藏品白中泛黃，呈現(xiàn)出象牙般的質(zhì)感，給人以柔和悅目、溫潤恬靜之美感。釉面平整秀潤，足外壁流釉，不整齊，露胎，質(zhì)地細(xì)密，簡潔圖案。釉色沉靜的感覺直透眼簾，實(shí)在是不 可 多 得的磁州窯瓷器，值得收藏。年代久遠(yuǎn)，器型端正，保存完整，存世量已經(jīng)很少了!
宋代磁州窯瓷器的產(chǎn)量很大，造型也十分豐富，主要生產(chǎn)民間日常用瓷，還有少量的文具、玩具、娛樂用品及各種瓷塑等。
進(jìn)入漢代，磁州一帶燒制陶瓷器已經(jīng)開始使用了低溫釉燒制的方法，特別是王朗村出土的陶器，該陶器在燒制過程中先在陶器表面涂上一層白底色，然后再使用用紅色、黑色對陶器進(jìn)行裝飾，這種白色陶衣的使用也為以后的五代宋元時期磁州窯使用白色化妝土工藝奠定了可貴的實(shí)踐基礎(chǔ)。三國魏晉南北朝時期，磁州一帶燒制陶瓷利用含有氧化鐵本生黃土作為陶瓷的釉料，這樣一來燒成的黑釉瓷、褐釉瓷已經(jīng)十分精美。而且這一工藝一直延續(xù)至今。另外在磁縣東陳村東魏時期的墓中所出土的器物，品種十分豐富，釉面光亮，如醬褐釉和黑釉器物。這也說明了當(dāng)時使用較高的燒制溫度，使得制陶工藝已經(jīng)完成了從“陶”向“瓷”的轉(zhuǎn)化，陶瓷制造由此進(jìn)入了一個新層次。
磁州窯瓷器上的龍紋，因?yàn)槭怯霉P畫上去的，所以龍的四肢更加靈活，一般龍身粗壯，龍身與龍尾的分界明顯。龍嘴想鳥喙、上吻長與下吻且向下彎曲，長舌伸出、龍爪關(guān)節(jié)突出、強(qiáng)勁有力，這件瓷器上的龍紋，用線描勾勒，龍作騰飛狀頭長頸細(xì)，雙目有神，角細(xì)長分叉，頸毛上揚(yáng)、龍鱗很像魚鱗、周圍用云紋襯托，線條流暢、氣勢非凡。磁州窯的龍鳳紋經(jīng)常成對出現(xiàn)，體現(xiàn)出鳳和龍的地位，是并列的。
磁州窯在中國陶瓷發(fā)展史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)：其一是白地黑褐彩繪，把傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)與制瓷工藝結(jié)合在一起;其二是把詩詞、諺語、警句和文學(xué)作品作為紋飾，這是很有歷史價值的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)藏于廣州博物館的北宋磁州窯“枕賦”銘長方形枕，現(xiàn)藏于廣東省博物館的元代磁州窯白地赫彩“西游記”方型枕就是這方面的代表作。
我國傳統(tǒng)文化是由多民族的民間習(xí)俗共同構(gòu)建起來的，民俗的東西才是民族的東西，中國傳統(tǒng)文化也正是包含著多民族的民俗內(nèi)容，才突出顯示了民族的精神。磁州窯瓷畫的裝飾題材之所以異常豐富，與它廣泛汲取民俗文化有著直接的關(guān)系，磁州瓷畫的包容性很強(qiáng)，涵蓋的內(nèi)容也很廣，博采眾長和雅俗共賞是磁州窯瓷畫的主要藝術(shù)成就?？v觀磁州窯瓷畫，從民間故事、歷史事件、戲曲內(nèi)容到詩書畫等，儼然構(gòu)建出一條中國古代文化藝術(shù)的長廊，它濃縮著中國博大精妙的文化意蘊(yùn)與雄渾的藝術(shù)審美情趣，透過磁州窯瓷畫的每件不同的作品，可窺見到各個不同時期的文化成就，因而，磁州窯瓷畫亦是集中國傳統(tǒng)文化之大成者。
迄今為止，發(fā)現(xiàn)最早出現(xiàn)“磁州窯”三個字的文獻(xiàn)，是明代晚期博物學(xué)家、詩人、朝廷官員謝肇淛編撰的《五雜俎》。謝肇淛在《五雜俎》卷十二(物部四)中寫道“今俗語，窯器謂之磁器者，蓋河南磁州窯最多，故相沿名之。如銀稱朱提，墨稱?俞糜之類也”，意思是如今的俗語中，喜歡把窯器叫做磁器，大多是因?yàn)楹幽洗胖莞G產(chǎn)量最多，慢慢就這樣相沿成習(xí)了，就像把白銀叫做朱提、把墨叫做俞糜一樣。我在上篇《建窯》中說過，謝肇淛(公元1567-1624年)，明代博物學(xué)家、詩人，為人正直，他的記載有很高的可信度。盡管說法可信，但《五雜俎》是一本筆記式的雜文集，無法作為“磁州窯”概念形成的權(quán) 威文獻(xiàn)。很有意思的是，謝肇淛還大膽批駁宋代以程頤程顥朱熹等代表的、赫赫有名的儒家理學(xué)，公開反對因果報應(yīng)思想，其思想被現(xiàn)代人稱為具有樸素的唯物主義天道觀，也正是因?yàn)槿绱?，《五雜俎》在清代編撰《四庫全書》時，被列為禁 書。
聯(lián)系客服
