人類像被慣壞的任性孩子，好日子過慣了，滋生戾氣，利益的導(dǎo)火索，致兄弟反目把家打的七零八落，之后再重拾山河。
這是人類無法抗拒的命運。人類什么時候能真正長大成熟？
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語言是人類發(fā)明最重要的思想交流工具，沒有語言我們這個世界將和月球一樣荒涼。但是語言永遠捕捉不到心靈的微波，一如我們可以感知風(fēng)而無法準確抓住風(fēng)，就像禪宗只能用眼神兒、肢體，心和心之間去領(lǐng)會，說出來便形似而神非了。我確信當我看到被考古人員稱為M15男子彩圖的霎那，身體突然失重似被一種神秘的力量操控，恍惚飄浮。我記得我抬起頭來，望了望四周，那些被掏空的傷口般的墓穴早己被黃沙撫平，沙紋如細水微瀾，風(fēng)貼著腳面旋起沙塵，猶如無數(shù)幽魂游走盤恒，四周沒有一棵樹，乃至死去的胡楊，除了沙還是沙，腦海中像電影般閃到小河墓地那一根根直立的胡楊木，像絕望的船漿，像夸父丟棄的手杖，立于黃沙之上，小河墓地的小河公主比營盤的帥哥至少早兩千年，不朽的胡楊仿佛具有貫通天地鬼神的力量。營盤城為何如此鬼魅，綠洲繁茂葳蕤的樹木像魚一樣游走了，無形無蹤。
我一向膽小，記得有一年在洛陽，熱心腸的朋友陳呈剛老總安排去參觀洛陽古墓博物館，大概這樣的地方并不吸引人，博物館陳舊衰頹，觀者寥寥，租了解說器進入地下，燈光昏暗，長長的甬道兩邊古墓一個接一個，散發(fā)著腐朽味。工作人員不知去了哪里，我們兩女人走在里面，只覺毛骨悚然，強裝鎮(zhèn)靜，收拾魂魄，急忙出來。但不知為什么營盤的這具男尸，絲好沒有陰森腐敗之感，他鮮衣怒馬、華麗高貴的儀容，猶如一輪明月黏住我放大的瞳孔，久久無法自拔。從營盤回來，情緒一直被這個覆蓋著織毯的男子纏繞，冰涼滑膩，絲絲收緊。近日，在微信群里看到一個消息?？茖W(xué)家正在研究量子糾纏，量子糾纏是指兩種不同的物質(zhì)，不同的時空，一個波動會引起另一個波動，我這是不是量子糾纏，滿腦都是他，閉上眼睛，睜開眼睛，走路，吃飯，睡覺，那個美麗的飛毯，那位年輕的男主。不行，我得擺脫他，我在心里吶喊?？墒俏也荒芸刂谱约旱那榫w和思想，像被下蠱。
一路打聽來到巴州文物管理局。文物管理局辦公室在巴州博物館七樓。因不了解，覺得考古人身上有股巫氣，像通靈者薩滿、像死尸身邊佩戴的麻黃草，受一種神秘力量的召喚，可以鬼使神差，自如坦蕩地往來于人間和冥界之間、古代與現(xiàn)世之間，這樣的人自然容易被人敬而遠之。誤解往往源于不了解，真實的考古人員挺了不起，和大偵探波洛、李昌浩沒什么區(qū)別，同樣要根據(jù)蛛絲馬跡，分析、判斷、推理，只不過考古人員還原的不是犯罪現(xiàn)場，而是消失的生活狀態(tài)和歷史時代的本來面貌。此時，只有他們能將我以紛繁復(fù)雜的情緒中解放出來。大約極少有外人主動找上門，文物局安靜得近乎死寂，多數(shù)辦公室的門鎖閉，光線暗淡，唯有一間室門敞開著，燈火傾斜，投射在門外的淺黃的磁磚地上，泛著清冷的白。門牌上標著文物資料室，偌大的辦公室被寬大的桌子和柜子占據(jù)，桌子上擺著一些陶陶罐罐，表面灰暗，包裹著泥沙，殘缺不全，攜帶者來自地下的陰氣。一張窄小的辦公桌緊靠墻角，一位中年男人沉默地坐在電腦前，像一尾躲避捕撈的蝦，深陷在窄小的洞穴里。我輕輕敲門，詢問。