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為什么不能當(dāng)漢奸?這個比秦檜下場還慘的滿清走狗告訴了你緣由

所謂“三百六十行行行出狀元”,要問哪個行當(dāng)里最招人記恨萬年、臭名昭著的“狀元”,我想除了做漢奸,沒有哪個職業(yè)能與之“媲美”。

中國的歷史上,漢奸有很多,叫的上名號的譬如西漢的賣主求榮、死心塌地投靠匈奴的中行說,南宋年間的偽齊劉豫和以“莫須有”罪名害死岳飛的秦檜等諸流皆能穩(wěn)坐漢奸序列的“頭號交椅”。

然而,有這樣一個人,與他們的前輩漢奸們相比,他的“光輝事跡”足以秒殺所有漢奸頭目,甚至讓中國漢奸大軍在他的面前都黯然失色!

這個敢冒天下之大不韙的漢奸就是明末清初的骨灰級翰林院檢討孫之獬。說他是天下漢奸的杰出代表,主要在于以前的漢奸充其量頂多是導(dǎo)致國家滅亡、民不聊生,而這個老賊正是由于積極的賣身投靠,漢文明在他的手上徹底摧毀。

以明末著名學(xué)者王夫之的話來說,“易姓改號,謂之亡國;仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下”,但偏偏孫之獬的罪惡卻是根絕了漢文明,這種令鬼神唾棄的卑鄙行徑讓后世無不對其嗤之以鼻。孫之獬也成為近千年來的茅坑中的頂級漢奸見諸于史料。

孫之獬,山東淄博人,天啟二年進士,官至翰林院檢討。按理說,十年寒窗飽讀詩書的孫之獬應(yīng)該懂得禮義廉恥,更何況此時的他供職翰林,作為文化人他更應(yīng)該以身作則發(fā)揮“正能量”的先鋒模范作用成為讀書人的好榜樣。

但他此時卻沒有絲毫的禮義廉恥,在他供職翰林期間,魏忠賢執(zhí)掌朝堂,孫之獬見風(fēng)使舵投入了魏忠賢門下,后來魏忠賢倒臺,崇禎皇帝下令毀掉由閹黨編寫的以排斥、誅殺異己為目的的《三朝要典》時,孫之獬卻抱著《三朝要典》跑到太廟嚎啕大哭如喪考妣,崇禎皇帝和滿朝士林都對孫之獬的猥瑣惡劣品行深惡痛絕,也就在這年八月份,孫之獬被朝廷罷官回鄉(xiāng)。

仕途飽受打擊的孫之獬回鄉(xiāng)后沒有作任何反思檢討,反而時刻緊盯著局勢的發(fā)展,企圖新的政權(quán)取代明王朝后,立刻迎接新主人。而不久,滿清入關(guān)定都北京,善于鉆營投巧的孫之獬喜出外望,于是主動帶頭與家奴剃起了“金錢鼠尾辮”,并換上一身滿族服飾,趁著滿清入關(guān)后籠絡(luò)人心的空隙,孫之獬也由此搖身一變成了清廷走狗禮部侍郎。

滿清入關(guān)初期,為了穩(wěn)定局勢收攏人心,并沒有以國家強制力要求臣民剃發(fā)易服,清廷朝堂上,身著滿洲服飾的滿族大臣和身著明朝服飾的漢族大臣并排而立。作為漢人的孫之獬卻剃發(fā)易服跑到滿人班列滿人驅(qū)逐,跑到漢人班列漢臣貶斥,這讓里外不是人的孫之獬狼狽至極。

為了報復(fù)朝臣的冷漠,孫之獬索性多次上書順治帝,甚至無恥至極地說出陛下平定中國,萬事鼎新,而衣冠束發(fā)之制,獨存漢舊,此乃陛下從中國,非中國從陛下也”,多爾袞在孫之獬的強烈諫議下,遂于1945年,正式頒布“剃發(fā)令”并以10日為限,“文武軍民一律剃發(fā)如滿族式樣,不從者治以軍法”。

由于漢族士人從小遵循“身體發(fā)膚受之父母”的敦敦儒家教誨,自然對滿清的“剃發(fā)令”極其反感,由此,中原大地上不斷爆發(fā)了“反剃發(fā)令”的起義和暴動,滿清統(tǒng)治者以冰冷的鋼刀向漢族士人頭顱砍來,華夏大地陷入了“揚州十日”、“嘉定三屠”和“江陰八十一日”等人間煉獄。

但俗話說“惡有惡報”,告老還鄉(xiāng)后的孫之獬在山東老家過起了悠然自得的快哉生活,風(fēng)聞神州大地由“剃發(fā)令”引發(fā)的血流成河的慘案,他甚至還頗鳴得意。

順治三年秋,謝遷領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義在山東爆發(fā),農(nóng)民軍攻入淄博,將孫之獬五花大綁于街市,起義軍扒光了他的衣服,用鋼針麻線縫上了他的嘴巴,再以粗制的鋼針在孫之獬身上刺滿了上萬個小孔,最后將豬鬃插入小孔,讓孫之獬眼睜睜地看著自己的血從小孔一滴滴的往下掉落,這種比凌遲還殘酷的刑罰讓生命余暉的孫之獬驚懼萬狀。

兩天后,血水流干的孫之獬氣息奄奄,農(nóng)民軍又以殺豬刀砍斷孫之獬的四肢,然后慢慢逐塊將他肢解,不久,孫之獬的死訊傳至京城,順治帝卻出乎意外沒有給予孫之獬任何的表彰和撫恤。

這種做漢奸里外不討好的在中國古代歷史上大概也只有孫之獬一人而已,秦檜雖構(gòu)陷忠良卻也平安著陸安度余生,嘉定元年還被南宋朝廷恢復(fù)了王爵和謚號,但其罪惡昭彰卻永遠如“秦檜夫婦跪像”那般牢牢釘在了歷史的恥辱柱上,而孫之獬摧毀漢家文明“亡天下”的舉動卻也讓其下場遠比秦檜悲慘。而孫之獬心甘情愿淪為滿清走狗告訴了我們出來混遲早還是要還的,否則,你的下場會比他還慘,這也是儒家文化為什么提倡“寧做中國鬼,不做外國奴”的道理。

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