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《西游記》

四圣試禪心，悟空不理紅塵俗事，沙僧不取經(jīng)則得回流沙河忍受每7日百劍穿胸，所以這二人必不會留下做女婿，八戒最是凡心重，他是人性弱點的集合體，欲求不得滿足，有些貪有些色，最禁不住誘惑的必是八戒。

但是唐僧呢？他是凡人，會不會意志不堅強(qiáng)？在菩薩說服他們留下的時候，唐僧多次寂靜無語，默默無言，會不會也在心里衡量這取經(jīng)路的兇險，和眼前的溫柔鄉(xiāng)？

他詢問三個徒弟什么想法，悟空和沙僧都堅定取經(jīng)，只有八戒一人動搖，倘若三個徒弟都動搖，是不是唐僧也就坡下了？

在最后八戒被懲罰后，唐僧是不是暗呼好險，我勒個去，還好沒和豬做隊友。

四圣試禪心，感覺有點釣魚執(zhí)法的味道呢。我記得后面還有好幾次試他們的地方，但是這次是看電視劇時印象最深的。

其實在這敲打也可以想得到，前面都遇到是什么妖怪和考驗，一點都不正經(jīng)，仔細(xì)想想也沒哪回是正經(jīng)的，但是他們?nèi)ト〗?jīng)的真心從來還沒考驗過呢，現(xiàn)在組隊完成，還是做動員會的時候了。

國足每次比賽前還得有動員會呢，何況是去西邊取經(jīng)的隊伍。上級領(lǐng)導(dǎo)來了，唐僧作為基層干部，雖然沒直接批評，敲打的意思也是有，另外幾個團(tuán)隊成員有則改之，無則加勉。

其實現(xiàn)在有幾個英雄漢能過美人關(guān)，圣賢圣賢尚且不能，何況修行的師徒四人，江湖路遠(yuǎn)，看看接下來對于他們的挑戰(zhàn)吧。

此回四個菩薩化作富貴人家的母女四人，來試探取經(jīng)小縱隊的堅定程度，這悟空最是狡猾，早早便看清了事情原委，到并不道出，還推著八戒往坑里跳；沙僧最是單純，屬于一條路走到黑的倔脾氣；

最是有人性，見坑就跳的人，那便是八戒，對這冷不丁出現(xiàn)的一家富貴人家真是半點懷疑都沒有，枉費了這神仙的名頭；最讓人琢磨不透便是這唐僧的態(tài)度，似可非可，似明不明。

也許現(xiàn)在的江流兒也對取經(jīng)之路有些畏懼了吧，只是被架到一定，沒法回頭了。

菩薩此舉想是為了敲山震虎，為了告訴這幫人，我們都在腦袋頂上看著你們呢，別想耍啥花招。

好奇神仙們平日都做些什么？猜想勤奮的會花很多心思精進(jìn)業(yè)務(wù)，不那么勤奮的估計會很閑，這不，就有四個菩薩閑來無事，稍作商議，便下屆來考驗取經(jīng)人們的衷心來了。

可是，菩薩是否知道這樣一句話捏：人性是不能輕易考驗的。還有一句類似的：人性是經(jīng)不起考驗的！不才又推演出另一句：能經(jīng)得起嚴(yán)苛人性考驗的不是（一般）人，肯定是大神啦！

面對菩薩的設(shè)置的陷阱，面對軟玉溫香，穿綾著錦的現(xiàn)實誘惑，長老也曾聽得如癡如蠢，呆呆掙掙，默默無言。也曾心潮起伏，人性的欲念也有喚起，苦苦克制，暗暗掙扎。

恍然若失間被八戒的一句直白的話戳中痛點，如雷驚的孩子，猛然驚醒，繼而說出一段發(fā)自內(nèi)心的真摯道白：

    出家立志本非常，推倒從前恩愛堂。 
    外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。 
    功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉(xiāng)。 
    勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。

一段非常的契緣，一生執(zhí)著的堅守……

而八戒更像俗世中真實的人，欠缺了這份決絕的堅韌和隱忍，在欲念的誘惑下，很難幸免。唯有回避不見方可心存淡然。所以真正的佛家信奉者，勢必在習(xí)佛同時，要嚴(yán)遵戒律，避世清修，方有大成。

按說4個人的取經(jīng)團(tuán)隊剛剛組建，正是應(yīng)該齊心協(xié)力的時候，為什么幾個菩薩跟吃飽了撐的似的，非要跳出來單獨多創(chuàng)造一個磨難呢？

學(xué)霸去給一群不服管教的匪兵當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有強(qiáng)大后臺，展示背后的實力，手下能服氣嗎？

試的是禪心，也是敲山震虎：老菩薩在看著你，不跟著干活兒沒你好果子吃。

悟空在小團(tuán)隊里儼然從馬弁升級為二把手，只管保護(hù)師傅，挑擔(dān)牽馬的工作都是留給八戒沙僧的。原來歌里唱的“你挑著擔(dān)，我牽著馬”都是沙僧視角~

看到菩薩招親一段，幾百年前的老橋段今天依然在上演。富商遺孀，家財萬貫，美貌如花，獨守空房，現(xiàn)征一上門女婿，不論出身，美丑，能力，是男的就行，就能接了偌大家業(yè)。熟悉不熟悉？

