部編版歷史九上一二單元綜合練習題
一．選擇題（共27小題）
1．與“金字塔、太陽歷、象形文字”相關的古代文明發(fā)祥地是下圖中的（ ?。?/span>
A．尼羅河流域B．兩河流域C．印度河流域D．黃河流域
2．“尼羅河像一根天然的紐帶，把整個流域連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。它平緩的河流使北上的航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力?！蹦崃_河的這個特點有利于古代埃及的（ ）
A．農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．對外擴張 C．統(tǒng)一政權建立 D．對外貿(mào)易
3．隨著社會矛盾的激化，到古王國后期，金字塔越修越小。對其變化理解正確的是統(tǒng)治者（ ?。?/span>
A．開始重視民生 B．思想趨于理性 C．權力逐漸衰落 D．喜好別的建筑
4．之所以說金字塔是古代埃及文明的象征是因為（ ）
①金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰
②由于修建了金字塔古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進程歷經(jīng)曲折但未間斷
③金字塔的高峻威嚴體現(xiàn)了古代埃及國王的神圣權威
④金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及的科技水平和建筑技術
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
5．《漢謨拉比法典》明確規(guī)定，奴隸是不受法律保護的工具和財產(chǎn)，奴隸主可對其打罵、販賣，甚至于殺死奴隸不承擔賠償責任，不構成犯罪行為，奴隸如果妄圖否認他的主人，會被割耳朵。這反映了《漢謨拉比法典》（ ?。?/span>
A．嚴格維護奴隸主的利益B．有利于穩(wěn)定社會秩序
C．形成了完備的法律系統(tǒng)D．注重調(diào)解民事糾紛
6．亞非大陸是人類文明的搖籃。歷史上，誕生于大流域的亞非古國都曾給世界留下各具特色的燦爛文明，下列搭配正確的一組是（ ?。?/span>
A．印度河流域﹣﹣阿拉伯數(shù)字伊斯蘭教 B．尼羅河流域﹣﹣金字塔《荷馬史詩》
C．兩河流域﹣﹣《漢謨拉比法典》 D．黃河與長江流域﹣﹣甲骨文、儒略歷
7．有學者說，歐洲文明的源頭是希臘，希臘文明的源頭是同兩河流域的交流。下列文明成就屬于兩河流域的是（ ?。?/span>
A．獅身人面像 B．種姓制度 C．《漢謨拉比法典》 D．帕特農(nóng)神廟
8．有學者認為“從種姓制度的另一端看，窮人和地位卑微者也有支持種姓制度的強烈理由，除了最悲慘和最邊緣的人之外，所有的人都可以輕視某一些人，這是種姓制度重要的心理特點”據(jù)此可知，作者認為種姓制度長期存在的重要原因是（ ?。?/span>
A．印度統(tǒng)治者利用宗教固化種姓制度
B．種姓制度符合印度的經(jīng)濟發(fā)展水平
C．長期分裂的狀態(tài)有利于種姓制度的長期生存
D．下層民眾相互歧視的優(yōu)越感固化了種姓制度
9．2020年7月17日，在印度東南部塞庫提圖村村務委員會會議上，村務委員會主席拉杰斯瓦里（屬于“賤民”階層）被迫坐在地板上，而不是主席的椅子上，并被下屬剝奪主持會議的權利。導致拉杰斯瓦里受到歧視的原因是印度社會遺留的（ ?。?/span>
A．種姓制度B．元首制度
C．封君封臣制度D．農(nóng)奴制度
10．婆羅門掌管祭祀，剎帝利掌握軍事和行政權力，吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，低等級的人不能從事高等級的人的職業(yè)。這反映了當時的印度（ ?。?/span>
A．社會分工相互協(xié)作B．宗教信仰派別眾多
C．社會等級貴賤有別D．風俗習慣儀式繁瑣
11．雅典城邦的最高權力機構是（ ）
A．陪審法庭B．公民大會C．最高法院D．元老院
12．對于當時雅典的政治制度，他曾經(jīng)作過這樣的表述：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣?！痹谒髡r期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。他是（ ?。?/span>
A．伯里克利B．查士丁尼C．彼得一世D．查理一世
