文/商學(xué)野

在現(xiàn)代武俠小說之中，"守宮砂"這個東西出現(xiàn)的頻率很高。這是一種紅色的記號，像一顆痣一樣點在女性的胳膊上，被點了守宮砂的女性，如果是處子之身，紅色就永不褪色，但是一跟異性擦槍走火，這個小紅點就會神奇地消失。

金庸的作品中就有不少女性點著守宮砂，《神雕俠侶》中古墓派的小龍女和李莫愁都有守宮砂；而《倚天屠龍記》里，峨眉派的女弟子全部點了守宮砂，周芷若、紀(jì)曉芙包括滅絕師太都不例外。

小龍女在被尹志平玷污之后，手上的守宮砂消失，紀(jì)曉芙在被楊逍誘惑失身后，守宮砂也不見了，還被自己的師父和師姐發(fā)現(xiàn)，最后只能逃走。

守宮砂在小說里出鏡率這么高，那它在真實歷史上是怎么發(fā)展的？真有這么神奇的作用嗎？

一、先秦方士的奇妙發(fā)明

關(guān)于守宮砂到底是何時出現(xiàn)，歷史學(xué)家們也沒有明確的答案，但根據(jù)文獻分析，一般認(rèn)為它在西漢時期就有使用了?，F(xiàn)存最早記載守宮砂的文獻，來自于"馬王堆漢墓"的殘存竹簡，上面就有關(guān)于用"守宮"染女子手臂的記載。

守宮二字其實指的是一種壁虎，至于守宮砂的具體做法，在古代則有兩種不同的步驟。

第一種做法比較古老，出自漢代的《淮南萬畢術(shù)》。

先找一只守宮，將其放在罐子里圈養(yǎng)，然后給它喂食的時候順便吃煉丹用的朱砂。當(dāng)守宮吃了7斤朱砂的時候，把它抓出來放在搗藥的罐子里搗碎，用它的體液點一點到女性的胳膊上就會保持鮮紅。紅點水洗不掉色，直到女子失身才會消失。

這種方式也被南北朝時期，南朝的醫(yī)學(xué)家陶弘景記載：

守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交代事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。

西漢守宮砂的制作過程很有方術(shù)色彩，應(yīng)該是先秦時期出現(xiàn)的。

第二種記載比較晚，是宋代以后出現(xiàn)的，已經(jīng)失去了方術(shù)的色彩，有點接近偏方。

這種方法不用朱砂，而是直接把守宮抓住，將它爪子里的紅色小點挖出來，用這個東西點在女性的手臂上，也能起到檢驗女子是否守身如玉。

守宮爪子上的紅點其實是一味中藥，學(xué)名叫"臍紅香"，在中醫(yī)中是一味上等藥材，能解毒，尤其是對民間的"五毒"很有作用。臍紅香做的守宮砂是否有檢驗處女的作用，李時珍在《本草綱目》里其實是持反對意見的。

現(xiàn)代人認(rèn)為"守宮砂"這種方法出自中醫(yī)，但是根據(jù)研究，守宮砂的創(chuàng)造者很可能是先秦時期的方士。先秦時期中國各地方士眾多，這些人都是修行煉丹想成仙的人，常跟各種蛇蟲以及礦石打交道，守宮砂使用的"守宮"、"朱砂"平常百姓很難接觸，所以它可能來自方士們異想天開的發(fā)明。

晉代人記載守宮砂這個法子是東方朔教給漢武帝的，東方朔雖然是真實存在的人，但是民間傳說他有法術(shù)，最后得道成仙。守宮砂出于東方朔之口，一定程度上也暗示了它其中的"玄妙"成分，有點巫術(shù)的味道。

二、守宮砂的歷史發(fā)展

在封建男權(quán)社會，守宮砂一般出現(xiàn)在皇宮里，或者是各種達(dá)官貴人的家庭中。統(tǒng)治階級的男性都將女性當(dāng)做自己的私有財產(chǎn)，為了滿足自己的占有欲，也為了保持自己家族的血統(tǒng)純潔，于是讓女人點上守宮砂，讓女性為自己守身。

