★ 七月共讀 ★
《三國演義》
作者: 羅貫中
出版社：人民文學(xué)出版社
領(lǐng)讀者：李大剛
領(lǐng)讀者說
第25回 屯土山關(guān)公約三事 救白馬曹操解重圍
書接上回，曹操放跑了劉備，卻將關(guān)羽團團圍困，經(jīng)過土山上“三罪”、“三便”、“三約”的談判，曹操順利收降關(guān)羽。曹袁大戰(zhàn)一番戰(zhàn)開始，關(guān)羽迅雷之勢斬顏良。
第26回 袁本初敗兵折將 關(guān)云長掛印封金
書接上回，關(guān)羽斬殺顏良，被封為漢壽亭侯，緊接著又誅殺了文丑，接連除掉袁紹最為得力的兩大武將。當(dāng)關(guān)羽得知劉備身在袁紹處時，便義無反顧的準(zhǔn)備帶二嫂去投奔劉備。
這兩回的主角成了關(guān)羽，故事又基本連在一起，故而一起對照真實歷史的記載，來還原下其本來面目：
（一）屯土山約三事：在《三國志》中記載為曹公禽羽以歸。演義中的關(guān)羽通過約三事，來突出了關(guān)羽的“忠義”。
歷史上對關(guān)公的信仰始于南北朝，關(guān)帝廟如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，這不僅是封建統(tǒng)治階級對關(guān)公褒揚喝彩的產(chǎn)物，更是百姓精神生活的需要。
統(tǒng)治階級從封建道德的角度大肆宣揚關(guān)公的忠孝節(jié)義，使關(guān)公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發(fā)展，主要表現(xiàn)在廟宇增多，達數(shù)十萬座；關(guān)公的封號不斷加多。
（二）斬顏良的疑問：這場與顏良的遭遇戰(zhàn)，從結(jié)果上看，可以講是真實歷史上關(guān)羽為數(shù)不多的勝仗。
但從過程上看，有三處疑點需要進行澄清：
1.曹操一方出戰(zhàn)的是關(guān)羽和張遼，這當(dāng)中張遼的作用是搞亂顏良的部隊，而引起騷亂，給關(guān)羽創(chuàng)造接近顏良的機會，從而實現(xiàn)擒賊先擒王的策略。至少應(yīng)該算給張遼一半的功勞。
2.看見關(guān)羽向著自己沖過來，顏良為何沒有做出任何的防范措施呢？因為關(guān)羽的大哥劉備當(dāng)時投靠了袁紹，顏良四肢發(fā)達頭腦簡單的家伙認(rèn)為關(guān)羽是看準(zhǔn)機會倒戈過來投誠的，所以才會有顏良方欲問時，關(guān)羽偷襲殺害顏良的記載，堂堂的武圣這為數(shù)不多的勝仗，還是靠著偷襲，汗顏汗顏...
3.關(guān)羽使用的武器是個疑點：青龍偃月刀又名冷艷鋸，實際上是到了唐朝才出現(xiàn)的兵器，而且由于其制造成本較高，并且非常笨重不適合在近身格斗的實戰(zhàn)使用，更多的成為一種儀仗兵器，用以在操練陣列時候彰顯軍威使用。
到了清代早期甚至變成了武舉考試中測試臂力的道具。關(guān)羽殺顏良的所有歷史記載中，無一例外都用到了刺而不是砍。刀法精湛的武圣，居然用刀刺死了對手，怎么想都是非?；王磕_的畫面。
（三）誅文丑事件，歷史上文丑并非死于關(guān)羽之手，而是死于亂軍之中，如果真的要算戰(zhàn)功的話，也應(yīng)該記在徐晃的功勞簿上，《三國志》記載，徐晃“進至延津，破文丑?！?nbsp;
（四）關(guān)羽日常行頭為何是綠袍：這要從中國古代的一個制度說起：尚色。中國古人對顏色的重視要遠遠大于現(xiàn)代人。
《禮記》在古代的地位就跟當(dāng)今的憲法差不多，指導(dǎo)著政治和社會生活各方面的事物，而所有的事情都必須按照禮儀操辦才具有合法性，而顏色具有舉足輕重的作用。
《禮記》中講到："衣正色,裳間色。"古人最早的衣服上身為衣，下身類似裙子的叫做裳，漢代以后裳改稱為帬，就是裙子的裙的古體字。而正色與間色就成為了代表兩種不同階級的色系，古時期人們尚正色,厭間色。
正色指：青、赤、黃、白、黑；間色指：綠、紅、碧、紫、駵黃。漢武帝之后，服飾的尚色制度出現(xiàn)，服飾顏色成為尊卑貴賤的天然區(qū)隔。而由于劉備創(chuàng)業(yè)初期只是縣級干部，其手下的關(guān)羽就只能選擇綠袍這樣的間色系服飾。