13．公元前4世紀，“他建立的帝國，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠征固然給當?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑碾y，但開創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時代?！边@個“帝國”的崛起始于（ ?。?/span>
A．南亞次大陸B．意大利半島C．希臘馬其頓D．阿拉伯半島
14．歐洲文明源于古希臘，古希臘文明看雅典，雅典的政治制度主要體現(xiàn)在民主政治。其“民主”是（ ?。?/span>
A．雅典部分人的民主B．社會各階層輪流執(zhí)政
C．成年男性當家作主D．民族矛盾的產(chǎn)物
15．在一次對外戰(zhàn)爭中，由于一些別有用心的人進行煽動，雅典人竟然隨意處死得勝立功的將領。這反映了雅典民主制（ ?。?/span>
A．體現(xiàn)公平公正原則B．軍人沒有政治權利
C．實質(zhì)上是君主專制D．成為爭權奪利工具
16．史實是指已經(jīng)發(fā)生過的客觀事實，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，而歷史評價必須是公正、客觀的。下列史實與歷史評價對應正確的是（ ）
選項 | 史實 | 歷史評價 |
A | 亞歷山大東征 | 促進了東西方經(jīng)濟文化的交流 |
B | 屋大維首創(chuàng)元首制 | 羅馬的奴隸制出現(xiàn)了嚴重的危機 |
C | 《漢謨拉比法典》的頒布 | 古巴比倫王國建立了種姓制度 |
D | 佛教的興起 | 促進了阿拉伯半島的統(tǒng)一 |
17．如圖是某帝國擴張路線圖，該帝國（ ?。?/span>
A．客觀上促進東西方文化的大交匯 B．在2世紀使地中海成為其“內(nèi)湖”
C．布匿戰(zhàn)爭后控制了西地中海地區(qū) D．為加強統(tǒng)治實行奴隸主民主政治
18．從“元老院掌握國家實權”“征戰(zhàn)迦太基”“稱霸地中海地區(qū)”“奴隸大量逃亡和起義”這些關鍵詞中提煉出的學習主題是（ ?。?/span>
A．希臘文明的繁榮 B．羅馬共和國的興衰
C．兩河流域古老文明的興起 D．雅典奴隸制民主政治
19．羅馬共和國建立于公元前509年，是（ ?。?/span>
A．公元前5世紀早期B．公元前6世紀晚期
C．公元前5世紀晚期D．公元前6世紀早期
20．“hen in Rome（羅馬），do As RomAns（羅馬人）do.”是古代西方的一句俗語，中文一般翻譯為“入鄉(xiāng)隨俗”。從這一俗語的最初來源來看，語境中的“do”最有可能是指（ ?。?/span>
A．遵守法律制度 B．尊重各國風俗 C．為榮譽而戰(zhàn) D．信奉天主教
21．2世紀初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言。這表明帝國的擴張（ ）
A．給被征服地區(qū)帶來了災難 B．有利于推行奴隸主民主政治
C．客觀上促進人類文明傳播 D．促使地中海成為帝國的內(nèi)湖
22．如圖是古羅馬發(fā)展的歷史線索圖，其中②處對應的是（ ?。?/span>
A．拜占庭帝國B．羅馬城邦C．羅馬帝國D．羅馬共和國
23．西方有一句諺語：“羅馬不是一天建成的”，下面是古代羅馬發(fā)展的時空坐標（部分），其中①處應填寫的是（ ?。?/span>
A．屋大維成為皇帝B．稱霸地中海
C．西羅馬帝國建立D．西羅馬帝國滅亡
24．法學方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。小朱同學整理了有關羅馬法制建設的相關知識，下列說法錯誤的是（ ）
A．《羅馬民法大全》集中了古羅馬帝國全部法律條文
B．《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源
C．《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》中的一部分，但不是查士丁尼執(zhí)政時期的法令匯編
D．《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用
25．余秋雨在《行者無疆》中寫道：“我相信，當茫茫大地還處于蒙昧和野蠻階段的時候，羅馬的征服，雖然總是以殘酷為先導，但在很大程度上卻是文明的征服?！边@段材料主要反映的是（ ）
①羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力 ②羅馬文化滲透它統(tǒng)治的廣大地區(qū)
③羅馬帝國以和平方式進行擴張 ④羅馬帝國把人類帶入了文明社會
A．②③B．①②C．①④D．③④
26．有學者指出，羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是，古羅馬（ ?。?/span>
