“落霞三部曲”的作者二月河先生15日仙逝，文壇一顆亮星隕落。
記得小號在15年曾發(fā)過推文《二月河研紅著作介紹》，介紹了二月河先生與“紅學”有關的書籍著作：《采紅集》、《二月河妙解紅樓夢》、《匣劍帷燈二月河作品選》、《二月河作品自選集》、《隨性隨緣》、《人間世》，還有《紅樓掇瑛》，《梅溪掇紅葉組譚》等書，及南陽市紅樓夢研究會會刊《掬紅一葉》等等。
今聞聽先生駕鶴，特發(fā)一篇先生的紅學文章，以為悼念。該文曾載于《二月河妙解紅樓夢》一書，由長江文藝出版社2005年8月出版。
二月河，原名凌解放，1946年生，山西昔陽人。自稱漢族，中共黨員。國家一級作家，河南省優(yōu)秀專家，享受政府特殊津貼。1967年高中畢業(yè)，1968年入伍，在部隊歷任戰(zhàn)士、宣傳干事、連副指導員。 1978年轉(zhuǎn)業(yè)，任臥龍區(qū)宣傳部科長、區(qū)文聯(lián)主席，1995年當選為南陽市文聯(lián)副主席，中國共產(chǎn)黨河南省第六屆代表大會代表。他的突出成就是創(chuàng)作清代“帝王系列”歷史小說。
二月河創(chuàng)作清代“帝王系列”歷史小說之舉發(fā)端于他的“紅學”研究。這里尚有一段小插曲：
從部隊專業(yè)后，初涉文壇的二月河把研究紅學作為開始，給《紅樓夢學刊》投了一篇稿件但卻石沉大海，半年多都沒見回信。心有不甘的他便給當時編委會之一的馮其庸先生寫了一封信“討說法”，并附上另一篇稿子。不到一個星期馮其庸就回信了，不僅推薦刊發(fā)了二月河的文章，還建議他從事文學創(chuàng)作。二月河自此開啟了寫作的念頭。不久，他在“紅學”會刊上，接連發(fā)表了《史湘云是祿蠹嗎》和《鳳凰巢與鳳還巢》等文章，引起“紅學”界的重視。
1982年，他以“紅學”學會最年輕的代表身份出席了在上海召開的“紅學”年會。在研究“紅學”過程中，他萌發(fā)了創(chuàng)作“帝王系列”的強烈沖動，從1984年起著手撰寫“帝王系列”小說。1985年，馮其庸先生看完《康熙大帝》前10章后，對二月河說：“你不用研究什么紅學了，這就是你的事業(yè)?！边@讓二月河備受鼓舞。因此在接下來的20年里，二月河寫就了520萬字的鴻篇巨著，這就是《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》的“落霞三部曲”。
因此有人評價：在中國作家圈，二月河是一個特例：沒上過大學，卻是大學的博士生導師。大器晚成，卻寫成了《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》，成為歷史小說中難以逾越的豐碑，被拍成各種影視劇廣為流傳。
正如二月河所言：“當時我在文學界毫無知名度。我一個高中生說寫了《康熙帝國》，肯定會被扔到廢紙簍里，但如果說我是紅學會理事，寫了一本《康熙大帝》，人家可能會看一看?！庇纱?，小文的題目就用：凌解放曦起紅樓事，二月河霞落三朝帝。
由于受公號的篇幅限制，因此這里只能選《二月河妙解紅樓夢》一書中篇幅最短的一篇文章，送先生遠行。
三春嗜好淺析
早幾年讀《紅樓夢》，看到賈府“四春”的貼身丫頭，元春的叫“抱琴”，迎春的叫“司棋”，探春的叫“侍書”，惜春的叫“入畫”——以“原應嘆息”（元迎探惜）恰恰和“琴棋書畫”相對應——這一“發(fā)見”雖無處發(fā)表，但也頗使我欣欣然快意了幾天。近年來各種珍版《石頭記》秘本相繼刊出，一讀脂批“前所謂賈家四釵之環(huán)暗以琴棋書畫排行”不禁愕然，原來在二百多年前別人早已看到這一點了。真是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。
人的名字本是一種符號，叫得明應得響即可。如果說僅僅“琴棋書畫”而已，別無深意，也不過文人雅趣，信筆拈來，卻也無足深思。卻不料這么一個小小的問題，一經(jīng)融進《紅樓夢》，竟變得令人不敢妄下斷語了。
最引人注目的是入畫的主人惜春。這個女孩子孤介頑執(zhí)、冷僻入骨，是一個很不合群的人。她的最大嗜好，恰便是繪畫。這一點在小說中曾大事鋪張過，給經(jīng)的印象極深，似乎無須再來嘮叨了。
而探春呢？除了精明強干，理家治人頗有方略外，于詠詩一道也只平平。但如果觀察得稍細一點，她的喜歡書法是很容易看出來的。第四十回“史太君兩宴大觀園”中對探春房中陳設有這樣一番描繪：
這三間屋子并不曾隔斷。當?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖并數(shù)十方寶硯，各色筆筒筆海內(nèi)插的筆如樹林一般西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一付對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，這樣的擺設，一望可知是書法家的派頭。
如果這尚不足以說明問題，那么再請看第三十七回探春致寶玉結(jié)詩社的帖子：
