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古代第一考神,連中六元?jiǎng)?chuàng)歷史紀(jì)錄,卻因得罪朱棣被剝奪狀元名號(hào)
文/藍(lán)夢(mèng)島主
原創(chuàng)文章,已開啟全網(wǎng)維權(quán),抄襲必究!
在中國古代,形容一個(gè)人才華出眾的詞語很多,比如“才高八斗”、“學(xué)富五車”,但最高等級(jí)的卻是“連中三元”。
何為“連中三元”?
以清朝為例,在府、州、縣舉辦的基層科舉考試稱作童試,赴考者稱作童生,考中之后就成了我們常說的秀才,秀才中的第一名稱作案首。童試之后是鄉(xiāng)試,在省城舉辦,赴考者是各地的秀才,考中之后即為舉人,舉人中的第一名稱作解元。鄉(xiāng)試之后是會(huì)試,在禮部舉辦,赴考者是各省的舉人,考中之后即為貢生,貢生的第一名稱作會(huì)元。會(huì)試之后是殿試,在皇宮的保和殿舉辦,由皇帝親自主持,赴考者是全國考上來的貢生,考中之后才能被稱作進(jìn)士,而進(jìn)士中的第一名就是狀元了。
所謂“連中三元”,就是在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中蟬聯(lián)第一,一人身兼解元、會(huì)元、狀元。

(三元及第牌匾)

中國古代的科舉考試三年舉辦一次,一次科舉全國只有一個(gè)狀元,其含金量要遠(yuǎn)超如今的“高考狀元”。從隋朝首開科舉,到清朝廢止科舉,1300多年時(shí)間里,共產(chǎn)生文狀元596名,武狀元182名,而其中能夠“連中三元”者,只有區(qū)區(qū)21人,其中文三元17人,武三元4人。
通過以上簡(jiǎn)述不難看出,“連中三元”的難度系數(shù)到底有多高。而在這21位牛人中,還有一位牛人中的牛人,他是真正意義上的“連中六元”,被譽(yù)為“六首狀元”,此人便是明朝大才子黃觀。
先說說何為“六首狀元”。
所謂“六首狀元”,就是在縣考、府考、院考、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試六次考試中均取得第一名。
黃觀因創(chuàng)下如此歷史紀(jì)錄,被時(shí)人贊之曰:“三元天下有,六首世間無。

(注:中國歷史上共出現(xiàn)過兩個(gè)“六首狀元”,黃觀為第一人,第二人為清朝的錢棨【】。)

像黃觀這樣的絕世奇才,按理說應(yīng)該功勛卓著,名震千古,但實(shí)際情況卻是,他在后世的知名度極低,這到底是為什么呢?

(黃觀畫像)
黃觀生活在明初,洪武二十四年(公元1391年)高中狀元,時(shí)年28虛歲。黃觀深受朱元璋和朱允炆兩代皇帝的青睞,官運(yùn)亨通,頗有建樹。
更難得的是,黃觀身上最顯著的特征并非才高八斗、學(xué)富五車,而是剛正不阿,鐵骨錚錚。建文帝朱允炆初登大寶之時(shí),黃觀任右侍中,參與重要國事奏議。當(dāng)時(shí),朱棣已經(jīng)暴露野心,他擁兵自重,自恃皇叔身份,不把年少的建文帝放在眼中,對(duì)朱允炆態(tài)度傲慢,不肯跪拜。朝中大臣對(duì)此均緘口不言,唯有黃觀當(dāng)面訓(xùn)斥朱棣曰:“虎拜朝天,殿上行君臣之禮;龍顏垂地,宮中敘叔侄之情。

朱棣因此對(duì)黃觀懷恨在心。不久后,朱棣以“清君側(cè)”為名發(fā)動(dòng)靖難之役,并公布了建文帝身邊的“文職奸臣”名單,其中,黃觀名列第六。
建文四年(公元1402年),朱棣攻破南京。彼時(shí),黃觀正在長(zhǎng)江上游組織各地赴援,當(dāng)聽聞建文帝已死,燕王已繼位,自知大勢(shì)已去的黃觀不肯屈從篡位反賊,遂毅然攜妻女投江殉難,年僅39虛歲。

(明成祖朱棣畫像)

朱棣對(duì)黃觀深惡痛絕,所以在黃觀死后,特意將其名從登科錄上劃去,剝奪其狀元名號(hào),其諸多功績(jī)也被抹殺于官方正史中。以至于在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,人們竟然全然不知有黃觀這樣一位曠世奇才的存在。
直到兩百年后的明末萬歷年間,黃觀才得以平反,補(bǔ)謚文貞。后世整理史料,這才確切考證出黃觀確實(shí)是明朝第一位“連中三元”的奇才,更是千古罕見的“六首狀元”。
毫無疑問,黃觀如果沒有被朱棣打壓雪藏,他的后世知名度必將更高,甚至有機(jī)會(huì)躋身明朝N大才子之列。
“明朝三大才子”中,解縉與黃觀是同時(shí)代之人。解縉的才華自然不容置疑,但在個(gè)人操守上,卻遠(yuǎn)不如黃觀。

解縉也是建文舊臣,靖難之役前期,他甚至信誓旦旦當(dāng)眾表達(dá)了殉難決心,但就在朱棣即將攻破南京城之時(shí),解縉卻連夜出逃,匍匐在朱棣腳下,跪地乞求歸降,完全丟掉了一個(gè)文人該有的氣節(jié)。

(解縉畫像)

解縉因主編《永樂大典》而名垂青史,家喻戶曉,但筆者認(rèn)為,以傳統(tǒng)價(jià)值觀來看,黃觀比解縉更有資格成為讀書人楷模,他不但學(xué)識(shí)淵博,冠絕古今,更重要的是,他品行高潔,令人贊嘆。
文人的價(jià)值不僅體現(xiàn)在才華上,更體現(xiàn)在操守上。愿與君共勉,做個(gè)有骨氣的讀書人。
那么,對(duì)于靖難之役中黃觀與解縉的不同選擇,各位讀者又是如何看待的呢?歡迎留言各抒己見!
參考資料:《明史》、《明實(shí)錄》、《國榷》
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