這個男人目光驚詫地打量著我，十分熱情的對我說，當年參與M15號墓的考古人員都己退休，分散各地不好找。我借給你一本資料，你拿回去看。說著，從桌子旁邊的一摞資料書里找出一本雜志遞給我，里面有兩篇有關(guān)M15號墓的考古文章。記住看完一定要還呀。從前也有人借雜志，借去了就不還。我怕不能按時歸還，提出手機拍照。不用不用，內(nèi)容太多。信任當以信任回報?；丶覍⑺鑳?nèi)容復(fù)印，復(fù)還。之后，這兩篇復(fù)印文章一直放在我的床頭柜上，每晚睡前必看，那具華美的男尸時不時映入眼簾，我想象著面具后面那張青春的臉是何樣子。最美的永遠是那不可知的，猶如河水下的風(fēng)景。呈現(xiàn)在我們面前的，像一個蝴蝶的標本，翩然若飛的身姿，俊美的容顏全部被歲月帶走了。我想用筆描述出來，讓更多的人了解我的感受。但是，我的眼睛突患眼疾，瞳孔中心區(qū)出現(xiàn)一塊太陽灼傷似的光斑，原本方方正正的文字，在我的眼里變得波詭云譎，所視皆黃灰色，或者說像出土文物表面覆蓋的土黃色。是他在阻止我嗎？也許是他想告訴我，因為他死了，死就是死，并無其他意義，這世上生生死死的人得用兆億來計算，生和死本身都沒有什么了不起，也沒有什么不同。
心病未除，我不甘。
時間一天一天，跨入二零一八年，轉(zhuǎn)眼，春節(jié)將至。我整理行裝，準備回克拉瑪依給母親慶八十壽辰。臨行前，我把印有男尸和獅紋毯的復(fù)印材料裝進行囊。回到老家，資料繼續(xù)放在我的床前，每看一次如癡如醉。春節(jié)前去小西湖公墓祭奠父親，天氣晴好，厚厚的積雪閃爍著鉆石般的光，走到父親在半山坡上的墓地，回望低處，整個山凹全被墳塋占滿，密密匝匝、擠擠挨挨足有幾萬人。千年萬年后，這里會不會是另一個樓蘭、另一個營盤，父親隨葬的老花鏡會不會也成為出土文物，吸引他們的眼球，并以此做出歷史的判斷，像盲人摸象，那些殘存的蛛絲馬跡，無論如何也不能還原生活和愛情本身的鮮活和妙不可言。人類從來健忘，歷史就是在不斷的重復(fù)中向前推薦?！疤柕紫聸]有新鮮事，現(xiàn)在正在發(fā)生的，將來還會再發(fā)生，同樣的事情在過去就已經(jīng)發(fā)生過?！?/span>
想到這我笑了，在父親的墳前本不應(yīng)該?。?/span>
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國家新近提出一帶一路戰(zhàn)略，古老的絲綢之路再一次火熱。一舊一新兩條彩綢，把這片大地舞動的流光異彩，有關(guān)絲綢之路的話題層出不窮，花樣翻新。漢武帝時期，張騫鑿?fù)ㄎ饔蜷_絲綢之路，和一千六百年后哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸異曲同工，由于他的的發(fā)現(xiàn)，絲綢之路和美洲從此借助文字的翅膀飛越四洲五洋。這條路僅僅是為了滿足商業(yè)誘惑嗎？答案是否寶的，絲綢之路的魅力還在于對人的意志力、開拓精神的挑戰(zhàn)，克服人在路上的無處不在如影隨形的孤獨和虛弱。歷史傳頌張騫的功績沒有錯，可我更相信張騫到達西域之前路已然存在。我們只知道漢代營盤之前這兒是古山國或墨山古國，那它之前、之前是之前又是什么形態(tài)？比如比營盤美男早兩千年前的樓蘭美女，還有太陽墓下的人，他們從哪里來，又去了哪里？