漢代為彰顯劉氏的神性，建立皇帝神圣不可侵犯的權(quán) 威地位，在全國各地為皇帝建立生祀(就是皇帝還活著的時候，就開始祭拜皇帝)，這些大規(guī)模的生祀每年都需要祭拜，而祭拜儀式上大量使用玉器，導(dǎo)致各地優(yōu)質(zhì)美玉供不應(yīng)求。
漢代玉器的另一個特征是，隨著鐵的普及，漢代玉器上也經(jīng)常出現(xiàn)，在中國考古學(xué)界的發(fā)現(xiàn)中，中國自古以來就使用鐵器，但具體的年代還不清楚，戰(zhàn)國中期，鐵器被應(yīng)用于社會生產(chǎn)和生活的各個方面。
漢代玉器是中國玉器發(fā)展歷史上的一個高潮時期，這一時期玉器的廣泛使用對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是這一時期玉器的諸多特征，都體現(xiàn)了大漢文化和漢族文化的影響，值得我們深入學(xué)習(xí)。
漢代玉器可圈可點之處甚多，因概述玉的歷程，故難以展開一一細(xì)說?？偠灾瑑蓾h時期國力日盛，地域四廣，因通西域，玉料更是充足，又集各地玉匠，這些有利因素都為漢代玉器的發(fā)展和創(chuàng)新提供了極為有利的條件。兩漢玉器在玉文化的歷程中最 具審美價值，更值得我們研究。
漢代玉器開創(chuàng)出蔚為大觀的鼎盛局面，將中國玉器的發(fā)展推向了歷史性的巔 峰。
現(xiàn)代仿漢玉器的材質(zhì)出于成本考慮，往往用價格較低廉的青海料、俄(羅斯)料、韓(國)料等來替代，仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)其中的差別。燈光下可以看到玉質(zhì)呈粥狀結(jié)構(gòu)，這并不符合新疆和田玉云絮狀結(jié)構(gòu)特征，而是俄料的典型特征。俄料是俄羅斯產(chǎn)的透閃石玉，成分和新疆和田玉相似，透閃石含量在95%(新疆和田玉透閃石含量在99%)。俄料是上世紀(jì)90年代 開始進(jìn)入我國的，說明這件工字佩的制作年代只能是上世紀(jì)90年代以后，即為現(xiàn)代仿品。
通過閱讀史書不難發(fā)現(xiàn)，漢代文化多一半收到了楚風(fēng)巫風(fēng)的影響，我們今天可以看到的《楚辭》、《離 》中形式風(fēng)格迥異的楚風(fēng)神話人物，楚風(fēng)文化給人一種瑰麗、浪漫的心靈震撼，加上當(dāng)時的人們普遍信奉鬼神，所以在一些玉器便是通過鬼神創(chuàng)作來求得長生不死的世外桃源。
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