一代神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高超，救人無數(shù)，竟然遇到了心狠手辣的曹操，落得了一個(gè)慘死的下場。關(guān)于華佗之死，我們在惋惜的同時(shí)，更是怨恨曹操的多疑和殘忍。如果當(dāng)時(shí)候曹操?zèng)]有殺死華佗，可能會真的治好他的頭風(fēng)病。那么，當(dāng)年曹操為什么非要?dú)⑺廊A佗呢？其中并沒有我們想得那么簡單，后漢書揭開了歷史真相，這真的還不怪曹操喲！不信的話，我們今天就一起來一探究竟。
演義不能當(dāng)歷史
說起三國的歷史，我們第一時(shí)間想到的不是《三國志》、《后漢書》等正史，而是小說《三國演義》。在《三國演義》中，曹操之所以要斬殺神醫(yī)華佗，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操患上了頭風(fēng)病，找到了神醫(yī)華佗，華佗在看了之后，具有開拓性地提出了“開顱手術(shù)”，建議將曹操的頭顱用斧頭劈開，讓頭顱的“邪風(fēng)”出來，從而徹底醫(yī)治好曹操的頭風(fēng)病。
神醫(yī)華佗提出的“開顱手術(shù)”，在我們今天看來，還是比較正常的，畢竟我們現(xiàn)在的醫(yī)療水平在那里放著，沒有多少風(fēng)險(xiǎn)。然而，在2000多年的東漢末年，華佗竟然提出了這么先進(jìn)的開顱手術(shù)，這在當(dāng)時(shí)看來就是異想天開，無異于直接殺人了。
總有刁民想害朕，曹操政敵無數(shù)，又生性多疑，一聽華佗要對自己進(jìn)行開顱手術(shù)，認(rèn)為這是要謀殺自己，一怒之下，就將華佗給殺了。就此，一代神醫(yī)華佗就下線了，令人惋惜。那么，歷史真的是這樣的嗎？
后漢書揭開歷史真相
上面也說了不能把演義當(dāng)歷史，真正的歷史并非小說上寫的那樣。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)曹操患了頭風(fēng)病，請華佗醫(yī)治，華佗看了之后，對曹操說：“你這病在短時(shí)間內(nèi)無法根治，即使長期治療也只能延長壽命?！比A佗撂下這句話之后，就告訴曹操離家太久，家人來信讓其回家，就撂挑子回家了。
當(dāng)時(shí)，華佗回家之后，就說自己妻子生病了，多次延長假期，不肯返回。為此，曹操多次寫信請華佗回許都，給自己醫(yī)治。然而，華佗恃才傲物，不愿意上路。敬酒不吃吃罰酒，這一下就惹怒了曹操，曹操命人前去查看。如果華佗的妻子真的生病了，就賞賜華佗財(cái)物，并且延長華佗的假期。如果華佗的妻子沒有生病的話，就將華佗押回許都。結(jié)果就是華佗撒謊了，被帶回了許都。
經(jīng)審訊驗(yàn)實(shí)，華佗供認(rèn)服罪（漢律：1、欺君之罪；2、不從征罪）。曹操很生氣，后果很嚴(yán)重，荀彧向曹操說：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥?！闭J(rèn)為華佗醫(yī)術(shù)高超，可以救天下很多人。然而，曹操卻并不這么認(rèn)為，說：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”于是乎，曹操就不留情面，將華佗處死了。
對于華佗的死亡，他犯了欺君之罪和不從政調(diào)罪，這個(gè)罪名可重可輕，就看曹操如何處置了。最后，讓曹操下定決心處死華佗最重要的原因還是在華佗自己身上。據(jù)《后漢書》記載：“為人性惡，難得意，恥以醫(yī)見業(yè)?！比A佗在性格上有缺陷，他性格古怪，雖然是神醫(yī)，以醫(yī)術(shù)為業(yè)，但是卻以此為恥，不喜歡被人呼來喝去的。
這就可以理解，面對曹操的征調(diào)，他為何三番五次地不愿前往了。華佗的這樣行為，在老謀深算的曹操看來，他是恃才傲物，甚至還認(rèn)為他是沽名釣譽(yù)，并沒有什么才能，“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”就是曹操對華佗的評判，并且曹操最忌諱的就是欺騙，殺華佗，在一定程度上有殺一儆百的意味。
結(jié)語
曹操殺死神醫(yī)華佗，無疑是我們醫(yī)藥史上重要的損失。但是華佗之死，與其說是曹操的錯(cuò)，不如說是性格決定命運(yùn)。在封建社會，沒有什么那么多道理，面對強(qiáng)權(quán)，敬酒不吃吃罰酒，無非就是作死罷了！各位，你們認(rèn)為呢？
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