（一）
鄭茂明作為“鳳凰詩群”中的“80后”詩人，顯然其寫作不僅愈發(fā)成熟而且個(gè)性突出。我這里所指涉的“80后”并非是代際所指，而是在我看來作為年輕群落的詩歌寫作他們呈現(xiàn)出的活力、多元和個(gè)性恰恰是不應(yīng)該被忽略，也是詩人一生都應(yīng)該秉持的可貴質(zhì)素。如果從代際的角度看，我想“80后”一代的詩歌寫作已經(jīng)不可避免因?yàn)闀r(shí)間法則而出現(xiàn)了某些帶有共性的征候，當(dāng)然詩歌對于個(gè)人創(chuàng)作而言首先是以個(gè)性化為前提的，而對于正在成長和變化的這一代詩歌群體我不可能做出任何判斷，我說出的也只能是個(gè)人的閱讀觀感。而目前看來“80后”的一些詩人的寫作還更多粘滯于語言、技巧，往往還在表達(dá)的沖動中奔跑，個(gè)人化的空間有些過度膨脹，詩人的視角也往往限于現(xiàn)實(shí)表象，而普遍缺乏個(gè)性化的歷史想象力，從而詩歌的維度過于單一和執(zhí)拗，而缺乏容留的視角。在這個(gè)詩歌寫作、發(fā)表、獲獎都相當(dāng)容易也日益問題重重的時(shí)代，篩選出詩歌的黃金、水晶，芟除掉蓬勃生長的雜草和刺手的荊棘顯然是相當(dāng)困難的。在博客時(shí)代的詩歌寫作版圖上，每隔三五日便會有“詩人”在數(shù)字空間上冒出來，寫作的黑暗期和成長期被空前縮短，寫作者被加速度“催熟”。面對著如此巨大的青年詩歌寫作群體，尤其是早已經(jīng)引起人們注意的“80后”詩歌做出準(zhǔn)確的整體性的評價(jià)幾乎是不可能的。我想我所能做的也許只能是對于正在發(fā)展中的“鳳凰詩群”中 “80后”的詩歌寫作說出我零星的印象和觀感。
鄭茂明的詩歌更具有鮮明的“時(shí)代”特征，出生于山東，工作在唐山，這種“外省”的漂泊和異鄉(xiāng)感以及山東文化和唐山文化的交融甚至沖撞都使得他的詩歌更具有寬闊的詩學(xué)景觀?！巴馐 钡钠礌顟B(tài)和“異鄉(xiāng)”的孤獨(dú)幾已成了鄭茂明一代人的宿命表征，這種“異鄉(xiāng)”之路的開始和心境的變化無疑也開始彌漫在他近期的詩作中。在鄭茂明的詩中我發(fā)現(xiàn)了詩人在強(qiáng)烈的自我盤詰以及與生存的膠著中所呈現(xiàn)的不斷否定和尋找的力量，一種對本源性的精神“故鄉(xiāng)”和“出生地”的尋找的沖動，對生命、生存的困惑與質(zhì)疑。在工業(yè)時(shí)代的巨大吹拂中，那在黑暗中倒立的分裂的影像無疑是對詩歌、生命狀態(tài)的最為恰切的象喻。無根的漂泊在無家可歸的大水中回旋、打轉(zhuǎn)，有朝一日他們會突然發(fā)現(xiàn)自己成了故鄉(xiāng)和城市雙重的陌生人。鄭茂明的詩歌同他的為人一樣毫不浮躁，沉穩(wěn)、靜思成為其詩歌的明顯癥候。他更像是一個(gè)在工業(yè)城市里逆風(fēng)騎著單車的人，四季的冷暖艱辛在他的前行中都建立了肉貼肉的關(guān)系，冷暖自知的況味成就了鄭茂明詩歌沉思和自省的質(zhì)地。他的觀察、他的靜思、他的審問甚至質(zhì)疑都與自然、時(shí)間、存在建立了相互摩擦的關(guān)系，而這種摩擦關(guān)系顯然使得鄭茂明的詩歌知性的質(zhì)地相當(dāng)明顯，“大風(fēng)吹過 / 卷起黃土崗上的黃沙 / 樹們幾乎貼緊了大地 / 我看見風(fēng)背著幾根白骨在飛 / 鳥像沸水里的一片葉子 / 被風(fēng)卷來卷去，拋上拋下一個(gè)季節(jié) / 在一雙龐大的翅膀上揪心地扇動 / 有人迎風(fēng)流淚 / 有人望天長嘆 / 千里之外 / 一個(gè)城市蒙上一層薄薄的塵埃 / 我?？