《西游記》
作者：吳承恩
出版社：中華書局
校注：李飛天
領(lǐng)讀者：嚶其鳴
9 - 12 回
草木有心
尋找取經(jīng)人到取經(jīng)人上路，很多情節(jié)像讀民間故事一樣，龍王被斬、唐王陰間一游，而這一切都是菩薩的布陣，神仙腦洞大，菩薩套路深啊。
看完書上情節(jié)，上網(wǎng)搜了一下李世民陰間游地府，又是另一番天地，說那是唐王鞏固自己統(tǒng)治編造出來的，李翠蓮還陽也是因為糾正百姓對僧人的印象。
畢竟李翠蓮是因為僧人被劉全罵才一死了之的。感覺西游記每一段話拿出來都可以分析出個長篇似的。
雅魚
第九回
爭名的為名喪體，奪利的，為利亡身。受爵的，抱虎而眠，承恩的，袖蛇而走。一句話，倒盡古今生存大義。
原本只享受這山青與水秀，卻又因你山青不如我水秀而比文斗墨，當(dāng)真是難逃俗念。不過這描寫山清水秀的詩文著實優(yōu)美。
涇河龍王當(dāng)真搞笑，為能賭贏竟公然違抗天旨，當(dāng)真不作死就不會死。
第十回
魏徵夢里斬業(yè)龍，唐太宗一悲一喜，我卻覺得是喜多于憂。不僅是唐太宗喜，此處更是普通百姓的渴望，通過這個故事渲染魏徵的堅貞正義，表達(dá)了黎明百姓對這種為民做主的好官的渴求。
所謂邪不壓正，兩門神正所謂也，原來門神的來歷是出自此處。
那唐太宗游地府，遇建成，元吉索命這節(jié)，讓人忍俊不禁，果然是做鬼也會報復(fù)你，好在李世民有背景關(guān)系照應(yīng)。
那十八層地獄的描述，想來每人讀來都會情不自禁的對照自己曾經(jīng)的所為而感到膽戰(zhàn)心驚吧！
第十一回
本回的故事性極強(qiáng)，引人入勝。李翠蓮以死維護(hù)婦徳名望，劉全以死悔過，最終卻因死行善卻得善報，夫妻雙雙還陽，且得唐御妹人身，可謂意外之喜。
人世雖是窮善，卻是陰間富豪，又行善不貪錢財，誠為真善，后得敕造相國寺，始知故也。
第十二回
此回講觀音賣弄玄機(jī)，考察唐王，將袈裟與錫杖送于玄奘，繼而引出西天真經(jīng)事故，作為玄奘西游的引子。唐王拜玄奘為御弟的行為，反映了當(dāng)時唐政府階層對佛教的信任及佛法宣揚(yáng)的重視。
MaL
感覺這一次打卡的幾章就是佛教布局的結(jié)網(wǎng)的整個過程。唐太宗如何落入羅網(wǎng)，建了相國寺，又找到金蟬子開始了西去之旅。
其實看看布局也挺有意思，先是一個大棒打到我的地盤，在我的地盤你這你就得聽我的，“觀念不及格其他全部是垃圾
用態(tài)度擴(kuò)張地盤到底什么意思怎么一回事”，然后再給你個出路，讓你叼著我的胡蘿卜活下去，再化身乞丐，給你謀福音，讓你覺得也都是緣，在東土前沿辦事處給你安排的明明白白的。
不過最后的部分很耐人尋味，第一唐僧原來是有徒弟的，這些人怎么不追隨師傅前去呢，孔子基督都有徒弟隨著奔波的佳話，這些徒弟怎么沒有這些想法，現(xiàn)在世俗里都有大領(lǐng)導(dǎo)二領(lǐng)導(dǎo)之間的面上來往。
另外，最后唐太宗的那撮塵土很有意思，到底是盼早歸還是怕不歸呢？
羅網(wǎng)這個名詞有什么講究嗎？文中提及三教，何時又與九流混在一起了呢？
你不懂
自這觀音師徒入住了這土地廟后，便翻起了世間波浪，引出了這一干生生死死的冤孽。這是不是與如來教人為善，救人于苦難的傳經(jīng)初衷相悖了呢？！
話說，魏征與唐太宗下棋的過程中，打了個盹，便抽空去把那龍王斬了個首，于是便將那李世民置于那不守承諾的無信之人行列。
所以說，不要輕易許諾自己沒有把握的事，即使你是一國之君，你有什么自信認(rèn)為可以救下一條龍呢？
真是人在家中坐，禍從天上來。于是乎，龍王怪李世民不遵守當(dāng)初的承諾，來救自己，便糾纏自己，如此這般在非自愿的情況下被引到陰間走了一趟。
