作者: 吳楚材、吳調(diào)侯選編 出版社：中華書局 領(lǐng)讀者：李文怡 領(lǐng)讀者說 今天要讀的篇目是： 小石城山記 賀進(jìn)士王參元失火書 待漏院記 小石城山記 永州八記最后一篇。 《永州八記》是柳宗元被貶為永州司馬時(shí)，借寫山水游記書寫胸中憤郁的散文。實(shí)際上柳宗元寫的山水游記中還有一記，即《游黃溪記》，由于前八記都在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。 《永州八記》包含《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》（部分教科書簡(jiǎn)作《小石潭記》）、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。 本篇依然是延續(xù)柳宗元閑游野趣的路線，然而筆法卻沒有之前幾篇討喜。第一段說景，第二段言志。所說也與前一篇類似。 神，到底存不存在，好像是柳宗元糾結(jié)的主題，然而，更多看到的，仍然是不得志的抑郁。神若不存在，誰來造就的鬼斧神工的美景？誰來締造世間少有人才？而神若是存在，那為何美景成了野趣，人才遭受貶謫？ 文章戛然而止處，柳宗元仍舊是糾結(jié)的。既不愿信命，又無從超脫。 永州八記，建議都讀一讀，寫景抒情文，以線路為線索，篇篇相似，篇篇不同，是寫作典范。 賀進(jìn)士王參元失火書 看題目，王參元家失火，柳宗元給他寫了封信，祝賀了一下，嘿哥們，祝你家中失火哈！若是文筆不好，再深的感情，大概也會(huì)變成一種惡意的嘲笑吧？ 信開篇，就表明自己聽說老王家失火，自己的情緒變卦，“始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也”。短短幾句話，將“駭”轉(zhuǎn)為“賀”，也提出了全文的論點(diǎn)。 這一場(chǎng)火災(zāi)，讓王參元傾家蕩產(chǎn)，將財(cái)產(chǎn)燒的干干凈凈，所以柳宗元初聞而“駭”。然而，為何會(huì)起這樣的大火？ 孟子說，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，老子以為“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，相信很多人也這樣的勸慰老王，但柳宗元覺得，這樣等著天意，也太過“荒誕無稽”。 而老王所遭遇的這場(chǎng)火災(zāi)是否是福，是否就是天將降大任的前兆？看看老王當(dāng)時(shí)的處境，柳宗元覺得，有點(diǎn)難。 王參元當(dāng)時(shí)是什么樣的處境呢？老王這個(gè)人，勤讀詩書，認(rèn)真作文，擅長(zhǎng)研究，是個(gè)有才能的進(jìn)士。進(jìn)士中舉后，本該受到重用，但到如今卻依然“進(jìn)不能出群士之上”，郁郁不得志。這是為啥呢？因?yàn)槔贤跏莻€(gè)富二代！家中有產(chǎn)有才。 當(dāng)時(shí)當(dāng)官的人，追求“好廉”的名聲，雖然十分清楚老王是個(gè)有才能且能作官的人，但是仍然不會(huì)主動(dòng)推薦，就怕被人說是受賄，影響到自己的名譽(yù)仕途就不好了。 所以，秉持為官者，多一事不如少一事的原則，老王沒有得到舉薦。其實(shí)，也應(yīng)該是老王一直不去行賄有很大關(guān)系。 而中正耿直如柳宗元，也是害怕別人說他受賄的。所以雖然是“天子近臣”，也沒有去推薦老王，讓老王也懷才不遇著。 這里的“天子近臣”是柳宗元參加革新運(yùn)動(dòng)之前，806年革新運(yùn)動(dòng)以及失敗，柳宗元已經(jīng)被貶。若是仍然在京畿，柳宗元會(huì)不會(huì)舉薦老王，其實(shí)，也是未知數(shù)。 如今一場(chǎng)大火，雖然讓老王從富二代變成了貧一代，但是也讓老王擺脫了多財(cái)?shù)睦勖ㄟ@觀點(diǎn)很奇怪，好像人家會(huì)把錢都放家里，燒了個(gè)房子就身無分文了一樣？），可以有機(jī)會(huì)舉薦他了。 