文/藍夢島主
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坊間傳言，李白與玉真公主曾有過一段情，證據(jù)之一就藏在詩仙名作《獨坐敬亭山》中。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
當(dāng)初，李白在玉真公主的舉薦下奉詔入宮，供奉翰林，這才有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的春風(fēng)得意，有了后來“貴妃捧硯，力士脫靴 ”的無上殊榮。
但是，李白終究是那個無法摧眉折腰事權(quán)貴的謫仙人，不久之后，他就被唐玄宗“賜金放還”，結(jié)束了短暫的翰林生涯。
玉真公主得知后，跑去與哥哥唐玄宗理論，并一氣之下，舍棄公主名號，也舍棄榮華富貴，孤身一人跑到安徽宣城的敬亭山中潛心修道，從此不問世事，獨自終老。
巧合的是，晚年的李白，同樣選擇在敬亭山下不遠處的當(dāng)涂縣定居，并且，他與她，最終死在了同一年，同一地。
有人說，《獨坐敬亭山》是李白最孤獨的一首詩。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。”是不是很有幾分柳宗元《江雪》的味道？“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?/strong>嗯，好像是有那么點意思。
李白的《獨坐敬亭山》，是他筆下五言絕句中非常經(jīng)典、也非常重要的一首，因為這首詩，完美展現(xiàn)了詩人歷經(jīng)千帆后的精神世界，表達了他生命接近尾聲時的曠世孤獨感。
正所謂“高處不勝寒”，作為墜入凡間的謫仙人，李白注定是孤獨的，狂歡過后，沒有人能夠真正走進他的內(nèi)心世界。
常規(guī)解讀認(rèn)為，李白此詩賦予了景物以生命，將敬亭山擬人化，一句“相看兩不厭，只有敬亭山”，生動寫出李白的靈魂歸宿是大好河山，只有在大自然中，他才能尋求到心靈的慰藉和情感的寄托。
而非常規(guī)解讀則認(rèn)為，與李白“相看兩不厭”的，不是敬亭山，而是隱居在敬亭山中的玉真公主，她才是李白至死念念不忘的情感歸宿。
當(dāng)然，這種解讀未免過分浪漫主義，甚至有牽強附會之嫌，但不可否認(rèn)的是，李白與玉真公主之間，確實有一些說不清、道不明的曖昧關(guān)系。
暫且不提李白是玉真公主的力推下，才得到唐玄宗賞識的，只說狂傲如李白者，可曾寫詩吹捧過誰？巴結(jié)過誰？嘿，你別說，還真有，這個被吹捧、被巴結(jié)的人，不是別人，正是玉真公主。
想當(dāng)年，李白在著名道友元丹丘（就是《將進酒》中的那個丹丘生）的引薦下與玉真公主在終南山初識，紅塵一見，驚為天人，李白當(dāng)即為玉真公主寫下一首《玉真仙人詞》：
玉真之仙人，時往太華峰。
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行云本無蹤。
幾時入少室，王母應(yīng)相逢。
在這首贈詩中，李白把玉真公主描繪成美麗而神秘的九天玄女，不難看出，她就是他的心中女神。
以李白的性格，他確實不太可能僅僅為了拍權(quán)貴馬屁而寫下這種被后世詬病的爭議之作，所以很多人認(rèn)為，李白此詩與功利無關(guān)，他其實是在向玉真公主示愛，所有真情實感，只是源自一個男人對一個女人的傾慕與向往。
上元三年 (762年)，詩仙李白回歸仙界，飛升前留下生命絕唱《臨路歌》：
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風(fēng)激兮萬世， 游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
凡間走一遭，轉(zhuǎn)眼61載，天才落幕，無限悲涼，他終究是來去空空，孤獨一場，唯有詩作不朽，供后世你我永恒瞻仰。
黃泉路上，九泉之下，不知李白與玉真公主，能否再續(xù)前緣，重溫舊夢？
（本文完~）
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