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歷史上面目迥異的華歆
研究三國這段歷史，其中有個(gè)繞不開的典型人物華歆（音xin，新），在民間和正史中反差極大，簡直可以說是面目迥異。《三國志》《魏書》中有《鐘繇（音yao,遙）華歆王朗傳》記載，細(xì)研這個(gè)人物，能夠得到一些有益的啟示和借鑒。
一、華歆生平
華歆（公元157年—232年），字子魚，山東平原高唐（今山東聊城高唐縣）人，東漢末魏初時(shí)名士，曹魏重臣。
華歆之前在東吳孫權(quán)手下為大臣。官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操相中了華歆，選調(diào)他到朝中任職。在扶保曹魏后，華歆十分忠誠，先后任議郎、參司空軍事、尚書、侍中等職，后來接替荀彧做了尚書令。曹丕剛剛繼位之時(shí)，下詔要求宮廷大臣舉薦能人，華歆推薦了管寧，曹丕派車專門去迎接管寧。230年，魏明帝派大將軍曹真自子午道進(jìn)軍征伐蜀漢，華歆上疏提出止戰(zhàn)修文德的主張，被魏明帝所采納，自此曹魏進(jìn)入了相對平靜的修養(yǎng)生息時(shí)期。
太和五年，華歆去世，享年75歲，謚號敬侯。在今高唐縣城東涸河鎮(zhèn)大華村北200米處，距縣城20公里，有華歆墓，當(dāng)?shù)氐娜A姓家族祖輩相傳認(rèn)定此為祖墳，是聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
二、《三國演義》和民間的華歆
華歆的第一次出場就顯得不那么光明磊落。《三國演義》中記載，“建安四年，（孫策）襲取廬江，敗劉勛，使虞翻馳檄豫章，豫章太守華歆投降。”一露臉就是一副投降派嘴臉。第二次出場羅貫中給華歆安排了替曹操請神醫(yī)華佗的角色，雖然這個(gè)角色可有可無，但這為以后把華歆寫成反派人物埋下重重伏筆。
在京劇《白逼宮》中，漢獻(xiàn)帝幽居深宮，皇位不保，乃與伏皇后商議，草就衣帶血詔，囑其父密圖漢賊。曹操獲悉后，帶劍入宮，杖斃伏皇后，毒殺其子。這出戲川劇的名稱叫《血帶詔》，而湘劇的名稱直接就叫《華歆逼宮》。劇中曹操派華歆“勒兵入宮”收捕伏皇后，華歆進(jìn)宮后“壞戶發(fā)壁，牽后出”，將其毒死，還把她所生的兩個(gè)小皇子殺死，皇后兄弟及親族死者甚多。把華歆塑造成了一個(gè)兇狠殘忍的無恥幫兇形象。
為了把華歆寫成一個(gè)徹底的大壞蛋，羅貫中先生把“逼宮”這個(gè)封建社會所最不齒的角色塞給了華歆。據(jù)《三國演義》記載，曹丕想廢掉漢獻(xiàn)帝當(dāng)皇帝，華歆向漢獻(xiàn)帝奏道：“以山川社稷，禪與魏王，上合天心，下合民意，則陛下安享清閑之福，臣等議定，特來奏請?！苯ㄗh漢獻(xiàn)帝馬上退位滾蛋，漢獻(xiàn)帝當(dāng)然堅(jiān)決不從，人家的皇帝癮還沒有過夠哪。華歆威脅說：“陛下可依臣等昨日之議，免遭大禍。”獻(xiàn)帝痛哭道：“卿等皆食漢祿久矣；中間多有漢朝功臣子孫，何忍作此不臣之事？”華歆厲聲說：“天下之人，皆知陛下無人君之福，以致四方大亂！”他縱步向前，扯住龍袍，變色而言曰：“許與不許，早發(fā)一言！”懦弱無助的漢獻(xiàn)帝只好答應(yīng)退位，被曹丕封為山陽公。
之前還有一個(gè)小插曲。曹操死后，正當(dāng)群臣在鄴城議論世子曹丕如何繼任之時(shí)，神通廣大的華歆急急自許昌趕來，并拿出漢獻(xiàn)帝的詔命，確立曹丕繼任的法統(tǒng)正當(dāng)性。華歆之所以能如此神速，原來是因?yàn)槿A歆早料到會有此事，所以自行草詔，并威逼漢獻(xiàn)帝追認(rèn)。華歆也正因?yàn)檫@個(gè)巨大功勞，成為曹丕的親信大臣，被封為司徒，繼續(xù)留在權(quán)力核心。