想來中亞地區(qū)的借鑒、流動、滲透從未曾停止過，粟特人，索格底亞那人，巴克特里亞人來來往往，遠古人類的交往遠比我們知道的要復(fù)雜、豐富，猶如一張網(wǎng)，有著千絲萬縷的聯(lián)系。至“東漢魏晉與西域、中亞交流，絲綢之路暢通無阻，樓蘭迎來了它的鼎盛時期。在樓蘭出現(xiàn)的漢簡、彩棺、華麗衣飾、玉器陶瓷，還有波斯、希臘、羅馬的藝術(shù)品都統(tǒng)統(tǒng)彰顯了這個時期曾有的繁榮。”營盤和樓蘭古國在同一條商貿(mào)線上休戚與共，一榮俱榮，一毀俱毀?？梢韵胂螽敃r的營盤佛塔高聳，金碧輝煌，商貿(mào)繁榮，人民安居樂業(yè)，這一切得益于“在樓蘭道沿線，存在相當規(guī)模的漢兵屯戍聚落和軍事基地”的保護。距尉犁縣東南方向的戈壁灘上，至今保留著一座漢代的烽燧，王漢冰是尉犁縣著名的攝影家，以拍攝胡楊而聞名，他多次去峰燧，說有人曾在那兒撿到希臘金幣和伊朗銀幣，在這個黃金時代，出土華麗奢侈的墓葬自然不以為怪。由此，有學(xué)者研究推測，墓主人可能是一位來自西方從事貿(mào)易的富商，也有學(xué)者認為，它是公元二世紀末，貴霜胡維什卡在位期間，一大批內(nèi)亂中的失敗者自巴克特里亞逃入塔里木盆地南緣諸國，成為西域城郭諸國的臣民。營盤墓葬的主人們，正是這批貴霜流亡者中的一支，有人說他是來自西方的富商大賈，也有人說他是一位西方的王子，我更愿意相信后者。
月明星朗的夏夜王子做了一個夢，夢見一位美麗的姑娘，盈盈兮翩然若雪，顏苕苕之榮，向他走來，背后是金黃的胡楊和漫漫沙海。夢中的女子如此清晰，讓他堅信這不是海市蜃樓，在某個遙遠的地方一定有這樣一個女子像熟透的果，掛在高高的樹枝上等著他去采摘，去品嘗。戰(zhàn)國時代的趙武靈王不是依夢找到鼓琴而歌的少女吳娃嗎。世界如此之大，一切皆有可能。自古至今，一個人的行動都有其明確的目標和理由，有人為了尋求生命的本源和真諦，比如耶穌受難，穆罕默德清真，釋迦牟尼出家；有的人為了信念，比如玄奘西行取經(jīng)，老子出關(guān)，孔子周游列國，大多數(shù)的人是為了錢財生存和利益，所謂歷史，不過是眾多平庸壘舉起了少數(shù)人的偉大，在不斷的重復(fù)與變化之中消耗著生命，唯有一樣是永恒不變的，那就是愛?！皭矍槭歉柿?，是玫瑰，是上帝埋在人類身體里的基因密碼，哪怕夜深人靜照樣發(fā)芽。”
在寫下這段話的時候，口渴了，去廚房倒杯水，突然看見被我置于廚臺之上，忘記吃的半頭蒜，悄無聲息地長出寸長的綠芽。在無水無土的情況下竟然發(fā)芽了，它的發(fā)芽注定長久不了，死亡是顯而易見的。但是，不是所有的事情都經(jīng)過深思熟慮，沒有什么力量能阻止植物的生長，就像沒有人能阻止愛情在心里萌發(fā)。人生短暫，時光匆匆，不能讓愛在心里局促不安。于是他動身了，像一顆飄蕩的蒲公英，哪里有愛哪里就是方向。
他相信愛像一顆閃爍的星星，那耀眼的光芒一定能指引他的腳步。
