桐柏漁鼓道情的傳承與保護(hù)略談
李修對(duì)
漁鼓道情是中國(guó)傳統(tǒng)曲藝品種的一個(gè)類別，歷史悠久，曲韻悠長(zhǎng)。自唐代至今，經(jīng)過(guò)1400余年的流傳演化，形成了各地漁鼓道情特色鮮明的傳統(tǒng)曲藝表演形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，受各種現(xiàn)代傳媒技術(shù)的沖擊與影響，桐柏漁鼓道情項(xiàng)目處于瀕危狀態(tài)。近些年，相繼被各級(jí)文化主管部門(mén)批準(zhǔn)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目之后，開(kāi)展搶救、恢復(fù)、傳承和保護(hù)工作。
河南省桐柏漁鼓道情于2011年12月被省政府批準(zhǔn)列入第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（擴(kuò)展）名錄項(xiàng)目。自此，受到省、市、縣文化主管部門(mén)及非遺保護(hù)單位的重視和扶持，使得這項(xiàng)頻臨滅絕的傳統(tǒng)曲藝項(xiàng)目得到恢復(fù)、傳承和發(fā)展。桐柏縣位于豫、鄂兩省交界的桐柏山腹地，南陽(yáng)盆地東緣。此地是中國(guó)盤(pán)古之鄉(xiāng)、河南佛道圣地，又是千里淮河的發(fā)源地，是山清水秀、風(fēng)景秀麗的漁米之鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)亓鱾骱芫玫拿耖g傳統(tǒng)曲藝桐柏漁鼓融入了山歌、民歌、道曲元素，使其成為旋律流暢，格調(diào)質(zhì)樸優(yōu)雅，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間傳統(tǒng)曲種，過(guò)去百余年在桐柏山區(qū)已流傳很廣，主要分布桐柏縣東部8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及相鄰的湖北省隨州市等地，演出市場(chǎng)遍及城鄉(xiāng)及周邊縣、市，在廣大群眾中有一定影響。
據(jù)記載，漁鼓道情源于唐代道教在道觀內(nèi)所唱的經(jīng)韻，屬道教聲腔藝術(shù)，如《承天》《九真》等道曲，為詩(shī)贊體。最初的道情稱道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的工具。唐朝段常著《續(xù)仙傳》書(shū)曾經(jīng)記載：“藍(lán)采和手持拍板唱踏歌行乞于市?！边@便是道情的最初形式。在中唐時(shí)期，玄宗皇帝李隆基十分崇信道教，并將它奉為國(guó)教，使得道教廣為流傳，傳教道士云游天下，到全國(guó)各地傳道時(shí)皆唱道情，道情之影響和活動(dòng)范圍達(dá)到頂峰。宋代后吸收詞牌、曲牌，演變?yōu)樵诿耖g布道時(shí)演唱的新經(jīng)韻，又稱道歌。用漁鼓、簡(jiǎn)板伴奏，與鼓子詞相類似。之后，道情中的詩(shī)贊體一支主要流行于南方，為曲白相間的說(shuō)唱道情；曲牌體的一支流行于北方，并在河南、陜西、山西、山東等地發(fā)展為戲曲道情，并逐步形成了各地的道情戲。演唱內(nèi)容有升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲、歷史故事和傳奇公案戲四類。有的地方稱漁鼓或竹琴。南宋始用漁鼓、筒板伴奏，故又稱道情漁鼓。至清代，道情同各地民間音樂(lè)結(jié)合形成了同源異流的多種形式，如桐柏漁鼓、太康道情、湖北漁鼓、湖南漁鼓等。道情多以唱為主，以說(shuō)為輔。有坐唱、站唱、單口、對(duì)口等表演形式。