但因為其陽壽未盡，命不該絕，反倒是在陰間游歷了一圈，還參觀了六道輪回、十八層地獄，回到陽間，舉辦了水陸法會，這也間接引出了玄奘西天取經(jīng)的因由。
最想吐槽的，莫過于這個劉全。先是污蔑自己的老婆給自己帶綠帽子，老婆氣不過，一根白綾，丟兒棄女，撒手人寰，結(jié)果劉全竟然被閨女兒子的鬼哭狼嚎逼得寧愿赴死，也不想再看孩子了！
孩子的威力有多大，可見一斑，媽媽的壓力有多大，可見一斑。
娜娜
涇河龍王向李世民求告，說到“陛下是真龍，臣是業(yè)龍”一段，看的人又同情又好笑。在《西游記》一書里，龍王的地位著實不高。
四海龍王已經(jīng)是龍體系內(nèi)的頂峰了，也不過是能統(tǒng)領(lǐng)海中生物，掌管部分行云布雨職能的技術(shù)高級技術(shù)官員，在天庭體系內(nèi)要向玉帝臣服；
東海龍王遇到一個厲害的妖怪友鄰，就要舍出寶貝定海神針和其他三兄弟的披掛寶物。
其他龍王分布于江河湖海各個水系，最小的井龍王，看上去像水中土地。相比之下，把人間的皇帝比作真龍，地位相差太遠(yuǎn)了。
查閱了一下資料，有信史記載的《史記·高祖本紀(jì)中》寫到劉邦是“父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。
高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子?！?/p>
母親夢龍而生，自己長的是“龍顏”，可見龍在秦漢時期民間傳說中地位不低。在《西游記》中龍體系如此落魄，涇河龍王能被人曹官直接斬首，真是意外啊……
七月
話說觀音菩薩師徒二人變作兩個疥癩游僧，本打算低調(diào)入住大長安城，于暗處觀察尋訪取經(jīng)目標(biāo)人選，但實在是架不住氣質(zhì)卓然，樹大招風(fēng)，一時間菩薩的神跡行蹤在仙魔界傳得個滿城風(fēng)雨。
長安城內(nèi)大大小小的小仙嘍啰，廟神土地自是心照不宣，各自用心揣度神意，興風(fēng)造勢，盡心竭力地協(xié)助上級完成此項任務(wù)。
這其中掀起多少風(fēng)云事，且按住不表，單單是涇河龍王與唐太宗陰間官司這一脈絡(luò)就細(xì)細(xì)鋪陳了三四章回……
作者借著倆涇河賢人，這兩個大閑之人相互擠兌，云山霧罩，詩詞歌賦，把個無處安放的才華十足的賣弄了一番。
過癮之后，方九曲八彎的引出了唐太宗還魂守諾著辦水陸大會這一線索，而這所有都是為我們的玄奘大師的閃亮登場做的鋪墊。
唐王還魂這回寫的有趣，人之眾，必有江湖，神魔本是成精的人，你道他怎的：那真是，提人好使，敬錢消災(zāi)，神魔的江湖啊水更深！
而我們的唐長老，依然癡心不變，執(zhí)念不悔，看不破不堪破，心心念念的致力于求取真經(jīng)解救眾生之苦！善哉善哉！
李瑛
這四回的故事對沒有看過西游記原著的我，很多都是第一次聽說，著實驚駭。
第九回漁夫和樵夫的對詩簡直倒胃口，別說看，連聽書都聽不下去，什么鬼？
可經(jīng)由這段對話引出來的涇河龍王故事，讓人心驚，為了打賭的私欲擅自更改上司指令，這就是執(zhí)行力的問題，知道犯錯后竟然去求袁守城救他，真是又蠢又笨。
第十回展現(xiàn)的地府情景，頓生無數(shù)悲涼。就是李世民到陰曹地府，也必須靠錢財脫身，只要權(quán)在手，小鬼也是王！規(guī)則何在？
第十一回我又氣不過劉全故事的糟粕，女人在門首拔金釵齋僧就要被罵，然后就拋兒棄女一死了之？這都是什么倫理道德觀？完全不能接受。