這個(gè)還不算完，為了把華歆進(jìn)一步丑化，《三國演義》在他對待司馬懿的態(tài)度上又給華歆抹了一把黑。卻說諸葛亮采納了馬謖的反間計(jì)，造謠說司馬懿謀反，令魏國帝曹睿大驚失色，急問群臣。太尉華歆奏曰：“司馬懿上表乞守雍、涼，正為此也。先時(shí)太祖武皇帝嘗謂臣曰：司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權(quán)；久必為國家大禍。今日反情已萌，可速誅之?！痹谶@里，華歆就是個(gè)落井下石的不二小人！
至此，華歆老先生這千古冤情算是鐵板釘釘，沒法再翻案了。
三、正史中的華歆
一是見識高于常人。華歆以前在縣衙里做小吏，每天走出官府后，就立刻回家，并緊閉大門。他議人論事客觀不偏激，從不詆毀傷害他人。同郡人陶丘洪也是當(dāng)時(shí)的名士，自認(rèn)為比華歆見識更為高明。188年，冀州刺史王芬與豪杰商議欲廢除漢靈帝另立新君，并暗中同華歆、陶丘洪商議。陶丘洪也想?yún)⑴c，華歆立刻制止說：“廢立皇帝這樣的大事，就連伊尹、霍光都感到困難。王芬性情粗疏沒有謀略，這事必定不能成功，不僅自己有殺身之禍，而且會禍及宗族。勸你千萬不要參與！”陶丘洪聽從華歆的勸告退了出來。之后，王芬果然謀反失敗，從此陶丘洪才徹底折服了華歆的見識。
二是素來清正廉潔。華歆很清廉，祿米及皇帝賞賜都振濟(jì)了親戚熟人，家中沒有十斗以上的存糧。朝廷每次將罰沒為奴的青年女子賞賜給大臣，只有華歆不肯收留，而是將她們嫁人，曹丕為此贊嘆不已，并下詔書說：“朕賴有德之臣，左右朕躬，而君屢以疾辭位。潔身徇節(jié)，常人為之，不望之于君”。
三是力主休養(yǎng)生息。230年，華歆上疏分析天下形勢，提出了修養(yǎng)生息的主張，反對對蜀國用兵。他說：“千里運(yùn)糧，非用兵之利；越險(xiǎn)深入，無獨(dú)克之功。如聞今年征役，頗失農(nóng)桑之業(yè)。為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離士之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，恐不復(fù)奉望鑾蓋，不敢不竭臣子之懷，唯陛下裁察！”言辭懇切，深深打動了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝聽從了華歆建議，詔令大將軍曹真退兵。
四、華歆之眾人評說
古今多少事，任憑后人說。華歆之所以在《三國演義》和民間落了個(gè)人所不齒的反面角色，是因?yàn)樽髡吡_貫中身上封建正統(tǒng)思想非常嚴(yán)重，骨子里認(rèn)為唯有劉氏才有資格君臨天下。試想一下，連雄才大略的曹操都被刻畫成了一代“奸雄”，更何況是他手下的蝦兵蟹將？王郞被諸葛亮罵死，大將軍曹真被諸葛亮氣死，其實(shí)是一點(diǎn)也不奇怪的“演義”寫法。
口口相傳的歷史，任何人都無法改變，演義的東西在民間反而更受到群眾傳揚(yáng)。
羅貫中懷著對亂臣賊子的切膚之痛咒罵華歆，“華歆當(dāng)日逞兇謀，破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼，罵名千載笑龍頭！”
但時(shí)人陳登評價(jià)華歆曰：“淵清玉潔，有禮有法，吾敬華子魚?！?div style="height:15px;">