桐柏漁鼓道情有其歷史淵源。據(jù)《桐柏縣志》記載：桐柏漁鼓于清朝后期傳入桐柏縣固縣鎮(zhèn)西街，距今已有百余年，隨時(shí)間推移，融入了桐柏民歌、佛、道音樂(lè)、喪葬音樂(lè)的韻味，成為風(fēng)格獨(dú)特優(yōu)雅的曲種。較早的漁鼓藝人田貴文還帶了一個(gè)盲人學(xué)徒叫王志富，很快在桐柏縣城東關(guān)“積善堂”（群眾叫“瞎子堂”）傳開(kāi)，至1931年僅縣城東部幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)就有40多個(gè)漁鼓藝人，走村串戶到處演唱。1959年桐柏縣曲藝隊(duì)作為一個(gè)曲目搬上舞臺(tái)。1996年南陽(yáng)市春節(jié)文藝晚會(huì)參演桐柏漁鼓節(jié)目獲得二等獎(jiǎng)。
桐柏漁鼓道情的基本內(nèi)容比較豐富。其主要演唱內(nèi)容是群眾百聽(tīng)不厭的傳統(tǒng)節(jié)目和部分新編創(chuàng)的節(jié)目，大多以勸人向善、敘述故事為主，傳統(tǒng)節(jié)目有：《湘子傳》、《唐王游地獄》、《鞭打蘆花》、《孟姜女送寒衣》、《八仙過(guò)?！?、《鵲橋會(huì)》等?，F(xiàn)代曲目有《學(xué)雷鋒》、《雷鋒參軍》、《小姑賢》、《一只雞》、《姑嫂比嫁妝》等。桐柏縣已故漁鼓藝人王志富及義子后開(kāi)堂的常演曲目主要有《魚(yú)鼓調(diào)》、《王祥臥冰》、《白氏割肝》、《呂洞賓戲牡丹》、《十二月35古人》、《雷寶童掛畫(huà)》、《劉進(jìn)得子》、《周鳳蓮吃杏》、《張氏教女》、《王金斗借糧》、《許天寶吊孝》、《劉勇下南京》、《天地君臣》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《老來(lái)難》、《十月懷胎》、《羅成算命》、《龍三姐拜壽》等。1959年王志富參加南陽(yáng)地區(qū)會(huì)演，參演曲目《姑嫂比嫁妝》獲得二等獎(jiǎng)；同年10月應(yīng)邀到鄭州參加會(huì)演，參演曲目《王祥臥冰》獲得一等獎(jiǎng)；1961年在湖北隨州參加會(huì)演，演出《老來(lái)難》獲得一等獎(jiǎng)，后又到襄樊參加會(huì)演，參演曲目《十月懷胎》獲得一等獎(jiǎng)；當(dāng)年10月到武漢參加會(huì)演，演出《龍三姐拜壽》獲得二等獎(jiǎng)。在會(huì)演交流中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)一步錘煉了漁鼓精湛藝術(shù)。南陽(yáng)市級(jí)代表性傳承人涂書(shū)瑜常演作品有：《韓相子》、《竇林英》、《四季歌》、《三俠五義》、《八仙過(guò)?！贰ⅰ兑恢浑u》、《姑嫂比嫁妝》等，屢屢獲獎(jiǎng)并深得社會(huì)好評(píng)。例如，具有代表性的桐柏漁鼓保留曲目《道情曲》：
道情本是一根竹，生在深山那里頭。
白天不怕君子借，夜晚不怕小人偷。
一百銅錢(qián)買(mǎi)在手，八百銀子也不丟。
沒(méi)得吃的找它要，沒(méi)得穿的找它求。
遇到光棍吃飽飯，吃喝穿戴不用愁。
遇到宰相住高樓，五湖四海交朋友。
再如，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的漁鼓節(jié)目《八仙過(guò)?！罚?/span>
漁鼓一打亂吵吵，八仙會(huì)上稱英豪。
呂洞賓持寶劍降妖滅道，漢鐘離八角扇扇斷鵲橋，
何仙姑肩背著如意寶照，張國(guó)老騎毛驢哈哈大笑，
鐵李拐油葫蘆放出了火燒，曹?chē)?guó)舅云陽(yáng)板南腔北調(diào)，
韓湘子吹簫鶴飛云霄，眾八仙東洋海里各顯奧妙，
看看誰(shuí)的手?jǐn)喔叱?/span>
還有漁鼓勸善名曲《十勸世人》：
一勸世人莫不孝，父母恩情比山高。
天下誰(shuí)人無(wú)父母，孝敬爹娘是正道。
老養(yǎng)小來(lái)小養(yǎng)老，勝如殿堂把香燒。
二勸世人莫忘情，青梅竹馬情誼深。
一日夫妻百日恩，世上誰(shuí)家沒(méi)矛盾。