而當(dāng)曹操獎勵給關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍時，關(guān)羽仍將綠袍穿在外面，以示不忘初心的忠義之志。
（五）關(guān)羽的綠頭巾從何而來呢？在佛教的寺院中，會有18尊守護神，叫做護法伽藍神，梵語念做"僧伽藍摩"。
而佛教傳到中國，傳說隋代天臺宗創(chuàng)始者智者大師，在荊州的玉泉山入定期間，曾看見關(guān)羽顯靈，帶著很多鬼神顯出種種恐怖的場景，給智者大師搗亂。
經(jīng)過智者大師的度化，關(guān)羽成為了正式的佛家弟子，并誓愿作為佛教的護法，從此后關(guān)羽成為了我國佛教寺院的護法神。而印度伽藍神原配的青頭巾，也就轉(zhuǎn)移到了各種劇集中的關(guān)羽身上，而經(jīng)過由青轉(zhuǎn)綠的變遷，關(guān)羽的形象就變成了綠袍綠頭巾了。
而關(guān)羽對于老百姓將自己塑造成這個裝扮，內(nèi)心也是非常的郁悶的，他就曾有過一次抱怨式的訴苦：元雜劇《關(guān)云長大破蚩尤》第三折中，玉泉山的長老問關(guān)羽：“想將軍在生時，生的容貌端然，今日正直為神，可塑得如此惡像，可是為何也？”
關(guān)羽答道：“頗恨那愚濁下民,他塑畫的我不依本分。我在生時誰曾道每日朝朝無是狠。......塑的我披這副黃金鎧,戴一頂滲青巾。他將咱來祭敬?！?/p>
看來關(guān)羽對于自己的綠頭巾形象，也是非常的不滿意，但由于其民間形象已經(jīng)根深蒂固，這綠頭巾就再也摘不下來了。
打卡集錦
阿贊
知乎有個問題是"哪一瞬間讓你覺得智商受到了侮辱"，看三國里有答案。孤傲絕倫雖然知道演義的性質(zhì)，但還是對一些細(xì)節(jié)看的無語。
老羅刻畫人物自然是成功，"土雞瓦犬""插標(biāo)賣首"讓關(guān)公孤傲絕倫、睥睨縱橫的形象深入人心，雙殺顏良文丑乃是點睛之筆，但是細(xì)節(jié)呢～合著兩次都是因為"馬快"，那到底是關(guān)公厲害還是赤兔馬厲害，沒有赤兔關(guān)公殺不了了唄，此一。
再說袁紹，優(yōu)柔寡斷獨斷專行自負(fù)任性的形象也是深刻。但是，死不死的是自己謀士的忠言一句不聽，劉備一狡辯就立馬信了，動不動把自己謀士下獄，可能嗎？因為老羅描繪的袁紹還是個愛惜名譽的主。
"盛名之下無虛士"，年輕時也是能團結(jié)一批才俊的英才，那么禮賢下士這一套肯定玩的溜，現(xiàn)在數(shù)個大敵當(dāng)前，就本性易移，隨意折騰手下了？寫的太過分了。我感覺智商受到了侮辱。。。
上官婉兒
這兩回關(guān)羽顯露了響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郾旧?，惺惺念念惦記著大哥，可世間的事就是這么無奈，好不容易出征的劉備還被編軍在后，白白讓文丑又送個人頭，想來袁紹得氣炸了，手下如此得意的兩員大將折損在劉備這廝的手下手中。
劉備的情感要挾一到，關(guān)羽立刻坐不住了，話說，劉備的一大好處，就是將關(guān)羽、張飛吃得死死的，26回已頗有言情劇的味道，cp感十足，我愛你，你不愛我的……
回末一個叫蔡陽的人要去送人頭……嗯，想想個中翹楚顏良文丑的后果，嗯提前祝送人頭快樂。
靈玉
劉備打了敗仗，三兄弟失散。關(guān)羽武藝高強，但已被曹軍包圍，外無援軍，內(nèi)無積粟，還要保護兩位皇嫂。張遼出面勸關(guān)羽留下有用之身，不要白白枉死。關(guān)羽答應(yīng)，但是提前說話一旦知曉劉備所在，馬上走人。曹操答應(yīng)了。
曹操心里明白，殺關(guān)羽或者不答應(yīng)他的條件，都會招來不義的壞名聲。不如借機先收下關(guān)羽，顯示自己的肚量和胸襟。然后再慢慢找出關(guān)羽弱點，永遠留下他。于是曹操坦言，一定不失信。
曹操洞悉人情，對自己有信心有把握。色，食，禮品，華屋，官位及禮遇皆可不知不覺中讓人陷入難以自拔。
先是使關(guān)羽和兩位嫂子共處一室。人言可畏，胡言亂語多了就是事實。結(jié)果關(guān)羽干脆秉燭夜立帳外。讓大家編不了任何謠言。
接著三日一小宴，五日一大宴。關(guān)羽吃也吃了，謝也謝了。意思卻沒有一點改變。
