宋朝第三任皇帝，宋真宗趙恒曾作《勸學(xué)詩》一首，一般都認為，這首詩的出現(xiàn)，是為了激勵更多人讀書做官，但實際上，宋真宗作這首詩不僅僅是為了擁有更多的讀書人，而是另有深意。
在中國歷史的政治生態(tài)中，曾經(jīng)有個名詞叫“以文抑武”，主要表現(xiàn)在歷史上的兩宋時期以及明朝中晚期，始創(chuàng)者為宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤和宋朝第一任宰相趙普。
趙匡胤曾向趙普詢問對策，趙普坦言：“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強而已”，并給出解決方法：“惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”，于是，在趙匡胤問計的當年，就有了在著名的“杯酒釋兵權(quán)”。
以宋初的情況來看，這個做法很對，唐末亂世怎么來的，大家都清楚，雖然到后來有些矯枉過正。趙匡胤自己本也是領(lǐng)軍武將被黃袍加身，為防止有人模仿，自然對趙普的建議無比贊同。
從宋朝后來的情況看，“以文抑武”這個皇權(quán)和士大夫集團共同制定和遵守的規(guī)則被嚴格執(zhí)行，武將集團被徹底打壓下去，相應(yīng)的，文官士大夫如日中天，和皇權(quán)共享天下。
趙匡胤的本意是防止皇權(quán)被武將威脅，可有能耐威脅到皇權(quán)的卻不僅僅是武將，特別是在宋初，文官集團同樣對皇權(quán)有很大威脅，而且，更隱蔽，文官集團不用改朝換代，但他們壓制皇權(quán)比誰都厲害。
眾所周知，唐末亂世，乃至之前的各朝代，比武將更牛的是世家大族。他們才是真正掌握資源的主要社會構(gòu)成體，而宋初的文官集團，其實本就來自于從唐末延續(xù)下來的世家大族。
宋朝雖然用科舉和廢奴等措施壓制世家大族的重新崛起，又用重商的手段吸引世家大族忽視土地，但出現(xiàn)效果是需要時間的，培養(yǎng)寒門和平民官員也需要時間。
在宋初，治國依舊得依靠世家大族出身的官員，就以“以文抑武”的最初參與者趙普來說，他本人就是官宦世家出身，他在提高文官地位的同時，也是在提高世家大族的地位。
當世家大族占據(jù)朝堂大多數(shù)位置的時候，即使全部是文官，同樣會出現(xiàn)趙普所講的“君弱臣強而已”，且這種情況在宋初，就算趙匡胤重視科舉等措施，也是極有可能出現(xiàn)的。
原因也很簡單，宋初的讀書人或者說士大夫，百分之九十依舊是出現(xiàn)在世家大族中，這是教育條件形成的，當時，讀書還是個奢侈品，活字印刷也沒有出現(xiàn)，要培養(yǎng)出讀書人，沒錢可不行。
筆墨紙硯、書本、包括十年寒窗的生活費用，普通人根本就負擔不起。趙宋皇室抑制了武將，但如果不想辦法拉寒門和平民子弟入局，皇權(quán)還是有可能重現(xiàn)被世家大族壓制的情形。
皇權(quán)最有效的利用手段當然還是科舉，用寒門和平民讀書人來摻沙子，讓他們的數(shù)量超過世家大族出身的讀書人，哪怕是平齊，也能有效制約以世家大族為主的文官集團。
但事情總是需要有個過程，于是，就有了從宋太祖趙匡胤執(zhí)政時期的每科十來個，或者二十來個進士，發(fā)展到宋太宗趙光義執(zhí)政時期的每科幾百個進士。
雖然起了一些作用，但寒門和平民的參與量還是太少，比例相比起世家大族出身的讀書人，數(shù)量簡直不夠看，怎么辦？皇權(quán)很著急，可讀書成本擺在那，短時間很難解決。
一直到宋真宗趙恒執(zhí)政時，總算想到個辦法，從激發(fā)寒門和平民的欲望著手，吸引他們?nèi)プx書，去參加科舉，為此，宋真宗放出去了自己親自作的那首詩：
富家不用買良田，書中自有千田粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。
這首《勸學(xué)詩》在宋朝幾乎人人皆知，詩中描述的田宅、豪車、美女等物品對世家大族沒什么吸引力，他們就不缺這個，但對寒門和平民的吸引力就不言而喻了，讀著這首詩，還種啥田？
作出并推廣這首詩，就是因為宋真宗在發(fā)現(xiàn)朝堂上的文官集團中，依舊是世家大族出身的讀書人占多數(shù)的情況下，用來吸引寒門和平民子弟讀書并參加科舉，而放出來的的大殺器。
正是在這首詩的激勵下，大量寒門和平民子弟開始讀書，他們的父母也愿意省吃儉用的來支持，雖然他們讀書出頭的可能性還是小于世家大族，但蟻多咬死象不是？
類似的詩詞，和宋真宗的《勸學(xué)詩》相得益彰的是后來的神童汪洙所寫的《神童詩》，其中某些詩句的鼓勵意義，配合起《勸學(xué)詩》的誘惑，合起來簡直是絕配，比如：
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
田舍郎是啥？是指鄉(xiāng)野農(nóng)家子，世家大族土地雖多，但他們是雇傭佃戶的，只有寒門和平民子弟才是田舍郎，加上“將相本無種”的鼓勵，寒門和平民子弟能不受鼓舞？
宋朝開始的寒門和平民出身的官員在朝堂上逐漸增多，不是因為學(xué)習(xí)成本的降低，也不是科舉制度的改善，畢竟，科舉制度嚴格了，也需要寒門和平民能讀得起書或堅持讀書才行。
活字印刷術(shù)雖然在宋仁宗時期就出現(xiàn)了，但大規(guī)模推廣使用卻不在宋朝，所以，宋朝時學(xué)習(xí)成本的降低程度有限，真正讓寒門和平民去踴躍讀書及參與科舉的，還是如《勸學(xué)詩》、《神童詩》這些鼓舞人心的詩詞。
宋真宗用洗腦式的宣傳手段來達成目的，其實也是無奈之下的辦法，實際效果當然不錯，不過，世家大族在宋朝雖然和武將一樣，被逐漸抑制。但包括寒門和平民在內(nèi)的新的士大夫集團，同樣團結(jié)起來將皇權(quán)壓制住了，這就是宋真宗也無法解決的問題了。
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