“前高后洼，不孤就寡”是民間宅基地選擇的禁忌之一，說的是定方向要順勢，不要逆勢。有一些民俗文化帶有很濃的迷信色彩，無科學依據，也沒有道理可講，但對建房選址卻有一定的合理性。

舊時民間修建民居時，選擇宅基地時有諸多的禁忌，主要是環(huán)境狀況的選擇和方位的選擇。這些禁忌都和當時的社會背景和民俗風情有關，也是當時民間的風水學為了迎合民間的普遍心態(tài)的體現。如舊時的人們篤信鬼神，社會常常動蕩不安，講究家族勢力的強大，免受族人或外姓族人的欺凌等，由此就產生建住宅選地基的一些要領，以求神佑、避鬼祟、躲戰(zhàn)亂、圖清靜、多生殖、恐訟爭等等，總的來說就是要以趨利避害為準則。也就是說要選擇認為對家庭有利的地方建宅，認為不吉利的地方要避開。如舊時民間認為不宜在沖口處建房，不宜在有墳墓、寺廟、祠社、爐冶及舊軍營住地、舊戰(zhàn)場之地建房，不宜在寸草不生之地建房，不宜在流水正沖的地方建房，不宜在山、路等沖射的地方建房，如此等等。

舊時，選好建房的地基只是第一步，接下來就要定方位，也就是房屋的朝向。我國古代民間的大致朝向有一定的規(guī)則，大都認為“負陰抱陽”是民居最佳格局。

“負陰抱陽”一語歷學上認為最早出自《老子》一書，也就是說由老子最先提出來，為后面的風水學所采用，并作為我國古代風水理論，在民居、村落、市鎮(zhèn)設建中必須遵循基本原則和格局。風水理論之中的“負陰抱陽”含有兩方面的意思，一是背負高山，面對江河；二是背北向南，也就是古人常說的坐北朝南。

隨著社會的發(fā)展，風水理論所謂的原則和格局，在古代民間認為很難做到。主要是居住在丘陵和山地的人們，因受地理條件的限制，如山脈山嶺的走勢，再加上民間迷信的所謂禁忌和避煞等因素，做不到坐北朝南的方位。因此，從古人開始，對方位上的禁忌要求就不是很嚴格了，房屋的大致朝向，可根據當地的地理條件來定，可朝東朝西朝北，都無所謂了。但是，無論如何宅基地的選擇還是要遵循“負陰抱陽”的格局，也就是房屋的朝向要背負高山，面對江河。高山和江河也不是到處有，要求民間一定要這樣做，顯然是不符合民間實際的。由此，古代風水理論也隨著地形的不同而將要求放松，以迎合民間的普遍心態(tài)，使“負陰抱陽”的格局再次修正。

修正后的“負陰抱陽”既然不要求方位的固定的“坐北朝南”朝向，也再不要求“背負高山，面對江河”，著重強調的是定方向要順勢，不要逆勢。所謂順勢就是建房時遵循“后高前低”，所謂逆勢就是“前高后低”。

前文用了這么長的篇幅解釋，現在終于言歸正傳?！扒案吆笸?，不孤就寡”之語的“前高后洼”，即“前高后低”，是民間建房方位中的所謂逆勢，為民間禁忌。洼，即洼地，地表面的洼處或低處。事實上民間還有一句類似的俗語：“前高后低，主寡婦孤兒，門戶必敗。后高前低，主多牛馬?！边@句俗語與前面俗語相比，就更加容易讓人理解其中的含義。也就說屋房建在前高后低的地方，會傷家庭之主，這樣家里就出現寡婦孤兒，而住宅建在后高前低，則可使家庭興旺，主多牛馬就是家庭興旺之意。

“前包后洼，不孤就寡”說的是農村建房選址的問題，前半句有一定道理，后半句則屬迷信說法。這句話的意思是說不能選擇前高后低的地勢建住宅。民間認為，選擇這種地方建住宅會對家庭有妨害，尤其是對家庭中的主人和主婦不利，尤其是男主人。

從“順勢”和逆勢”角度來說。“順勢”在選擇住宅地基上，為順著地理的形勢和風勢，使人在居住的環(huán)境能有一個輕松的心態(tài)。如，我國古代修建民居，大多為坐北朝南。我國位于北半球，北風是冷風，南風是暖風。坐北朝南，也就是房屋的背對北方的冷風，迎上向南方暖風。這類民居一般大門和小門都是朝南、或東南、東開。避免冬天一出門就被冰冷的北風吹，同時從室內開門時，因是背著北方，也就躲避了北風直接吹入室內。而南北則不同，春暖花開時候是暖風，夏季時有風就不悶熱，都讓人覺得舒服。

同樣的道理，屋前如果是山包、土包之類的高地，一是遮擋了視線，二是出門就爬坡，時間短還能過去，時間久了就會讓居住在這里的人心情焦躁，無法放松心態(tài)。房屋后面是洼地，常讓人心里不安，特別是雨季，總是提心吊膽，擔心屋后的地基會不會塌陷下去，危及住房安全。如此心情，怎么能讓人心態(tài)放松？

如果把屋房比作人，給你一條凳子，有兩種情況讓你選擇，一是讓你面對墻壁長久坐下，二是讓你坐在前面視野開闊的地方，你覺得哪種舒服呢？你肯定是選前面視野開闊的地方。再比如，如果讓你在一個地方坐一天，給你一條方凳、一張靠背椅供你選擇，你肯定要選靠背椅。方凳剛坐上去，還不覺怎么樣，坐久了就不舒服了，如果周圍有墻壁或者樹，你肯定得選個能靠背的地方，而靠背椅坐起來舒坦穩(wěn)定心安，坐累了可靠一下背，還可以打一個盹，就沒有必要找靠背的地方了。

“前高后洼，不孤就寡”就是建房選址中的“逆勢”。“不孤就寡”無疑是一種迷信的論斷，沒有任何科學依據?！安还戮凸选敝械摹肮隆敝赣啄晁廊ジ赣H或父母雙亡，“寡”，指妻子死了丈夫。這句話的意思很明確，不是夫妻雙亡，就是妻子守寡，重點是說死男主人。

總之，舊時建房選址定向，在今天人們的眼里大多既帶有迷信色彩，也顯得很愚昧，當然也就不值得效法。然而，也不能全盤否定民俗文化，我們可以從古人神秘的禁忌表面可以看到某些有道理的地方，好的人居環(huán)境有利于人的心身健康。