第十二回我對為何就是唐三藏一個人去西天取經(jīng)感到不解，明知西天路遠(yuǎn)，就一個文弱和尚一匹馬兩個隨從（還不是徒弟）就走了？明顯是編故事，當(dāng)然就是故事而已。
如果沒有領(lǐng)讀者說，西游記真的只當(dāng)熱鬧的神話故事看了，囫圇看看原著，仔細(xì)領(lǐng)悟領(lǐng)讀者說，感受群友的發(fā)言補(bǔ)充，結(jié)合實際想想，反思反思自己，共讀群的每日都充滿期待
巡海藍(lán)蝦
徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。
沒想到魏征下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無事。
太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。
在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰(zhàn)將，形象似乎一樣，但是仔細(xì)觀察，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊。
唐太宗來到六道輪回處，崔判官送他到超生貴道門還陽并叮囑他回去了要開水陸大會，超度那些無主的孤魂。
回到陽間后，唐王登朝宣布大赦天下，并讓玄奘主持水陸大會~這時，觀音帶著徒弟木叉現(xiàn)身了，他們化作兩個疥癲和尚，在街上賣袈裟和錫杖。他們被剛退朝的蕭瑀碰上，蕭瑀見他們手拿袈裟，就帶他們?nèi)ヒ娞铺凇?/p>
唐太宗見了大喜，他正需要這些。水陸大會開始了，玄奘在大會上說“小乘教法”，但不會說“大乘”。兩個和尚中有一個是觀音，他化作金蟬子。給了唐僧袈裟和錫杖。水陸大會結(jié)束了。玄奘也應(yīng)該去取經(jīng)了。
競奚
這幾回?zé)狒[，堂堂大唐天子竟然被安排去地府走了一遭，前前后后廢了頗多筆墨講述前因后果，大約唯有設(shè)此計讓皇帝有切膚之痛，才能體會到取真經(jīng)的重要性。那下這盤棋的是誰，不用說大家也都知道了。
不過我記得最清楚的竟然是尉遲敬德和秦瓊?cè)绾谓邮芰碎T神的任命，不曉得是不是從唐朝開始二位的畫像就被百姓貼到了門上。
靈玉
涇河龍王又暴躁又無腦，上趕著去給人家當(dāng)棋子，而且居然為了打賭違反天條，這可是砍頭的風(fēng)險啊，真不明白這么糊涂怎么長大的。
龍王與袁守城的打賭之所以必輸，就因為信息不對等。袁守城已經(jīng)清楚的知道龍王這邊的情況底牌。而涇河龍王卻不知道袁守城的情況，也不知道對方已掌握自己的全部，一步一步的走入人家設(shè)計好的圈套里。
估計連出餿主意的鰣軍師都是對方的人。知己知彼百戰(zhàn)不殆，古人誠不欺我啊。
唐太宗有心救涇河龍王的，奈何魏征太神了。斬了龍王也就間接的搞了唐太宗，估計魏征心里面早就有數(shù)裝糊涂。
于是唐王也無奈的去地獄旅游一圈，碰上些老熟人，不知唐王內(nèi)心陰影面積幾何？好在答應(yīng)眾鬼的敲詐，終于又回到陽世。唐王也不得不守信還債。最后開啟做七七四十九日水陸大會引出高僧陳玄奘。
歷史愛好者
第九回一開始，又提到了貞觀十三年歲在己巳（實際是己亥），看樣子作者認(rèn)定了貞觀十三年歲在己巳。
然后提到了兩個樵夫，其中一個人提到了“承恩”一詞，有一種說法是在《西游記》的回目和正文中多次提到“承恩”，所以作者是“吳承恩”（很牽強(qiáng)的理由）。
然后兩人就開始作詞，印象中詞最早也是在唐玄宗時才有，這又一次穿越了。這種內(nèi)容我不會去細(xì)看，不知道是不是像《紅樓夢》中的詩詞一樣有暗示后面劇情的作用，感覺就是作者在炫耀自己的文學(xué)水平。