然而，805年9月，柳宗元就被貶為韶州刺史，11月任永州司馬，這樣一個(gè)“罪人”，怎么推薦老王呢？但是，柳宗元左遷后，也在不斷的反思自己，看到了社會(huì)的黑暗，也看到了自己的不足。 而老王那邊呢？今后可以“咸得開其喙”“授子而不栗”，所以反而“大喜”了。 這封信與之前的“叔向賀貧”思路十分相似，不多展開。 柳宗元的最后一篇，也是新遷永州之作，可見，柳宗元對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)雖然痛恨，以至于要革新，卻仍然抱有希望，將不得志的原因歸于自己。 待漏院記 王禹偁cheng，這個(gè)人的文章放在柳宗元后，其實(shí)是古文觀止的編輯對(duì)柳宗元的推崇。這個(gè)人是誰呢？是北宗詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，文學(xué)韓愈柳宗元。對(duì)韓柳很是推崇。而自己也是個(gè)官運(yùn)十分坎坷，最后客死異鄉(xiāng)的悲劇人物。 待漏院是古代宰相休息的地方。 此文作于宋太宗端拱二年，作者當(dāng)時(shí)36歲。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本擔(dān)任地方州縣官職。端拱元年，太宗召試，擢右拾遺、直史館。二年，拜左司諫，知制誥，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某為文”。 在唐宋兩代的政治結(jié)構(gòu)中，宰相占有非常重要的地位。宋時(shí)文人當(dāng)政，宰相權(quán)力尤重。王禹偁有感于宰相人選在朝政中所起的舉足輕重的作用，寫了這篇很有時(shí)代特色的文章。 文中褒貶明顯，也是得罪權(quán)貴的一篇佳作。王禹偁的耿直也不是這一幢，有興趣的人，可以扒一下這個(gè)人的生平。真的是將韓愈的耿直和柳宗元的中正集于一身。 此文寫作之后不久，他就遭到政治生涯中第一次貶謫，表面原因是為被妖尼道安誣訟的徐鉉抗疏雪案，追究深層原因，則是因其直言敢諫，得罪權(quán)臣，至為“流俗所不容”。《宋史.王禹偁傳》 待漏院設(shè)置始于唐朝憲宗元和初年，宋朝遵循唐朝舊制。朝廷設(shè)置待漏院，本身就具有“示勤政”之意。文章先描述宰相上朝時(shí)整肅莊嚴(yán)的場(chǎng)面，宰相來到待漏院等候皇帝召見，繼而以“待漏之際，相君其有思乎”這個(gè)設(shè)問句作為過渡。 圍繞待漏之時(shí)宰相們所思所慮所追求，將這批人分為賢才、奸才、庸才三個(gè)類型，逐一加以論述，勾畫出這三種人物各自的面目，筆觸直達(dá)他們的靈魂深處。 對(duì)文章寫作不作過多描述，讀懂即可。但是很喜歡王禹偁這個(gè)人，畢竟，一生都中正耿直，嚴(yán)于律己的人，不多。 今日話題 王禹偁生平扒一扒 打卡集錦 Jennifer 小石城山記：小處的風(fēng)景，作者總是會(huì)用不同的方式描述其獨(dú)特的美，而之后對(duì)造物主的質(zhì)疑及兩種說法又極耐人尋味，但他的幽怨還是滲透在淡淡的“余未信”之中的。 賀進(jìn)士王參元失火書：之前看朗讀者節(jié)目，記得是張國立演繹的這封信，繪聲繪色；因此比較喜歡此篇。這種別出心裁的安慰方式，“始聞而駭，中而疑，終乃大喜”，除了表明雙方關(guān)系的親密外，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)賄賂盛行的社會(huì)風(fēng)氣。 后面作者的自責(zé)，祝融、回祿的調(diào)侃，都讓人不禁莞爾，或許朋友最終不能達(dá)到他祝賀的愿景，但是這封挖空心思的祝賀信至少曾經(jīng)愉悅心情，讀信的當(dāng)時(shí)心里是暖暖的。 王禹偁：跟柳宗元一比，這文風(fēng)立馬“正經(jīng)”起來，清晰簡(jiǎn)練的表達(dá)出當(dāng)時(shí)官僚體系的高層-宰相的職責(zé)，賢相和奸相的區(qū)別，最后要求“志院壁”，看來這大理寺評(píng)事還是很有力度的。 