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有一種智慧叫孫叔敖:恪守兩大原則,可保子孫世代平安

文/藍(lán)夢(mèng)島主

原創(chuàng)文章,已開(kāi)啟全網(wǎng)維權(quán),抄襲必究!

中學(xué)課本里選錄了一篇著名散文,題為《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》,出自《孟子·告子下》,其中有這樣的一句:“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市……然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?!边@里提到的所有名字都是生于憂(yōu)患死于安樂(lè)的代表,也都是先秦時(shí)期的大牛人,孫叔敖就是其中的典型代表。

孫叔敖是春秋時(shí)期楚國(guó)令尹(宰相),孫叔敖并非姓孫,名叔敖,而是羋姓,蔿氏,名敖,字孫叔,孫叔敖只是后人對(duì)他的習(xí)慣性稱(chēng)謂。

說(shuō)孫叔敖是個(gè)舉世罕見(jiàn)的大牛人,那是因?yàn)樗粌H有治國(guó)才能和高潔品格,更有過(guò)人的智慧。

孫叔敖在擔(dān)任楚國(guó)令尹期間,主張以民為本,止戈休武,休養(yǎng)生息,使得經(jīng)濟(jì)繁榮,政績(jī)斐然,正是在孫叔敖的輔佐下,楚莊王才得以獨(dú)霸南方,成為春秋五霸之一。

司馬遷的《史記》中有一篇叫《循吏列傳》,記敘了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五位賢良官吏的事跡,而孫叔敖居首,有“天下第一循吏”之美譽(yù),可見(jiàn)其歷史地位之高。

另外尤其值得一提的是,孫叔敖除了有卓越的治國(guó)才能和軍事才能,更是一個(gè)了不起的治水專(zhuān)家,由他主持修建的安豐塘等大量水利工程,2600年過(guò)去,至今仍在發(fā)揮著作用。新中國(guó)成立后,主席在視察淮河時(shí)曾多次盛贊孫叔敖的不朽功績(jī)。

說(shuō)完孫叔敖的功績(jī),再說(shuō)說(shuō)他的官風(fēng)和品格。

孫叔敖之所以能成為《呂氏春秋》、《荀子·非相》中記載的圣人,其為官之道和高潔品格自然是常人無(wú)法比擬的。

孫叔敖以清正廉潔聞名天下,他雖貴為宰相,卻做到了輕車(chē)簡(jiǎn)從,吃穿簡(jiǎn)樸,妻兒不衣帛,馬兒不食粟,甚至去世時(shí)仍家徒四壁,連棺材都沒(méi)準(zhǔn)備。

西漢劉向所著的《新序》記載,孫叔敖年少出游時(shí)曾遇兩頭蛇,這在當(dāng)時(shí)人看來(lái)是非常不吉利的,一定會(huì)慘遭橫死之禍。孫叔敖因?yàn)榇耸禄丶掖罂奁饋?lái),母親問(wèn)其緣故,孫叔敖說(shuō)自己見(jiàn)到了兩頭蛇,將不久于人世。母親又問(wèn)他兩頭蛇現(xiàn)在何處,孫叔敖說(shuō),他擔(dān)心其他人再看到不詳?shù)膬深^蛇,所以把它殺死埋掉了。母親說(shuō):“暗中助人的人必有善報(bào),你不會(huì)死的?!?/span>

孫叔敖自幼就是這樣一個(gè)心地善良的人,即便是當(dāng)自己面臨滅頂之災(zāi)時(shí)仍能為他人著想。所以當(dāng)他長(zhǎng)大當(dāng)上楚國(guó)令尹時(shí),還沒(méi)推行主張國(guó)人就已經(jīng)信服他的仁義了。

《列子·說(shuō)符》和《韓詩(shī)外傳》中都記載了這樣一件事。一位名叫狐丘丈人的隱士曾對(duì)孫叔敖說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),有三利,必有三患,你知道嗎?”孫叔敖謙恭求教,狐丘丈人解釋說(shuō):“所謂三利三患,就是說(shuō),爵位高的,人們會(huì)嫉妒他;官大的,君主會(huì)厭惡他;俸祿厚的,怨恨會(huì)集中于他?!睂O叔敖卻說(shuō):“不然,我的爵位越高,我的心志就越居下;我的官職越大,我的野心就越??;我的俸祿越多,我給予他人的布施就越廣。如此一來(lái),我可以免于三患嗎?”狐丘丈人聞言大驚,對(duì)孫叔敖贊不絕口。

由此可見(jiàn),孫叔敖不但品行高潔,而且智慧超群。這一點(diǎn)從著名的《孫叔敖戒子》典故中最可見(jiàn)一斑。(注:《孫叔敖戒子》出自《呂氏春秋》)

公元前593年,年僅38歲的孫叔敖積勞成疾,一病不起。彌留之際,他叫來(lái)兒子,叮囑說(shuō):“楚王為嘉獎(jiǎng)我的功勞,曾多次要封賞我,都被我拒絕了。等我死后,如果楚王給你封爵,你千萬(wàn)不能接受,如果楚王給你封邑,你一定要拒絕,如果實(shí)在推辭不掉,你就請(qǐng)求他把寢丘封給你。聽(tīng)父此言,可保子孫后代平安。”

孫叔敖如此安排,是因?yàn)橹幽舾福酪詢(xún)鹤拥哪芰ζ接?,難當(dāng)治國(guó)安邦大任,勉強(qiáng)接受高官厚祿必定后患無(wú)窮。富饒的封地容易招致禍端,而寢丘位于楚國(guó)和越國(guó)的交界處,地勢(shì)偏遠(yuǎn),土地貧瘠,名字又含有“死者停處”之意,非常不吉利,所以沒(méi)人會(huì)來(lái)爭(zhēng)搶。

孫叔敖死后,楚王果然要封他兒子做大官,兒子謹(jǐn)遵父命,堅(jiān)辭不受,楚王又要把最肥沃富饒的土地封給他,他也拒絕了,反而請(qǐng)求楚王把寢丘封給他,楚王應(yīng)允。

后來(lái),楚國(guó)經(jīng)歷了幾代政治動(dòng)亂,好的封地頻頻易主,只有寢丘無(wú)人理會(huì),孫叔敖的后人因此世代在此繁衍生息,百年不衰。

這就是孫叔敖,一個(gè)集才華、品格、智慧為一身的偉大圣人,我們后人在欽佩他的才華和贊揚(yáng)他的品格的同時(shí),更要學(xué)習(xí)他的智慧,恪守兩大原則:一要居安思危,二要低調(diào)守貧。

參考資料:《呂氏春秋》、《史記》等,詳見(jiàn)原文。

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