人性的貪字刻在基因里，在遠(yuǎn)古時代能更適應(yīng)，多爭取一點資源就多一分存活下來的幾率。到了今天的現(xiàn)代文明社會，反變成了騙術(shù)發(fā)源之根。所以書里寫的明白，這種條件，只能是神仙姐姐啊。

大圣知情卻不敢泄露天機(jī)，于是坐看師傅和師弟的各種言語舉動，有種旁觀者清的意思。還不忘各種添油加醋、看熱鬧不嫌事大。

越來越覺得大圣的西天取經(jīng)之行完全是在配合著師傅打怪升級完成任務(wù)。對他來說沒有雜念，沒有新鮮，沒有困難。

唐僧一開始的表現(xiàn)是“似驚雷的孩子，只是呆呆掙掙，翻白眼打仰”那婦人發(fā)怒后唐僧叫到“悟空，你在這里吧”

這表現(xiàn)一點也沒有很決絕很高傲的樣子，明顯已經(jīng)招架不住了。她只是個普通婦人，不是妖怪，完全可以不用受她的氣和威脅，可以離開他家，寧愿住在野外也不能玷污了出家人的本分。

行者讓婦人把八戒領(lǐng)到里屋選媳婦時唐僧不阻止不說話，好似默認(rèn)。作為取經(jīng)團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)，在下屬即將跑偏的時候是不想阻止還是阻止不了？

八戒面對色欲的表現(xiàn)起初是欣喜、意外，接著是忘乎所以、不顧臉面，最后簡直有點厚顏無恥、面目可憎。也許他的表現(xiàn)是正常人在這種環(huán)境下的正常反應(yīng)。

本回，四位菩薩化作一母三女考驗唐僧師徒四人，主角是八戒。在唐僧默不作聲，悟空、悟凈嚴(yán)詞拒絕后，八戒的表現(xiàn)表明凡心為了，先是遮遮掩掩表面拒絕，后借遛馬之際表明留下立場，最終引來菩薩懲罰。

唐僧的表現(xiàn)中規(guī)中矩，起先沒有拒絕想來是初次相聚就被直抒胸臆多少有些措手不及，沒有訓(xùn)斥八戒確是其領(lǐng)導(dǎo)力不強(qiáng)的體現(xiàn)，回看其一路來的表現(xiàn)，唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力有限，所以本回唐僧的種種行為倒也能解釋的通。

本體與本我的解釋很有意思，原來詩中不提悟空與悟凈別有深意。

三藏不忘本，四圣試禪心。這一回標(biāo)題來看，主要的考核對象應(yīng)該是唐僧。

畢竟西游小分隊每個人，來歷性格菩薩都門清，而且都有把柄在觀音手里，哪個都是盼著戴罪立功，只有唐僧的動機(jī)是為了唐王，一定要敲打敲打。

而這場考核看起來似乎也流于形式了，唐僧的不表態(tài)不反對就是成年人的默許，稍微再等下估計就堅持不住了。

所以我還是想問一句，四圣咋就這么閑呢？

唐僧確實有些在意享受。

——三藏道：“徒弟，如今天色又晚，卻往那里安歇？”

行者道：“師父說話差了，出家人餐風(fēng)宿水，臥月眠霜，隨處是家。又問那里安歇，何也？

但要說他動心想留下招女婿，我絕對不相信。

為什么呢？他必須得去西天取經(jīng)的，否則唐皇那里就沒法交差。更何況他出生即是和尚，凡心不重。

至于說為什么在老媽媽相勸時裝聾作啞，我想每個人都有自己應(yīng)付不來的話頭，那時候我們是怎么做的？默默不語唄，裝沒聽見。

何況是這么挑戰(zhàn)和尚的話頭，跟理想信念，跟目標(biāo)，跟戒律，完全相悖。他只能呆呆地了。

不說話，也還有一層不想直接拒絕傷人的意思吧？好像你向人拱手讓出萬貫家產(chǎn)和漂亮女兒，被人斷然拒絕，面子上下不來吧？

八戒色貪吃貪色，娶一個可以，最好仨都要。女兒不行，娘也可以。唉，不愧是調(diào)戲過嫦娥的。

那兩千錘白挨了。

到此取經(jīng)團(tuán)隊全員集結(jié)，長時間的重復(fù)工作，讓團(tuán)隊成員對分工起了異議，八戒作為一個老油條，自是不愿做體力勞動，想要將活推出去。先是看不慣白龍馬，作為領(lǐng)導(dǎo)司機(jī)，啥也不用干，只管接送領(lǐng)導(dǎo)。

莫不知領(lǐng)導(dǎo)司機(jī)可絕不會是小角色，只有深得信任才有可能做到這個位子上來，始終認(rèn)為白龍馬是取經(jīng)團(tuán)隊里最輕松的崗位，得到的功德和其他人一樣，又不用沖鋒陷陣，無論在哪兒拼爹都有用。

作為一個新組建的團(tuán)隊，其首要任務(wù)是統(tǒng)一思想，以目前玄奘的領(lǐng)導(dǎo)力而言，還做不到，上層決議用金錢美女榮華富貴先考驗一波，顯然八戒沒通過第一輪考驗。

以此契機(jī)提醒玄奘，作為團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)不僅要自己做好，還要帶領(lǐng)團(tuán)隊每一個人做好，也給了八戒一個教訓(xùn)，莫要被眼前事所迷，亦提醒八戒要堅定信念。