《西游記》中有很多回都有大量的詩詞，個人感覺這是它能成為“四大名著”的原因之一。
跳過詩詞，提到了袁天罡的叔父袁守誠能掐會算
第十回：由于唐太宗的失誤，龍王被殺，向唐太宗索命，被“女真人”（不是金朝的女真，斷句為女/真人，意思是女性真人）擋了回去。還說她是觀音菩薩，但真人是道家的稱呼，觀音菩薩肯定是佛家的。
唐太宗畫秦叔寶，尉遲恭畫像保衛(wèi)自己，不知道是這個故事和百姓家中貼的門神畫像（也是秦叔寶，尉遲恭）孰先孰后。
唐太宗感覺自己身體不行時，把眾大臣找來，書上說“叮囑仿劉蜀主托孤之意”，這個比喻很巧妙，唐太宗和劉備一樣都經(jīng)歷過無數(shù)戰(zhàn)爭，他們的兒子李治和劉禪傳統(tǒng)上也認(rèn)為治國能力差（百家講壇有為這兩人平反的）。
劉禪是亡國之君，李治雖不是亡國之君，但他后面的武則天也把唐朝一分為二，中間叫“武周”。
唐太宗到了陰曹，看到高祖，建成，元吉（唐高祖崩于貞觀9年，建成和元吉肯定是死在不到貞觀元年的玄武門之變中，這次沒偏離正史），作者給唐太宗續(xù)命到貞觀三十三年（正史中只活到貞觀二十三年）。
第十一回的故事可以概括為神奇的貞觀十三年，先是唐太宗“陰曹地府三日游”后還陽，并把答應(yīng)閻王的事都做了。選有道高僧超度冥府孤魂，選到了玄奘。對玄奘的背景用詩介紹的，與附錄一樣。
但附錄中說玄奘的父親貞觀十三年中狀元，成為殷開山的女婿，玄奘最早應(yīng)該生于此年，這回又說貞觀十三年已經(jīng)是高僧了。
另外，詩中有句“凌煙閣上賢名響”（不同版本可能字有區(qū)別），玄奘的外祖父殷開山和回目中的蕭瑀都是凌煙閣二十四功臣。
第十二回又說貞觀十三年歲次己巳，雖說是歷史錯誤，但在文學(xué)作品中能前后呼應(yīng)的這么好，實屬難能可貴，但問題是和附錄（玄奘的父親貞觀十三年結(jié)婚）又矛盾了。
觀音的化身遇到宰相蕭星，附錄中說丞相殷開山，一般認(rèn)為宰相和丞相是一樣的，只是不同朝代的稱呼，而且這種官職只有一個人，這就又是個問題。
觀音和木叉現(xiàn)原身（書中詞，人們一般管妖怪叫現(xiàn)原形，一字之差，天壤之別），唐太宗讓吳道子畫觀音像，作者又畫蛇添足，說凌煙閣二十四功臣（包括玄奘的外祖父殷開山，第十一回題目中的蕭瑀）也是吳道子畫的，實際是閻立本畫的。
玄奘出發(fā)時，唐太宗賜予他一個紫金缽盂，到西天時為了換取有字經(jīng)書給佛祖了，一匹馬，被西海龍王之子吃了，還有兩個隨行人員。
唐太宗還說了兩句話“寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金”，這兩句在電視劇中也提到了，可以看成“愛國主義教育”。
Canon Forever
這幾回有點(diǎn)看不下去了，尤其是第九回前面和第十二回。感覺十二回就是給佛祖唱贊歌的。
十回唐太宗地府還魂，貌似揉進(jìn)的“十八層地獄”也是在勸誡世人的。這回中，崔判官擅改李世民陽壽，讓人不得不感慨，陰曹地府也如陽世一般，都是得走后門托關(guān)系的。
十閻王在李世民說還陽后要以瓜果答謝時，喜答：我們有東瓜和西瓜，就是缺南瓜。閻王也是吃貨??！
嘻嘻
從佛祖的角度講，如何讓大唐的百姓遵從佛法呢？先得讓唐朝皇帝信佛尊佛。然后用行政手段，制定法律推行佛法。你看書中寫到“自此時出了法律：但有毀佛謗佛者，斷其臂?！?br>
如何讓唐太宗信佛呢？先得讓他看看不得超生亡靈下到地獄會如何，再讓他知道有超度亡靈升天的大乘佛法三藏。想要升天嗎？學(xué)如來佛祖的大乘佛法三藏吧。
于是乎唐太宗不明輕重犯了個觸犯天庭的錯誤，按照閻羅王生死簿上的日期被招至地府。