昨蒙親勞撫囑，復又數(shù)遣侍兒問切，兼以鮮荔并真卿墨跡見賜，何惠愛之深哉！這大概就是劉姥姥看到的那帖“煙霞閑骨骼，泉石野生涯”的墨寶了——這里剛送去那里馬上就掛起來，還能說是不愛好么？
惜春愛繪畫、探春喜書法、那么司棋的主人迎春呢？我的答復是，迎春嗜圍棋。只因為除了“送宮花賈璉戲熙鳳”一回外，并沒有正面描述她的這一愛好，人們不大注意她的這一特點罷了。
第二十二回“制燈謎賈政悲語”中，迎春的詩謎是這樣寫的：
天運人功理不窮，有功無運也難逢。
因何鎮(zhèn)日紛紛亂？只為陰陽數(shù)不同。
賈政看了說是“算盤”，迎春笑著回答“是”，遂成鐵案。
但究竟是不是算盤呢？我卻以為“不是”的，而是“圍棋”。八O年十二月，我在給《紅樓夢學刊》主編馮其庸教授的一封信中曾談及這一問題，馮其庸同志亦認為這種可能性是存在的。現(xiàn)在將原信摘錄于下，以就教于讀者（略有變動）。
“前去信言迎春所制燈謎詩，其謎底不是‘算盤’，茲作說明如下：”
“我意應釋為‘圍棋’，因為只有圍棋才能與此四句詩所述全部特征完全吻合?！?/span>
“按算盤以木為框，隔以橫木名曰‘梁’，穿縱桿十余名曰‘檔’；梁上每桿貫木珠二，一以代五，梁下貫木珠五，一以代一。每檔以十進位，同時依法計算?！?/span>
“不須咬文嚼字，‘理不窮’這一特點算盤是具備的。但‘有功無運也難逢’就頗為費解，因為只有在每一粒算珠都有相逢的可能性這一條件下，這句詩才是有意義的。但現(xiàn)在無論實際使用算盤時還是不用時掛起來，每一粒算珠都有其固定的‘鄰居’，不相鄰的算珠無論怎樣‘有運’也是碰不到一起的，而相鄰的算珠無論怎樣‘無運’也總要相逢的?！娂妬y’就更成總是了，算盤是一種計算工具，運算時有口訣、有法則，一個子兒也亂撥不得，怎么可以用‘紛紛亂’來形容？（局外人或可以為亂，局中人心里清楚得很）至于‘陰陽數(shù)不同’，用在算盤上也實在勉強得很?！?/span>
“但如解為‘圍棋’，那么所有不通之處均可迎刃而解。圍棋盤縱橫十九線，三百六十一個交叉點，黑白子各自有八十粒。雙方執(zhí)子著棋，變幻無極、層出不窮，自有棋以來無同局之盤，‘天運人功’在這小小棋盤上演出無數(shù)局面，還不是‘理不窮’么？具體到每一粒黑白子來說，雖然實際上都有可能在棋盤上相遇，但這是要靠執(zhí)棋人的籌算的，確實既要有‘功’又要有‘運’才能與對應的子相逢；算盤有口訣法則，而棋子布盤卻是有法而無則，攻左視右、聲東擊西、瞻前顧后、著法不一、千變?nèi)f化；滿盤上星羅棋布、死活不一，劫殺刺征、黑白勢力狼牙犬齒——的確是‘紛紛亂’——為什么會這樣？就是因為執(zhí)黑（陰）、執(zhí)白（陽）子的棋手掌握著棋子的命運，而他們運籌計算的力量和方法各不相同，因此才形成了‘理不窮’、子‘難逢’、‘紛紛亂’的局面?！?/span>
“既然如此，為什么賈政說是‘算盤’迎春答‘是’呢？我想這是很簡單的——因為賈政是她的長輩，而長輩是說不錯的。假如是司棋猜‘算盤’，怕難免就要得一個‘糊涂’的考語了?！?/span>
當然，不應排除一個謎有幾種謎底的可能，猜算盤也不是一點道理也沒有。但作為迎春之謎，除了我致馮其庸同志信中所舉理由外還有一個心理上的依據(jù)。我以為“命運把一個人當作棋子兒擺布”要比“當算盤子兒撥”的說法要多少漂亮、貼切一些，不知讀者以為然否？
再，算盤是賬房里的工具，不是閨房里的擺設。賈府一干公子小姐沒有見過當票，不認識秤星兒，從物質(zhì)生活到精神生活都和算盤絕緣，賈迎春一個深閨秀女怎么會憑空想起用算盤的形象造一個謎呢？
第七十九回，實際上直接披露了迎春的這一愛好。在她搬出大觀園后，寶玉作《紫菱洲歌》云：
池塘一夜秋風冷，吹散靶荷紅玉影；
蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。
不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰；
古人惜別憐朋友，況我當今手足情！
前四句寫人去樓空、草木搖落的黯淡姜慘景色；后兩句直點與迎春惜別的手足之情。中間兩句是回憶迎春在時的情景——永晝敲棋——現(xiàn)在迎春一去只怕此時香樓空落、點點燕泥要污了棋枰罷！試想，如果此物不是紫菱洲素日最典型、最經(jīng)常的娛樂器材，怎么會引起寶玉的這種聯(lián)想和感慨呢？
惜春愛繪畫，但她并不是一個高明的畫家；探春喜書法，但未見得字就寫得特別漂亮；同樣的，迎春之嗜棋，也并不說明她是什么八段九段棋手。曹雪芹寫她們的這些愛好另有深意，除了這些嗜好符合她們形象的內(nèi)在素質(zhì)外，與安排她們未來的命運亦不無關系?！芭承〗恪庇赫婢拖褚幻镀遄右粯佑芍四笈瑪[到了死地；即如探春精干、強勁、瀟灑的風度，亦不能說與書法毫無關系；那惜春“獨臥青燈古佛旁”的凄涼景象，難道不是一幅油畫的絕好題材？
至于元春的抱“琴”問題，我以為復雜得多了，不是本文篇幅可以囊括的，筆者已擬專文闡述，這里就不喋喋不休了。
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