想吃泡芙 《小石城山記》 造化自然，鬼斧神工?！盁o土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)”，仿佛有意為之，卻又不著一絲痕跡。柳宗元看了這樣的奇景，認(rèn)為這世上是有造物主的。但話鋒一轉(zhuǎn)，又言這樣的瑰麗奇景卻泯然蠻荒之地百又余年，若真有造物主怎么會(huì)有如此作為？ 若是能見到柳宗元，我一定要反駁他，誰說造物主幻化出鐘靈毓秀來一定是要讓人看的？！人可以優(yōu)哉游哉，聊以卒歲，神就不可以了么？此處景色難道就不能是造物主別出心裁的自得其樂么？ 《賀進(jìn)士王參元失火書》 柳宗元腦回路清奇，別具一格。“始聞而駭，中而疑，終乃大喜”。王參元勤謹(jǐn)供養(yǎng)父母，卻突遭橫禍，所以“駭”。 古人言福禍相依，但柳宗元經(jīng)歷的人生卻是“起起落落落落落落……”，所以柳宗元對(duì)福禍之說心中存疑。但是因?yàn)橄氲經(jīng)]有身外之物后，王參元反而更能得到公正的對(duì)待，所以轉(zhuǎn)疑為喜。 讀完這篇我感覺，不管柳宗元是真的這樣認(rèn)為，還是故作寬慰之言，柳宗元都是一個(gè)很好的朋友。 《待漏院記》 “天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也”在讀第一句時(shí)，就腦補(bǔ)出了一張高中班主任的臉——這一定是一篇義正言辭的文章。 “知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟”，能力越大，責(zé)任就越大，權(quán)力越大，受得限制也越多。王禹偁是一個(gè)一個(gè)以家國天下為己任的人，如此的情懷與理想，讓人敬佩。 王彩兒 《小石城山記》 八篇類似，卻篇篇不同。讀第一段想為何自己描寫景色多在景到情上入手，從未真真正正的從遠(yuǎn)到近，或者從里到外的描寫過一段景色呢，這暴露了我工作的盲點(diǎn)，很少縱觀全局，都是小浪花處追尋，小才華是有，大格局卻感受到局限。 今天讀書，悟到此，也就罷了。想必作者并不介意我沒能同理他的心情，文章流傳后世，所讀之人，仁者見仁，令人開悟，也是價(jià)值所在了。雙手合十，表達(dá)謝意。 《賀進(jìn)士王參元失火書》 章寫得語句簡(jiǎn)練，段落清晰。福兮禍兮，只是不知后來王參元如何了，只是昨日聊天談到卦象，從吉到吝，再到兇和悔，世事輪回。 當(dāng)作者談到王參元的人品才華卻得不到重用，提到官場(chǎng)的人心，名和利面前，總還是要得一樣的。且不說是官場(chǎng)，權(quán)利聲色，只說辦公室，能見到人在做事之前的縮手縮腳。 赤條條來去無牽掛，今日和老爸聊天還聊到此。 《待漏院記》 盡管我第一次知道作者，并且不認(rèn)識(shí)王禹偁的最后一個(gè)字，這并不耽擱我喜歡他的文章。果真清麗，而且道理并不是長(zhǎng)篇大論，晦澀難懂。不只是朝廷政界，若存了私心雜念，事情總會(huì)變了性質(zhì)。 手殘木木 小石城山記的兩段文風(fēng)迥然不同，旅途見聞和觸景生情的感慨，寫景不僅用詞精美，而且還有生機(jī)勃勃，旅途的次第展開很有既視感，后又因此感慨，如此美景卻埋沒在荒野之中，引發(fā)了同感，類似的托物言志和懷才不遇看多了。 容易帶入進(jìn)來，可能奢望太多，所以失望才大，而對(duì)于我的印象，正是人為識(shí)的地方，美景才天下無雙，所以造物的奇妙也不可思不可議。寫信祝賀好友家中失火，八成不是能言善辯就是關(guān)系夠硬，引用典故，塞翁失馬而已，叔向還賀過貧呢。 王禹偁的文章讀來很有理學(xué)的感覺，立意在德勤，從天道到圣王，其政治思想非常凸顯，可謂是義正辭嚴(yán)，文章也是行云流水非常的暢快，明理尤其，真不愧是千古流傳。
編輯：靈厄
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