崔判官居然能隨意就改了生死簿，延續(xù)了唐太宗二十年的陽壽。想想前面孫悟空也能改生死簿，這個地府生死簿的管理也太不嚴(yán)格了吧！
崔判官引著唐太宗一趟地獄游后回到陽間，唐太宗詳細(xì)描述了地獄里的情景，“六道輪回”傳播出去，老百姓們都不愿下地獄?。?/p>
崔判官又要求唐太宗千萬做個“水陸大會”，“水陸大會”需要高僧做會，陳玄奘有了機(jī)緣被大眾們知曉。這個崔判官真是太關(guān)鍵了！
“水陸大會”七日正會，玄奘法師臺上講經(jīng)，觀世音菩薩臺下聽經(jīng)，聽了半天只聽到“小乘教法”。厲聲高叫，講出了能超亡者升天的“大乘教法”。玄奘西天取經(jīng)之旅馬上開始。
李嘉欣
這四章詳細(xì)介紹了觀音如何下的大棋引出玄奘去取經(jīng)。先找好護(hù)駕的徒弟和坐騎，現(xiàn)在該取經(jīng)男主角玄奘上場了。男主角肯定不像徒弟那樣草率，許些好處這事就成了。
從河邊的漁夫開始，被套路了的倒霉河龍，還有陽壽未盡卻到陰間走一遭，欠了很多人情 鬼情皇帝。嗯 這個觀音真是謀略的好手，順利的把從如來那領(lǐng)的任務(wù)開個好頭。
為什么一和佛沾邊總是金碧輝煌的。平時的供奉就不說了，弄個袈裟都是各種寶石閃瞎眼。
劉全那段，這種故事的出現(xiàn)是因為統(tǒng)治需求還是當(dāng)時價值觀的體現(xiàn)呢？如果當(dāng)時的價值觀就是這樣，想到凡塵說的那句，我們的常識往往都是時代的偏見。一百年后，我們現(xiàn)在的嘗試能有多少變成了時代的偏見？
安然
感覺下了很大的一盤棋，從樵夫，引出袁守誠，涇河龍王犯傻，魏征斬龍，唐王地府深度游，劉全事件，觀音敲定取經(jīng)人，一步一步加深了唐僧取經(jīng)的合理性，并且讓唐王大力支持。
唐王被加了20年陽壽，閻王不可能不知道，默許了，是否也是上面的授意？涇河龍王智商全程不在線，竟然私改雨水點(diǎn)數(shù)，這種觸犯天條的方法也能接收？
袁守誠讓他去唐王處求情，但玉帝下旨斬龍，魏征不可能不斬。但從天而降一個龍頭，也是怪嚇人的。唐僧赤手空拳去取經(jīng)，好像低估了取經(jīng)的難度吧。好像所有事情都有一個力量控制著，佛法無邊。
張元元
這四回，講了一個完整的小故事，各中人物就像是棋子，觀音是執(zhí)棋人。在領(lǐng)讀老師的帶領(lǐng)下，不由得感嘆，好大一局棋！
從人間的最高統(tǒng)治者皇帝，到天機(jī)泄露者袁守誠，到地獄統(tǒng)治者十代閻君，到替罪小羔羊涇河閻王......總體看來，地府作為佛教體系的一部分，既是代言人，從中也獲益良多。
其他人物，包括看破不說破、白白去地府走一遭慘遭勒索的唐太宗，包括糊里糊涂、死于非命的涇河龍王等，一起被迫合演了這么大的一個局。
不得不說，觀音的手段很高明，既擴(kuò)充了地府財政，又使佛教在盛唐的地位從上而下的抬高，同時又引出了取經(jīng)人。咱們中國的布局智慧可見一斑！
李顏竹
如果不是領(lǐng)讀者指點(diǎn)，我還真沒把漁樵二人與觀音一伙聯(lián)系起來。。。另外對于他們對詩詞太長也有些煩，哦原來是為了吸引聽眾達(dá)到目的啊，關(guān)于龍王太笨這個事吧。
那如果是聰明的應(yīng)該怎么做呢，夜叉來報就說，沒事捉就捉吧心想自己小心點(diǎn)別把我捉去不就完了。也不行啊@領(lǐng)讀者 請問大家如果在龍王的位置 怎么做最好呢？
唐太宗地府走一圈這事確實太假啊連我都看出來了，就是勒索嘛，閻王倒也不客氣“我想要南瓜”。這個為什么不是燒倆南瓜呢，哈哈 雖然唐王在地面權(quán)利最大，但是遇到這一群神仙，也是得唯命是從啊。
