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圖 | 米芾 叔晦帖
人們熟知的趙樸初壽達(dá)93歲，孫墨佛壽至100歲，蘇局仙壽終110歲，他們之所以能長命百歲，皆與經(jīng)年揮毫、善養(yǎng)生有著直接的關(guān)系。書法可以健身、愈疾。
有地方知名書法家告訴筆者：書香涵養(yǎng)人，書法練到一定階段，可以使人的手、腦、心靈渾然一體。一點(diǎn)一劃，有柔有剛，有快有慢，過程中，神經(jīng)系統(tǒng)的舒張，呼吸系統(tǒng)的配合，緊密地聯(lián)為一體。書寫決不可隨意、松軟、疲沓，那樣，不僅寫不好字，也練不好身，書法是一種腦體并用的體育運(yùn)動(dòng)，這就是書法養(yǎng)生的秘訣。
至真至妙書作是氣息、格調(diào)、境界的寫照，詳述起自己的書法習(xí)練感受，他展平宣紙，飽蘸濃墨，全神貫注，躬身揮毫，一身之氣力由腰部而漸次過渡到肩、肘、腕、掌，最后貫注到手指，傾注于筆端。只見指實(shí)掌虛，懸腕懸肘，前落后顧，左撇右捺，筆力穩(wěn)健，氣勢(shì)連貫，如同打太極拳一樣，整個(gè)過程神態(tài)安詳，一氣呵成。
他擱筆干凈利落，然后謙和地笑笑說，這樣持之以恒地洗練，既使手腕臂不僵化，又起到靜心養(yǎng)氣作用，進(jìn)而調(diào)整機(jī)體各項(xiàng)功能。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，練習(xí)書法可使人的心率和呼吸頻率減慢，血壓降低，腦血管擴(kuò)張。練習(xí)書法不但是一種藝術(shù)追求，還是沒有招式的氣功鍛煉法。入門引路須口授，功夫無休法自修。
筆者自此不再懷疑書法的健身功效。后經(jīng)查閱資料發(fā)現(xiàn)，書法界的名人，高壽者比比皆是。像蘇老先生在105歲時(shí)，還自創(chuàng)了配合書法氣息的“吐納術(shù)”，天氣好時(shí)，他置筆墨紙硯于空氣清新之庭院，深吸慢呼，調(diào)整氣息，呼氣時(shí)長嘯有聲，伴以動(dòng)眼、手、腕、臂，舒筋活血，將神氣貫注于書法運(yùn)動(dòng)全過程。
圖 | 蘇局仙
練習(xí)書法，能夠陶冶人的情操，磨練人的意志，是一種“動(dòng)靜合一”的健身法。“練習(xí)書法，用手、腕、肘、臂調(diào)動(dòng)全身內(nèi)氣和含勁，使全身氣血暢通，體內(nèi)各部機(jī)能得到調(diào)整并能使全身肌肉保持舒適狀態(tài)。習(xí)時(shí)要絕慮凝神，物我兩忘，以靜而制百動(dòng)，使精神狀態(tài)完全進(jìn)入靜的境界。”
當(dāng)代著名書畫家籍忠亮先生告訴筆者。功夫界有句話，靜則生動(dòng)，動(dòng)則氣生。試想，沒有體松、氣沉、神凝，沒有氣注筆端，何來筆跡的連綿不絕，氣貫長虹；沒有內(nèi)勁催發(fā)，何來墨色的力透紙背，入木三分。
古人之言不虛矣。也唯有心靜神定才能體現(xiàn)書者古樸凝練、灑脫俊逸的風(fēng)貌，誠如周星蓮在《臨池管見》中所云：“作書能養(yǎng)氣，亦能助氣。靜坐作書數(shù)十字?jǐn)?shù)百字，便覺矜躁俱平，若行、草，任意揮灑，至痛快淋漓之侯，不覺心靈煥發(fā)。”此非淺見之人所能及。
圖 | 蘇局仙 書法
“學(xué)書在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中所獨(dú)得。”晁補(bǔ)之先生這句話講出了書法的真諦。
在一次書展上，一位年事已高的中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員與筆者分享：任何人想把一幅字寫好，就必須心靜神定，胸有全局，做好通篇布白，安排好作品字距行距，又要精心雕琢每一字的筆畫與構(gòu)圖，只有這樣，才能做到意在筆先，意到筆隨，寫出自己的風(fēng)格。
常言道：功夫在詩外。好書法要具有深厚的字外功夫才行。書法之事，究其根本，皆從“涵養(yǎng)精氣神”，合于“精神內(nèi)守”、“志閑少欲”之因，自有“心安不懼，形勞不倦，氣從以順”、“病安從來”之果。尤其在當(dāng)今，其旨漸沒，欲壑如潮，書法甚或墮落成追名逐利、宣泄情緒的載體，悲矣。
早在晉代衛(wèi)夫人的《筆陣圖》中，就有所闡述：“從今以來，殊不師古而緣情棄道······”古人習(xí)書，重在修身養(yǎng)性，此理未明，書道遺，先圣痛矣。隨之養(yǎng)生一事，亦成空談?，F(xiàn)今人作書多附庸風(fēng)雅，好沽名釣譽(yù)，不知潔身自愛，急功近利，心浮氣躁，與書道相違，與養(yǎng)生相悖，絕難出珍品。
圖 | 衛(wèi)夫人《筆陣圖》