絲綢之路這條在文字中浪漫了幾千年的道路，一步一步用雙腳丈量，用駝鈴搖響，絕非迤邐。人和動物的尸骨散落期間，每望見一次心中陡峭著寒顫。這是一條用信仰、生命、毅力，金錢和欲望鋪就的道路。當然，促使人們義務(wù)反顧的還有愛，“愛是先于一切信仰而存在于我們生命之中的屬靈。這不需要理由的愛便是我們敢于面對一切苦難，并且以歌唱的姿態(tài)走上生活之路的理由”年輕的朝氣蓬勃的王子，穿越陌生的山谷，穿越兇險的平原，穿越無邊的荒涼，只為找到夢中的愛人。沒有人知道他走了多久，終于看到這座風(fēng)光旖旎的城，似曾相識的樣子，在心里起了一陣微瀾。前方，綠洲在洪荒之中云蒸霞蔚，走近，白水繞城，麥田如毯，日光傾城，土屋淺院樸素安寧，籬笆墻邊開滿了玫瑰花。胡楊木門吱扭一聲輕啟，門里一女子翩然而出，女子身穿輕柔的絲綢服裝，項鏈閃爍著光澤，鑲銀鍍金的耳環(huán)這種紅瑪瑙珠子，擦肩而過的霎那，指尖輕觸，電流傳遍全身，天星般的明眸，巧笑倩兮的梨窩，春柳飄飄的金發(fā)，夢中的景象似水中之月恍惚又清晰。??！就是她。王子驚呆了?！拔业囊磺写嬖冢磺兴?，一切希望和一切的愛，總在深深的秘密中向你奔流，你的眼睛向我最后一盼，我的生命永遠是你的。”一條小徑蜿蜒通向遠處，小徑兩旁紅柳燦爛，素衣飄飄的女子，迎著熠熠生輝的佛塔像一片云在王子的眼中飄遠。一路跋山涉水，走得瘦骨嶙峋，不正是追尋與她今生的姻緣。恍惚中醒悟的王子一路追奔。
世上的愛情千萬種。每一個人都有自己不同凡響的愛情。愛情被文字、歌謠，傳說記錄下來，成就千古神話。梁山伯與祝英臺的十八里相送，許仙和白娘子的斷橋相會，崔鶯鶯和張生的西廂偷情……王子想要不是傳奇，一粥一飯，日升日落的日子里有她相伴，直到地老天荒。
姑娘眼中的王子超凡脫俗，高挺俊美，目光炯炯如朗月，眼神交匯的瞬間，姑娘的眼前日月同輝，霞光萬丈，年輕熾熱的心小鹿一般奔騰跳躍，一切的迷茫，等待，焦慮在那一刻指向唯一的他，他是所有的答案，他是快樂的源泉。
兩人雙雙跪在獅紋毯上，在佛前默默誓言:“我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！?/span>
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兩顆相愛的心水乳交融，迸發(fā)出變幻無窮的焰火。床榻之上華麗的獅紋毯，那頭雄獅夜夜守護著不被打擾的夢境，綠洲、小院、泥屋，兩個相擁的人，每日坐在門前，閑看生意人迎來送往，駝運絲綢、玉石、珠寶、批貨、藥材、香料流通于中西方，安享著葡萄、核桃、苜蓿、胡蘿卜、菠菜、黃瓜、石榴等奇珍異果水果，現(xiàn)世花好月圓，春暖花開，可惜，月有陰晴圓缺，太過美好的東西總是轉(zhuǎn)瞬即逝，像沙漠中的春雨、彩虹、海市蜃樓。王子的生命如天上的流星，來不及慢慢變老，一場突如其來的疾病奪走了他。傷心欲絕的妻子看著愛人的血色，從額頭向下慢慢退潮，朗如新月的目闔閉了，吻過千遍萬遍的唇，再也無法開啟，孔雀河水淵源流長的情話戛然而止。親愛的你怎么忍心拋下我。甜蜜飽滿多汁如葡萄的女子，自此委頓了，面朝大漠只影向誰歌。
淚已流盡，王子終要安葬。
和親愛的人最后作別吧，那怕恍如繁花的婚禮還在昨天。“死者復(fù)生，生者不愧”這最后的儀式?jīng)Q不能馬虎。女子親手為王子、為丈夫沐浴，飯含，襲禮，穿衣，加衾，挽死者長發(fā)于腦后，娟帶系扎，耳、鼻孔用毛織物封塞，下頜用淡黃色俏絲帶托緊在頭頂系結(jié)，頭用絲綿纏裹，身體底下墊付一塊人形薄木板，層層白絹帶將人體與木板緊緊纏裹成一體，兩臂，手，乃至手指也一根根仔細的纏裹，捆扎齊整。之后穿上淡黃色內(nèi)袍，紅底對人獸樹紋罽外袍，絳紫色花卉紋毛繡長褲和特制的卷面貼金氈襪，之后，系好腰帶，腰帶上系桂香囊，帛魚；蓋上麻質(zhì)面具，面具上貼金箔，右臂扎藍絹刺繡護臂。