哪個加沙的描寫，上面滿是珠寶，這就是法力高強(qiáng)之物的特點(diǎn)？佛家不是講究色即是空嘛，按理說有法力的東西應(yīng)該是像女巫門后的掃帚一樣，平淡無奇啊。所以其實宣揚(yáng)佛系的人只是希望聽的人佛系而已？
小魚兒
開始參加共讀，就想著只是單純的一起讀書，現(xiàn)在越來越覺得不只是有人監(jiān)督你讀書、寫讀后感那么簡單。領(lǐng)讀者秦老師的作用真的很大，他能引導(dǎo)我們更清楚明白的讀懂故事情節(jié)和他所理解的“陰謀論”。
也是直到今天我按照秦老師劃分的打卡章節(jié)把9.10.11.12回讀完才突然領(lǐng)悟，老師這樣劃分是很有道理的。確實應(yīng)該跟著老師的節(jié)奏走
第九回（前天寫的讀后感）
一個漁夫一個樵子，吃了半酣之后開始狂飆詩詞，你一段我一段，你又一段我又一段，一段接一段不過很欣賞作者寫的詩詞。兩人告別時來了一段重要對話，引出后面涇河龍王的沖動。
此處有點(diǎn)不理解涇河龍王為什么聽了蝦兵蟹將的話就要沖動去誅滅，后來又聽軍師諫言想都不想就決定違抗圣旨。這樣感覺龍王好沒頭腦。
等到被袁守城說已經(jīng)犯了死罪時，龍王的表現(xiàn)是“心驚膽戰(zhàn)、毛骨悚然，急丟了門板，整衣付禮，向先生跪下”。
此時作為龍王，尊嚴(yán)和氣魄在哪里？違抗圣旨不求玉帝饒恕或者大神大仙幫忙，卻向一個不明身份自認(rèn)厲害的先生跪下求救？
第十回，十一回，十二回今天一起看完?？赐旰蟾杏X這讓唐僧去西天拜佛求經(jīng)的全過程完全就是觀音菩薩一手籌劃并順利實施的。
自己先來到長安城找藏身之處住下，然后找人散播消息引出涇河龍王一事，接著是涇河龍王找大唐國王求生一事，引出唐王違約被壓地府而后又還魂。
再接著借唐王所見所聞引出善惡終有報，然后讓唐王帶領(lǐng)全國人民向善信佛，就有了選高僧講經(jīng)一事。
高僧講到重要關(guān)頭觀音菩薩潑一盆冷水賣個關(guān)子露出真身，拋出讓唐僧去西天拜佛求經(jīng)的決心。自此觀音菩薩在佛祖面前允諾下來的事就完成了。
不得不說觀音菩薩做事有規(guī)劃有預(yù)謀有套路有把握
也突然覺得我之前看一回寫一回讀后感的做法并不是正確的。沒有按照老師劃分的章節(jié)讀書，只是讀了一回知道了這一回的內(nèi)容，寫出的讀后感就拘泥與這一回的某寫字、詞、句，有點(diǎn)過于窄小和狹隘
不斷學(xué)習(xí)不斷改進(jìn)中！
（也有我工作家務(wù)有點(diǎn)忙，經(jīng)常不能有整塊的時間讀書的原因，所以才會一天抽時間讀一回。不過這都不是理由。時間擠一擠總是有的）
踏雪無痕
第九回，前面漁夫與樵夫的對詩，用《蝶戀花》《鷓鴣天》《天仙子》《西江月》《臨江仙》好遺憾只能看見詩詞，不能聽見曲調(diào)。如果可以對歌，感覺意味會更美了！老師剛說完西游記里詩詞無用，我這就打臉了！
第十回，18層地獄豪華深度游，哎，還是不去也罷！
第十一回，終于明白為什么要給故去的人燒紙錢了，原來小鬼那么貪婪啊，在哪都少不了賄賂。
第十二回，唐僧終于要踏上取經(jīng)路了。感覺沒有孫悟空的西游記，不好玩兒！
上官婉兒
孫悟空大鬧了天宮，事件平息后，西天開始著手布局，如何找到那個合適的取經(jīng)人呢？
必然是集全國之力尋找，神佛好就好在，權(quán)力資源在手，陰間夢境可控，就像盜夢空間，要想在一個有權(quán)勢的人心里種下一個念頭，只需要一個場景、誘導(dǎo)出一些情緒。
于是太宗入局，心心念念一位高僧做取經(jīng)之人，不負(fù)眾望，（西）天選之人玄奘隆重出場。但這跑龍?zhí)椎凝埻跻蔡嗔恕?/p>