理通法自明，法明成則速已。養(yǎng)生貴在養(yǎng)心，順道而行，不治而致。周星蓮道：“端坐正心，則氣自和，血脈自貫，臂自活，腕自靈，指自凝，筆自端。是臂也、腕也、掌也、指也、筆也，皆運(yùn)用在一心。”正如太極拳，以心行氣，以意領(lǐng)勁相類似，書法賴氣貫篇，故蓄神。心，神明之所在。柳公權(quán)也云“心正則筆正”意即“其心正者，浩氣存焉，氣盈心虛，體魄強(qiáng)健”。
身心本是不二，相滋而存，相滋而生。書者壽，有大家說，書法乃流動(dòng)之音符，無聲之音樂。陶醉其中，賞心悅目，怡情悅性，身心安舒。日本著名科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家春山茂雄，綜合當(dāng)代科學(xué)成果，研究發(fā)現(xiàn)：人腦可分泌二十多種腦內(nèi)嗎啡，若情緒常能愉悅平和，清凈安閑，則分泌之嗎啡，可醫(yī)治身體任何疾病。這無疑為書法通過清凈身心之有效訓(xùn)練，祛除疾患提供了科學(xué)依據(jù)。
圖 | 衛(wèi)夫人
書法是健身益智良方，是靜以修身、儉以養(yǎng)性、內(nèi)外兼修的功法。學(xué)習(xí)書法，不僅從整體上可以培養(yǎng)把握事物的思辨能力，還可以鍛煉大腦協(xié)調(diào)能力。有人把書法的創(chuàng)作習(xí)練、功效作用歸納為四句話“洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng)，賞心悅目樂無窮?！逼鋵?shí)這也是書道養(yǎng)生的四個(gè)層面、四個(gè)階段過程。
王羲之說：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，把意識(shí)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)?！奔?xì)思之，這樣才會(huì)使書者趨向氣力充沛、周身合一境界。把神氣貫注于書法運(yùn)動(dòng)全過程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)意會(huì)，氣運(yùn)于手，以手帶身，一動(dòng)無有不動(dòng)，這時(shí)可以說進(jìn)入書法最實(shí)質(zhì)性階段。留心觀察，筆墨功夫深厚的書家雙目均炯炯有神，整個(gè)人看上去神采奕奕。
圖 | 王羲之
欣賞書法作品，不失一絕好的養(yǎng)生方法。對(duì)書聞息止，好的作品養(yǎng)眼養(yǎng)人。書法通過用筆、用墨、結(jié)字、章法等技巧以及詩、詞等內(nèi)容的鋪排，來表達(dá)書者情感、思想，其過程包含動(dòng)與靜、剛與柔、舒與緩、疏與密、淡與濃、虛與實(shí)等陰陽對(duì)立統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)跌宕起伏的形態(tài)美、旋律美，讓觀者透過書法作品看到書者的精神境界。
古人講，“書如其人”，意思是說書法不僅要準(zhǔn)確表情達(dá)意，還可以從字里行間感受到一個(gè)人的意境、個(gè)性，一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)盡在其中。墨痕雖不語，尤勝讀老莊。書有初視平淡，久視神明者，為上乘。說的正是好的作品懸掛于室內(nèi)，其意趣盎然的散發(fā)，可以自如地調(diào)節(jié)情緒，使自己的精神融合其中，悠然自得，神清氣爽，有如一見鐘情可以獲得養(yǎng)神的氣場(chǎng)。
如弘一大師書時(shí)凝神貫注于筆端，通全體之力，舒周身經(jīng)絡(luò)，活五臟命蘊(yùn)之機(jī)，氣依水墨而注于全篇。其精品給人心地清涼之感覺，遍體統(tǒng)透之體驗(yàn)。令觀者稱奇叫絕，心往神馳，身臨其境。書法堪能養(yǎng)生，唯因書法合于養(yǎng)生之悟道事宜，在無為而為中，清靜安然，心氣和泰。
圖 | 弘一法師 書法
書法與佛、道、醫(yī)、儒、武各家學(xué)說有諸多融通之處，只要互相借鑒，久久為功，細(xì)心研悟，自會(huì)觸類旁通，無論從書藝鑒賞還是修心養(yǎng)生視之，終有所獲。書法最高表現(xiàn)形式可以說是精、氣、神的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，如此神韻方顯。一位書家感悟心語讓筆者受益頗深：作書階及養(yǎng)生，務(wù)求心志淡泊自在，才能使身心寧靜致遠(yuǎn)，書藝漸入佳境，實(shí)現(xiàn)書藝與養(yǎng)生的雙重目標(biāo)。
圖 | 弘一法師 書法
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