吹缴畹膲m垢 / 在面前的桌案上悄然堆積 / 我并沒有看到它們長途跋涉/不曾探究它們的來路”（《大風(fēng)吹過》）。盡管鄭茂明的《在鋼鐵廠》在整體上是一首優(yōu)秀的詩作，但是我仍然感到忐忑和擔(dān)憂，因?yàn)樵诋?dāng)下的“打工”和“底層”的熱潮中這種類型的詩作是很容易被掩埋甚至也很容易被遺忘的詩歌。我的意思是當(dāng)某種題材的詩歌已經(jīng)具有了強(qiáng)大的道德優(yōu)勢和主流色彩，這樣的詩其寫作難度和困境是可想而知的。在“80后”詩人中，我很少能看到像鄭茂明這樣的悲憫者、反諷者、追憶者和沉痛者，他的詩歌似乎從一開始就不缺乏面對龐大的內(nèi)心世界和復(fù)雜存在場景的勇氣甚至決絕的脾性，似乎對個(gè)人化生存場景和情感觀照下的“時(shí)代”和“現(xiàn)實(shí)”的清醒認(rèn)識使得他成了一個(gè)過于“成熟”的語言信使和頑健精神的轉(zhuǎn)述者，“寒冷掩蓋了湖水腥膻的氣味 / 掩蓋不了不受保護(hù)的野草 / 野草不會死于寒冷、干旱、碾壓、鐮刀和火 / 只會死于大面積開發(fā) / 我的偏執(zhí)是 / 野草會毫不做作地給出完整的冬天 / 給出參差的對白，缺憾的本質(zhì) / 相比之下，我更喜歡野草 / 它雜亂無章、荒廢并不落寞的樣子 / 還原了一個(gè)人 / 一個(gè)太多粉飾太多虛偽的肉體 / 仿佛雪后的空曠 / 雖有小突兀，但卻一塵不染地鋪滿大地”（《相比之下，我更喜歡野草》）。
——摘自《“鳳凰詩群”的精神現(xiàn)實(shí)和寫作場域》 作者：霍俊明
（二）
鄭茂明，這位從山東到河北的年輕人，身上有一種剛烈之氣。自從我第一次見到他，就看出來了小伙子的熱心腸，而現(xiàn)實(shí)中的他，的確也是性情、坦蕩，還有一股堅(jiān)韌的俠氣。對于詩歌，他也是持有一種道義與倫理，他知道讀什么樣的詩更適合他，而對什么樣的詩，他不喜歡。我主張如此，在藝術(shù)上，做一個(gè)徹底的包容主義者，那你可能就是一個(gè)平庸無奇的人。在詩歌上，讓自己的口味更刁鉆一點(diǎn)，更有沖突感一些，那樣，當(dāng)來實(shí)踐寫詩之時(shí)，或許會有另一番令自己都意想不到的精彩。更多時(shí)候，鄭茂明還是不由自主地介入時(shí)代，面對社會，它會刺痛靈魂。詩人經(jīng)歷得多了，思考得多了，自然就有了一種深度感：“生存之難，俗世之累/余下的均是些以物喜以己悲的小心緒、小情感/我已這樣憂悶地虛度了幾十年/我的先輩們曾苦于食不果腹、蒙昧無知、光明理想/如今我卻在衣食飽暖之后/苦于幾個(gè)詞：本義、引申義、假借義、比喻義……/這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)不能準(zhǔn)確定義一個(gè)詞/詞語在詞語的世界里一再斟酌，一再猶豫，一再模糊不定/比如一個(gè)人，飯局里滾過，酒精里泡過，桑拿里洗過/錢眼里鉆過……往下十八層，就具有了飄忽性/像從身體里走出來兩個(gè)自己/相互拒絕，相互拉攏/為某個(gè)一再重復(fù)的錯誤找個(gè)心安的理由/高尚這個(gè)詞就是這樣滑下來的，緊隨一個(gè)人/于不知不覺中，安于現(xiàn)狀、隨波流俗”（《一個(gè)人的語言學(xué)》）反思和覺醒，就是這樣產(chǎn)生的，它促使一個(gè)人堅(jiān)持不懈地對世俗的存在作追問，逼出藏于內(nèi)心的那股暗流。他將自己當(dāng)作一個(gè)標(biāo)本來審視，那是需要勇氣的，當(dāng)安于現(xiàn)狀、隨波逐流之后，在詩歌中清醒一次，似乎少有這樣的人。但鄭茂明不僅以詩歌的名義要挾了自己，而且寫出了必要的失敗和困境，這對于年輕詩人來說，正是一條精神成人的方向。