這種看似歪門邪道的方式，并不是一直被廣泛使用，而是在宋代以后才越來越被提及。

在唐代，著名的藥學(xué)家蘇恭整理《唐本草》時，就對"守宮砂"發(fā)表過自己的意見。他寫道："守宮又名蝎虎，以其常在吾壁，故名守宮。飼朱點婦人，謬說也。"由此可見在唐代時期，上層人士對于守宮砂這種邪門歪道是嗤之以鼻的，而且唐代的風(fēng)氣比較開放，婦女地位較高，守宮砂只是書本上的歪理，在社會上并沒有出現(xiàn)模仿的痕跡。

但是到了宋朝就不同了，宋朝出現(xiàn)了"程朱理學(xué)"，尤其是朱熹這位圣人把女性的貞潔看得非常重要。他曾說過"餓死事小失節(jié)事大"這樣的話，宣揚"存天理滅人欲"，由此全社會對女性的壓迫越來越深。所謂的"貞潔"被士大夫們掛在嘴邊，貞婦烈女會修牌坊紀(jì)念，而不守婦道的女人則下場很慘。

這時候守宮砂這個偏方開始越來越常見，守宮砂靈不靈沒人知道，但是文人墨客的各種記錄中，守宮砂的出鏡率非常之高。宋代的《續(xù)墨客揮犀》、《歲時廣記》，明代的《七修類稿》、《夜航船》這些著作里都有對守宮砂的描寫，這是社會崇尚"守貞守節(jié)"文化的表現(xiàn)。

明朝的醫(yī)學(xué)家李時珍，在自己的《本草綱目》里也記載了守宮砂：

點臂之說，《淮南萬畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真。

但是李時珍后面又補充，這個法子不是不靈，而是"恐有別術(shù)，今不傳矣。"他對守宮砂的看法已經(jīng)跟唐代蘇恭不同，不覺得這是無稽之談，而是認(rèn)為"術(shù)不傳矣"，有點可惜之意。

三、現(xiàn)代科學(xué)的分析

守宮砂這種封建糟粕到了現(xiàn)代，早被丟到了歷史的垃圾堆，但是出于學(xué)術(shù)研究的目的，學(xué)者們還是對這種東西做出了理性的判斷。

從生物學(xué)上看，守宮砂的原理從古到今都是不可能行得通的。

首先根據(jù)古方，守宮在被做成守宮砂之前，要吃下整整7斤的朱砂！我們都知道壁虎是吃昆蟲為生的，朱砂這種石頭在壁虎眼里根本不是食物，往嘴里塞都塞不進去。而且朱砂不僅難以消化，而且還有毒，壁虎吃下去就死了，又怎么可能吃7斤呢？

其次，就算了吃了朱砂，壁虎也是不會變色的，生物吃下的色素會隨著消化道排出體外，除非是中毒了，否則它還是原來的膚色，碾碎了也沒用。

而從人類醫(yī)學(xué)上來講，異性之間的親密接觸不會影響女性生理的變化，就算是懷孕了，也不可能在手臂皮膚上顯示出來；而且人的皮膚除了刺青外，不可能有洗不掉的顏色。

所以綜上所述，守宮砂其實更像是一種心理上的壓力，是一個無形的枷鎖。被點了守宮砂的女子就像被安裝了一臺監(jiān)控器，一舉一動都在受監(jiān)視，要好好安分守己，不敢做任何不規(guī)矩的事。

封建禮教吃人不吐骨頭，用一個無形的枷鎖就能毀掉一個女人的名聲，這在明清時期的小說里屢見不鮮，一顆守宮砂就能殺死一個女人。今天看來，"守宮砂"是個可笑的鬧劇，是愚昧迷信的象征，但是在古代，這個小小的紅點卻像一副手銬，里面不知道包含著多少婦女的血淚。

參考資料：

1、《標(biāo)準(zhǔn)、背離、溯源——淺談古代女性貞操觀的形成與影響》，羅榮司

2、《守住那神圣的妙處：處女“貞操痣”考證》，白羽