不要吵架就離婚，家庭和睦萬(wàn)事興。
三勸世人莫輕教，子女教育最重要。
育兒育女先育心，立志修德戒驕躁。
是非曲直要知曉，發(fā)奮圖強(qiáng)素質(zhì)高。
四勸世人莫奸刁，和善為人心境好。
大度能容難容事，自古善惡終有報(bào)。
多施善舉多積德，剛正不阿是英豪。
五勸世人莫貪財(cái)，貪了財(cái)物心腸改。
世人莫把良心壞，貧居鬧市無(wú)人問(wèn)。
富在深山有遠(yuǎn)親，嫌貧愛(ài)富理不應(yīng)。
六勸世人莫貪心，非義之財(cái)手莫伸。
巧取豪奪法無(wú)情，貪污受賄火燒身。
觸犯條律罪不輕，陷進(jìn)牢籠受苦刑。
七勸世人莫亂淫，奸淫丑事到處聞。
父母妻兒也丟人，傷風(fēng)敗俗罪孽深。
人生短暫如煙云，世人唾罵遺臭名。
八勸世人莫賭博，賭博之事不能做。
古往今來(lái)教訓(xùn)多，莫把金錢(qián)賭性命。
賭博場(chǎng)上現(xiàn)刀刃，萬(wàn)般家財(cái)齊敗盡。
九勸世人莫酗酒，傷腎傷肝病癥留。
醉后誤事添憂愁，追悔莫及難回頭。
世人酗酒招災(zāi)由，借酒消愁愁更愁。
十勸世人莫斗氣，斗氣招禍又輸理。
多思已過(guò)少怪人，遇事沉穩(wěn)現(xiàn)老成。
人人為我我為人，高尚品德留美名。
桐柏漁鼓道情在長(zhǎng)期演唱流傳過(guò)程中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征。一是漁鼓傳統(tǒng)曲目以修德勸善為主要內(nèi)容，現(xiàn)代曲目以頌揚(yáng)好人好事為主要內(nèi)容，是公德教育的一種形式；二是唱詞、道白多用地方方言土語(yǔ)，通俗易懂，群眾喜愛(ài)；三是唱腔流暢，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，具有地方特色；四是表演形式簡(jiǎn)潔，多是一人表演，便于走村串戶演唱，也可以表演唱加民樂(lè)伴奏登臺(tái)演唱，豐富基層群眾文化生活；五是漁鼓音樂(lè)為五聲音階的徵調(diào)式（5、6、1、2、3），音調(diào)簡(jiǎn)潔、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)；六是演唱者技能全面，藝人左臂彎處放一個(gè)二尺八寸長(zhǎng)、三寸口，一端糊有豬護(hù)心皮的竹筒，左手持手板，兼拿帶紅布的銅鈸一個(gè)，唱時(shí)左手板、鈸同擊，右手用四指下滑擊鼓面打節(jié)奏；七是開(kāi)場(chǎng)先吟詩(shī)四句，接著以“五板頭”行腔，轉(zhuǎn)入七字句的大段唱詞，敘事傳情；八是通過(guò)旋律與節(jié)奏的發(fā)展變化，表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)，生動(dòng)感人。該曲藝項(xiàng)目具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值：桐柏漁鼓劇本，唱詞、道白夾雜著農(nóng)諺俚語(yǔ)等，民間文學(xué)價(jià)值很高；桐柏漁鼓曲調(diào)音韻是淮源民間音樂(lè)元素的融合，音調(diào)平和婉轉(zhuǎn)，適合勸化說(shuō)服，獨(dú)具特色；桐柏漁鼓傳達(dá)桐柏山區(qū)人文歷史信息，演出效果較好；桐柏漁鼓演唱、伴奏風(fēng)格別致，令人耳目一新，基層群眾非常喜愛(ài)。