——摘自《看，這群唐山人的詩歌世界》 作者：劉波
（三）
在鳳凰詩群中，鄭茂明也是早慧的詩人。作為80后詩人，他身上沒有一般意義上的乖戾和張揚(yáng)，也沒有那種對當(dāng)下不適應(yīng)的抱怨，他是平和的，寧靜的。都市中的生存掙扎沒有消磨掉他對事物的敏感，更沒有俘獲他高貴的審美。他的靈魂拒絕都市的加速度，而是無限靠近自然的季節(jié)，所以，他才會有那么多植物情結(jié)。在他的筆下，那些擠在一起的樹木是有靈魂的，它們就是他前世今生的兄弟姐妹，即使是掉光了葉子，“純粹得只剩下骨頭”，也會“緊緊攫住大地”（《那么多的樹，擠在一起》）這幾乎就是他這一代人的生存寫照。走出偏見，我們會發(fā)現(xiàn)，他們并非我們想當(dāng)然的自私、輕浮、消極、脆弱，而是有一種抱團(tuán)取暖的心靈渴望，有一種期待洗禮的靈魂訴求。這是一種強(qiáng)烈的內(nèi)心生活，它不關(guān)功利，遠(yuǎn)離塵囂。閱讀鄭茂明，我有一種復(fù)雜的感受，我欣喜于他寫作的老道和沉穩(wěn)：不論是謀篇布局，還是對敘述節(jié)奏、情緒節(jié)制的把握，鄭茂明都是出色的；在他的詩中，你似乎看不到屬于青春的青澀、躁動與喘息，更多的是洞悉一切的淡定與釋然；這當(dāng)然是一種健康的人生姿態(tài)。然而，對于一個(gè)年輕人，這種于荒蕪中望見蔥蘢的心態(tài)便有了一種早來的中年況味。包括哪些打磨得光滑細(xì)致的詩句，也讓人不時(shí)懷疑詩人的真實(shí)年齡。說實(shí)話，相對于鄭茂明這種超越年齡的成熟，我更愿意看到一個(gè)還保留著憤青心態(tài)的鄭茂明。那種激憤與不平，那種骨子里的較真，那種挑戰(zhàn)世界的精神，哪怕是椎心的痛苦和泣血的絕望，也自有一種鮮明的棱角和聲音。當(dāng)然，這只是我的一種看法。鄭茂明畢竟以他的方式寫出了屬于他的靈魂律動和精神現(xiàn)場，而且，他已經(jīng)成功地為青春的傷感打包并郵寄給遠(yuǎn)方，留下的是生命細(xì)膩的肌膚，柔軟的善良，以及扎實(shí)、自足的現(xiàn)實(shí)之路與靈魂之旅。
——摘自《開往遠(yuǎn)方的靈魂動車》 作者：辛泊平
（四）
鄭茂明是那種一上來就接近老道的詩人，這或許得益于他的生活，得益于是他所在城市的詩歌氛圍。不管是什么原因，反正，詩人鄭茂明已經(jīng)成為一個(gè)事實(shí)，讓你不得不閱讀，不得不關(guān)注。生活中的鄭茂明是謙和的，詩歌中的鄭茂明同樣有這樣的質(zhì)地。無論是敘述自己的生存狀況，還是吟詠靈魂的發(fā)現(xiàn)和生命的感動，他都能做到內(nèi)斂和平和，不乖張，不炫耀，只是那樣貼心貼肺地說著，那樣自然而然地寫著，如流水一樣，在緩緩流淌中記錄著他生命的印記和思想的戰(zhàn)栗。“塵埃里，我的生命短暫如蜉蝣/但我從不放棄撼大樹的理想/也不吝惜時(shí)間/撣掉翅膀上細(xì)小的微塵”（《塵埃里》），這幾乎是對這一代人的詩歌命名，從浮躁中沉靜下來，終于發(fā)現(xiàn)生命的脆弱與無力，然而，即使被折斷了翅膀，也不會放棄飛翔的愿望，在充滿危險(xiǎn)也充滿可能的人生之路上，固守青春的渴望和理想，這是生命之所以絢麗的可靠理由。
聯(lián)系客服