完成小殮儀式之后，親友們將尸體放入已經(jīng)制好的彩繪木棺中，死者枕著雞鳴枕，幾千年前中國人認為“死人為鬼，有知，能害人。”而鬼魅怕雞鳴，所以死者枕雞鳴枕以辟邪氣。死者手右側(cè)置一件長方形的壽字織錦片，胸前及左手腕處各置一件絹質(zhì)冥衣，以象征備足四季之衣服，讓他在另外一個世界同樣豐衣足食。輕輕地為死者覆蓋淡黃色絹衾，掖好衾角。最后尸體入棺，給棺體覆蓋大幅獅紋毛毯。彩色棺木奢華而莊重，鮮艷的橙紅色主色調(diào)，意味著陽、生命和不死，玉璧束帛帶的組合一體。這些鮮花日月云氣符號，為死者藝術(shù)營造了一個不死的祥瑞仙境，女子不信他的愛人己死，每個月明星輝的夜晚，王子還是第一次遠涉而來的樣子，騎白駱駝，駝背上鋪著彩繪的雄獅，迤邐而來，輕輕地伸出一只手，把身輕如燕的她攬入懷里，綠葉婆娑，百鳥歡鳴。醒來，淚水濕枕……
熱望中的遠方，自由，愛，終成幻象，在漫天飛舞的黃沙里所有的一切消弭于無形。
在營盤那片高坡之上，發(fā)現(xiàn)一男一女兩具墓葬，男的二十五歲左右，身高一米八，在離他很近的地方，發(fā)掘一女墓葬。女的三十歲左右。考古人員說，二者妝容豪華，從位置、墓葬形制規(guī)格、出土遺物及葬俗特點推測，兩人關(guān)系密切，極有可能有血親或姻親。當然、當然，他們是親密的愛人，生生死死永不分離的愛人。營盤低處出土的大量棺槨大多普普通通，文物價值不高，證明絲綢之路后來的衰變，反襯出他倆的尊貴與不凡。
包裹著華美獅紋毯的這位世紀美男出土之后，引起了世界性的轟動。這是他生前想所未想的。兩千多年后，他成了世界名人，萬眾矚目。在博物館里，膽大的人圍著這位帶著面具的美男參觀，許多人目光躲閃，腳步避之，對死亡的懼怕，讓他們不敢面對真實的死亡面孔。其實，博物館里躺著的只是塞滿稻草的衣棺，除了考古人員，沒有人知曉那兩具肉身尸骨閑置于哪里，誰又會在意己朽的生命之軀？價值連城的偏偏是被活人鄙視為身外之物的隨葬品。人們感興趣的歷史無非是那個遙遠城郭的權(quán)力、桂冠、財富、功名、疆域廟堂及傳奇，而非蕓蕓眾生。平等是一句安慰人的漂亮話，人即便是死也不平等。時間的縫隙里漏下的斷簡殘碑，器皿織片，棺槨葬品，被博物館收來，展放在玻璃罩里。華美的獅紋毯被巴州博物館收藏，棺槨和男尸移到新疆博物館，人與毯分離，尸與衣剝離，王子赤條條來，赤條條去，"未若錦囊收艷骨,一杯凈土掩風(fēng)流,質(zhì)本潔來還潔去?！边@次他真的死了。
再過兩天就是二零一八年農(nóng)歷春節(jié)，一元復(fù)始，闔家團圓，新年的序幕徐徐拉開，未來令人期待。終于把想說得話講完了，整蠱的狀態(tài)下，思維混亂，寫得一團亂麻，自己都不知道想表達啥？“此中有真意，欲辯已忘言。”卸下包袱的靈魂返回人間，眼疾似乎也好了些。我看了看手機，凌晨兩點整，窗外，月光暗淡，萬籟俱靜，開門來到門前雪地，啪，按下火機，點火，旋即，伴隨我兩個多月的《營盤墓地M15的性質(zhì)及羅布泊地區(qū)彩棺墓葬初探》《營盤95BYYM15號墓出土之物，服飾的研究與保護》兩篇考古文章和獅紋毯、華美的男尸圖片一起化為灰燼，一陣風(fēng)旋起，青煙陣陣升入半空，翩翩的紙灰化為黑色蝴蝶，載著一縷幽魂飄遠了……
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