親自幻化來人間跟人約架不說，跟人賭氣篡改天職也是不能再naive了，最后還用實際行動為魏征打了個call……徒有龍名。
銀角大王
這幾回大抵是觀音如果通過利用唐朝的國家領(lǐng)導(dǎo)人，成功把佛教傳到東土的故事，當(dāng)然明面上還是為了選取一名取經(jīng)人，和前后文很好地串接了起來。
這樣的宣傳方式在佛教很常見，我看過一些壁畫、經(jīng)書，都是吹捧國王王子一類的對釋迦摩尼有多虔誠，從來引導(dǎo)普通民眾信佛。在現(xiàn)實中，佛教作為一個外來教派在中國興盛和政治也有著密不可分的關(guān)系。
而佛教的內(nèi)核（我自己認(rèn)為的），因果和輪回在這幾回中體現(xiàn)得淋漓盡致?，F(xiàn)實中很窮的人因為對佛僧好而積下了福德，李世民之前的殺戮給他在陰間留下了業(yè)障，這輩子積攢的東西對下輩子投胎影響重大。
因果和輪回，特別是輪回，對中國人影響還是非常大的。在中國傳統(tǒng)的道教和儒家體系中，關(guān)注點(diǎn)基本都在當(dāng)世。
俗話說過剛易折，佛教這劑因果輪回湯，舒心養(yǎng)氣，清涼解熱，讓中國人不是只能追求當(dāng)世的長生和功業(yè)，特別是無力改變命運(yùn)的底層人民，舒服了許多。
qiaoqiao
終于喜迎來了的妖精打架故事集。
倆掉書袋的窮酸坑死了老龍王，老龍王也是，活了一大把歲數(shù)還做不好情緒管理；對個人定位不準(zhǔn)，拎不清自己處境，看見圣旨還不明白么？
人家上邊有人，不是你能惹的。這個抽風(fēng)老龍王別看腦子不清楚，但是膽子大呀，明明白白給人當(dāng)靶子了唄。
由此一事引出后來唐太宗被嚇?biāo)溃購?fù)生最終白得20年陽壽再回來，整個過程一氣呵成，沒看出半點(diǎn)兒人為痕跡。
最后由目標(biāo)人物（玄奘）所在地最高掌權(quán)者自行得出結(jié)論：“要求真經(jīng)，為啥？這個管用呀（既得利益20年壽命）”，菩薩再來一個推波助瀾，給玄奘來個牛B的title，給取經(jīng)項目鍍上一層炫光，嘖嘖嘖～～～這一波操作666。
觀音菩薩絕對業(yè)界翹楚，你提出的設(shè)想，最后讓老板以為是自己想到的，心甘情愿按照你的套路得到你要的結(jié)果，要是學(xué)會了這個本事，啥領(lǐng)導(dǎo)搞不定。
阿贊
1 漁翁張稍和樵夫李定斗詩這一段真是看的人索然無味，不過說書人講這一段的時候場面應(yīng)該很火爆吧，類似于相聲里的貫口？
2 袁天罡是歷史人物，有跡可查，袁守城是誰？西游記里虛構(gòu)的吧
3 貼門神的風(fēng)俗是來自于西游記這一段嗎？魏征還守了后門，家里有后門的是不是還要貼魏征？
4 李世民頒布的御制榜文里"善布淺求，獲福休言后世"及"心行慈善，何須努力看經(jīng)"跟佛教因果報應(yīng)是相悖的吧
5 查了下，大相國寺始建于北齊公元555年，當(dāng)時叫做建國寺。公元712年，唐睿宗為了紀(jì)念自己由相王之位登基，改名大相國寺。
6 劉全的故事很尷尬啊，這插入的有點(diǎn)無厘頭啊。而且不知道當(dāng)時的普世價值觀是如何的，我感覺這劉全有毛病，老婆死了就不管兒女了，自己也去赴死？然后幫唐王送南瓜入地獄，讓我想起了烹子奉食
7 李世民稱呼三藏為御弟，那要不要見陳光蕊叫爸爸？額。。。腦洞太大，沒辦法
高高興興
大唐天子被邀請進(jìn)了地府一趟，讀了西游記之后，才知道門神是怎么來的。
李世民的皇位來得不正，這是漢民的觀念。對于鮮卑而言，強(qiáng)者為王，天可汗，其實是很正常的呀。
魏征真是人才，錚錚鐵骨的歷史形象。還能參與這天帝的斬龍事件。好奇怪，怎么就偏偏選擇這他呢？他也沒啥特別的呀。龍王 作為佛教傳來的 神物 ，在陳光蕊和這次地府事件，起了很重要的作用。