桐柏漁鼓道情項(xiàng)目傳承譜系比較清晰。第一代：田貴文；第二代：王志富師承田貴文；第三代：岳清昌、李老七、張廣金師承王志富；第四代：熊發(fā)友、常宗文師承李老七，鄧云友、劉玉民師承張廣金；第五代：涂書(shū)俊、王國(guó)富師承岳清昌；第六代：劉筆戈、劉玉玲、丁德玲、孫藝偉、羅靜、李秀英等，均已掌握桐柏漁鼓道情的演唱技藝。涂書(shū)瑜是桐柏漁鼓道情市級(jí)代表性傳承人，他于1982年前在桐柏高中任音樂(lè)教師，1969年拜漁鼓藝人岳清昌為師，學(xué)習(xí)漁鼓表演，1973年他創(chuàng)編、表演了桐柏漁鼓《一只雞》，1980年他參與全縣民間曲藝集成普查和整理，專門(mén)對(duì)桐柏漁鼓進(jìn)行搜集整理，編制了《桐柏曲藝集成·漁鼓》，后來(lái)堅(jiān)持演唱漁鼓，多次參加當(dāng)?shù)匚幕瘡V場(chǎng)演出活動(dòng)，1996年由他譜曲的《姑嫂比嫁妝》參加南陽(yáng)市春節(jié)文藝晚會(huì)演出獲得二等獎(jiǎng)，之后節(jié)目被調(diào)到河南電視臺(tái)、中央電視臺(tái)多次轉(zhuǎn)播，2011年春，桐柏縣文化局申報(bào)省級(jí)非遺項(xiàng)目《桐柏漁鼓》，涂書(shū)瑜應(yīng)邀參與拍攝專題片《桐柏漁鼓》，演唱了一段《四季歌》，在桐柏電視臺(tái)多次播放，受到好評(píng)。2017年3月，涂書(shū)瑜不幸病逝。桐柏漁鼓已經(jīng)處于瀕危狀態(tài)。從1962年桐柏縣曲藝隊(duì)解散，漁鼓藝人返鄉(xiāng)，漁鼓曲種無(wú)載體。“文化革命”中漁鼓被禁演。改革開(kāi)放后，老藝人相繼去世，曲目、劇本流失嚴(yán)重，無(wú)人搜集整理。桐柏漁鼓后繼無(wú)人，幾近失傳。
積極行動(dòng)起來(lái)，傳承漁鼓藝術(shù)。2017年年底，河南省政府地方財(cái)政下?lián)?span>10萬(wàn)元漁鼓專項(xiàng)補(bǔ)助資金，以此作后盾，桐柏縣文化館與縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心開(kāi)始組織有關(guān)人員，對(duì)省級(jí)非遺項(xiàng)目桐柏漁鼓進(jìn)行搶救恢復(fù)。主要措施：一是由縣文化主管部門(mén)牽頭成立桐柏漁鼓藝術(shù)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《桐柏縣漁鼓藝術(shù)保護(hù)規(guī)劃》及《實(shí)施方案》，并逐項(xiàng)抓落實(shí)，全面開(kāi)展保護(hù)工作；二是對(duì)全縣漁鼓藝人、劇本、音樂(lè)廣泛普查建立檔案；三是把專項(xiàng)補(bǔ)助資金用于劇本收集、整理、漁鼓伴奏器材購(gòu)置、配備，扶持漁鼓演出團(tuán)隊(duì)；四是培養(yǎng)熱心漁鼓事業(yè)的傳承人，開(kāi)展持續(xù)性排練，幫助解決各種困難，提高演唱技藝，并給予生活補(bǔ)貼。五是對(duì)桐柏漁鼓表演藝術(shù)、音樂(lè)唱腔、傳統(tǒng)劇本等整理研究，以及對(duì)代表性傳承人給予適當(dāng)扶持。六是著手收集、整理、編輯、出版《桐柏漁鼓劇本及唱腔作品集》，使傳統(tǒng)劇目、音樂(lè)有資料傳世。至目前，已搶救恢復(fù)傳統(tǒng)漁鼓《四季花》《眾八仙東洋海里顯神通》《湘子傳·杜夫人思往事》，還有新編創(chuàng)的漁鼓調(diào)《盛世繁華小康曲》等，2019年應(yīng)邀參加了桐柏縣春節(jié)文藝晚會(huì)演出活動(dòng)，贏得一致好評(píng)。
桐柏漁鼓道情是集文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔等于一體的綜合性藝術(shù)形式，曲目豐富，音韻獨(dú)特，貼近生活，貼近百姓，鄉(xiāng)土氣息濃郁，是古老而珍稀曲藝藝術(shù)的傳承與發(fā)展，具有地方藝術(shù)和文化價(jià)值，搶救保護(hù)漁鼓道情，對(duì)于弘揚(yáng)河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極作用。
(作者單位：桐柏縣文化館 電話：13603411246)
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