曹操再送美女，關(guān)羽讓她們服侍嫂嫂。送金銀，關(guān)羽再給兩位嫂嫂。曹操看到關(guān)羽綠戰(zhàn)袍已破舊，馬上送來新的，關(guān)羽接受卻穿在舊袍里面。
曹操無奈，終于使大招了。把呂布的赤兔馬送給關(guān)羽。關(guān)羽果然高興拜謝，但是卻說一旦知道劉備下落，可以一日見面矣。曹操要抓狂了。
古人最重忠義，關(guān)羽能在民間被神話，尊為關(guān)公，作為忠義的代表自有其道理。此后歷代朝廷皆有褒封，特別是清代，封為忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝。與孔子齊名，號“武圣”?？梢娨话?。
劉備投奔袁紹，討伐曹操。結(jié)果大將顏良文丑被關(guān)羽斬了。劉備連忙寫信聯(lián)系關(guān)羽。關(guān)羽果然直接離開曹營，投奔大哥劉皇叔所在。才引出一段過五關(guān)斬六將的經(jīng)典故事。（啊，劇透了）
小葉子
話說劉備敗走到了袁譚所占據(jù)的青州，袁譚十分善待劉備，也算是得到了一些優(yōu)待，都是劉備剛剛從曹操手中巧取豪奪的徐州就有丟失了。再一次，丟失了他的根基。
而關(guān)羽則被圍困于土山上，張遼與其約定三事。這就是所謂的“土城約三事”羅貫中本想寫出關(guān)羽的忠義，但是卻沒有想到她這么一寫，卻直接將關(guān)羽貪生怕死，不忠不義的丑陋嘴臉都披露了出來。
我一直不明白，關(guān)羽哪里忠義了？為什么我們一直認(rèn)為關(guān)羽忠義？關(guān)羽身為一個臣子，在主公生死未卜（很大可能死了）的情況下，應(yīng)該有兩種選擇：第一，與敵人決一死戰(zhàn)直到戰(zhàn)死或自刎；第二，投降敵對君主成為他手下之將。
關(guān)羽啊關(guān)羽，如果你真的對劉備忠義應(yīng)該沖下土山于曹軍決死，或者手持偃月之刃，血濺三尺土山之上。來回報劉備對你的的信任，可是你呢？你卻投降了曹操！降漢不降曹？說的好聽，但是曹在當(dāng)時既是漢的代言人。
就算你投降了曹操，你也不應(yīng)該索要任何東西??！可你呢？收下了赤兔馬，還手下了漢壽亭侯的官職。你這么做和普通的曹將有什么區(qū)別？
而曹操不殺你對你有莫大的恩賜，但是你在背棄曹操去尋劉備時，去擅殺了曹操手下的大將7名。投降曹操，已為不忠；背棄信義，更是不義。
三國中有許多忠義之人：為獨自一人曹操擋住張繡大軍的惡來典韋，隨呂布一同赴死的高順陳宮，寧死不降為袁家盡忠的田豐審配。
這些人都是為了他們的信念甘心赴死之人。為什么我們不祭拜他們？關(guān)羽的封神，恐怕是某個朝代的某個統(tǒng)治者的有心之為罷了
藝奇
曹操攻占了徐州等地，關(guān)羽兵敗被曹軍圍在小山上，曹操派張文元前去勸說，希望關(guān)羽歸順自己。
最終關(guān)羽提出三個條件后，暫時歸順了曹操，曹操送予黃金美女希望關(guān)羽永遠忠于自己但關(guān)羽都沒要，唯獨選了一匹赤兔馬，曹操心中不快，后又多次“挑弄”關(guān)羽，但最后被他的忠肝義膽所折服。
再說袁紹與田豐商議想要攻打曹操，被勸阻，但劉備認(rèn)為不殺曹操難絕后患，所以袁紹派顏良出戰(zhàn)，顏良勇猛一直占上風(fēng)，后關(guān)羽為報曹操恩情出戰(zhàn)，將顏良斬于馬下，袁紹大怒。
袁紹本想斬殺劉備，但劉備解釋了關(guān)羽殺死顏良的原因后，袁紹便漸漸氣消了，并再次派出文丑攻打曹操，劉備也一同前往，戰(zhàn)爭中，關(guān)羽又一次斬殺了袁紹猛將文丑，同時劉備發(fā)現(xiàn)關(guān)羽確實在曹操處。
回營后袁紹因文丑被斬責(zé)怪劉備，劉備稱可叫關(guān)羽來助袁紹，便寫了一封密信給關(guān)羽，關(guān)羽收到密信后準(zhǔn)備找曹操辭別，誰知曹操想留住關(guān)羽，托病避而不見，關(guān)羽無奈，只得留下書信，帶著嫂嫂離開曹營。
關(guān)羽知道劉備行蹤后，沒有馬上告訴兩位嫂嫂，可表現(xiàn)出云長的謹(jǐn)慎……
“兄今委實在河北，未敢教嫂嫂知者，恐有泄漏也。事需緩圖，不可欲速”
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