青棠
這四回里，作者用了三回為菩薩選玄奘西去取經(jīng)做鋪墊。
先是涇河龍王犯天條有意下錯雨為自己惹來殺身之禍(好可笑的糊涂龍哇)，魏征陪太宗下棋間將之?dāng)厥?；后是太宗陽壽已到自下陰曹延壽二十年；三是劉全之妻借公主之軀還陽，三次經(jīng)歷使得太宗深深信服于鬼神之說。
后菩薩借弘揚(yáng)佛法選出玄奘西去取經(jīng)，太宗深信佛學(xué)之說，支持玄奘出使西域，迎取真經(jīng)還朝。經(jīng)領(lǐng)讀一解說，才恍然明白，原來廢這么多周折并不是僅僅為了取經(jīng)之人，太宗才是真正想拿下的，下了好大一盤棋啊。
葉子
以前看動畫片哪吒鬧海里的龍王是與西游記書里的龍王不一樣，這里的龍王是個無主、無心、無膽的。第十回開篇就提到太宗與魏征對奕。沒想到魏征打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。
龍王開始找太宗來了。群臣得知，于是大將秦叔寶同尉遲公戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，命人將真容畫下來貼在門上。后代人相沿下來，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。
原來門神就是這樣來的，小時候家里的門上貼過的，還很好奇，后來他們的裝扮以及手里的道具想必就是書中的人物形象吧，手執(zhí)鋼鞭就是尉遲公，另一位手執(zhí)鐵锏者是秦叔寶（秦瓊）。
但最終還是沒能救回太宗，太宗在地府走了一圈。而且在地府中提到了“水陸大會”這又是為觀音菩薩做鋪墊呢吧。
果然十二回中就開始說到了觀音菩薩現(xiàn)身。其實自己也是奇怪呢，為什么這么好的袈裟、禪杖皇帝自己不去呢，經(jīng)過領(lǐng)讀者的分析，才明白其中緣由
姜素素
涇河龍王水平真差。首先，遇到意外情況，不經(jīng)思考就拍案而起。其次，找到解決辦法之后，是自己親自去，而不派兵將去。
三是跟人打賭不提前考慮是不是觸犯了天條，等到作弊被人拿住把柄，才忽然慌了求告。可惜無論如何也沒有活成，還是死于魏征之手。
要說生死簿準(zhǔn)不準(zhǔn)，一定程度上我是信的。因為雖然孫悟空打進(jìn)地府銷了猴子一族，包括李世民被改壽數(shù)，但這都得是到一定級別、有超級能力的，像涇河龍王這種水平的，肯定確實就是命中注定要這么死。
看來真的是個小角色。
沙沙
這幾回看了沒什么太多的想法。有幾個疑問，1.人間的降雨量是天庭規(guī)定的，那是誰掌管人間降雨呢？神算子算得是天還是神？
2.既然神算子料事如神，那應(yīng)該知道龍王之死已無可避免，事實上龍王用自己性命砸了他的招牌，又或者說神算子其實是為了以后的三藏取經(jīng)做了鋪墊。無論如何，事情的發(fā)展在神算子這有了重大轉(zhuǎn)折！
3.魏征在天庭看來是有職位的，又在人間任職，有bug，而且他還把這個情況告訴了唐太宗。
4.另外，冥屆要南瓜，肯定有別的辦法啊，為了滿足自己的承諾，滿天下的招人赴死送南瓜。無論結(jié)局是否圓滿，動機(jī)總覺得有些問題。唉，到底何為善，何為惡。
5.唐僧西天取經(jīng)，有沒有唐太宗支持有差別么？反正有菩薩和四個神仙buff加持。如若是為了更好推廣佛法，又有一疑問，既然大乘佛法可度眾生，那有何須推廣，自有善信追隨。
這樣看了，這幾回如此熱鬧，我也是有些許疑問。
編輯：靈厄
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