A．開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B．進行了民主政治的最早嘗試
C．奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎 D．提供了治理大國的成功經(jīng)驗
27．德國著名法學家耶林格曾說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服。”下列法律文獻中，邁出“最為持久的征服”第一步的是（ ）
A．《十二銅表法》B．《法學匯纂》
C．《查士丁尼法典》D．《法理概要》
二．填空題（共13小題）
28．古埃及文明的象征是 ，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶；中國古代很多朝代在北方游牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)的連接線上修筑了 ，它也常被視為中華民族的象征。
29．古代西亞的兩河流域，在古巴比倫王國時期頒布的《 》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。1912年3月11日，孫中山頒布了由參議院制定的《 》，它肯定了資產(chǎn)階級民主共和制和民主自由原則。
30． 是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶； （法律名稱）是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
31． 進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，根據(jù)這個制度社會分為四個等級。在四個等級之外，還有最卑賤的“ ”他們被稱為賤民。
32．佛教一度成為印度最重要的宗教之一，它宣揚的 思想得到國王和一些富人的支持。佛教開始向外傳播的時間是 。
33．公元前5世紀前后， 主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，其中 是最高權利機關。
34． 主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。 東征，促進了東西方文化的大交匯。
35．羅馬共和國加建立后，逐步征服意大利半島。公元前3世紀到公元前2世紀為了爭奪地中海霸權，掠奪奴隸和財富同地中海西部強國 進行了三次戰(zhàn)爭，史稱 戰(zhàn)爭。
36．羅馬共和國時期，國家統(tǒng)治的決策權由貴族成立的 掌握。在羅馬共和國擴張過程中，大量被征服地區(qū)的戰(zhàn)俘和人口被掠奪為奴隸，奴隸起義不斷發(fā)生，其中影響最大的是 。
37．古希臘哲學家 是一位“百科全書式”的學者，被馬克思稱為古希臘哲學家中最博學的人。 主張人應該“認識你自己”，這對認識人的內(nèi)心世界具有重要意義。
38． 是希臘最早的一部史詩，希臘神話特點 ；古希臘哲學家 提出原子論。
39．公元前450年左右，羅馬頒布了成文法﹣﹣《 》。它是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。
40． 是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。羅馬皇帝將 作為基督教歷法，成為后來，人們使用的公歷的基礎。
部編版歷史九上一二單元綜合練習題
參考答案與試題解析
一．選擇題（共27小題）
1．【解答】“古代埃及”誕生于尼羅河流域，尼羅河流域文明成果有金字塔、太陽歷、象形文字等。A項是尼羅河流域的古埃及，符合題意。
故選：A。
2．【解答】尼羅河不僅為干燥少雨的埃及帶來充沛的水資源，而且由于它定期泛濫，從上游帶來了大量肥沃的淤泥，使得尼羅河河谷成為古代世界著名的糧倉。“尼羅河像一根天然的紐帶，把整個流域連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。它平緩的河流使北上的航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力?！蹦崃_河的這個特點有利于古代埃及的統(tǒng)一政權建立，選項C符合題意。
故選：C。
3．【解答】根據(jù)所學，金字塔是權力的象征，其修建規(guī)模越來越小，說明法老的權力也在逐漸衰落，故C項正確；ABD項都不是其規(guī)模變小的原因，排除。
故選：C。
4．【解答】根據(jù)所學知識，金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰的說法正確，①符合題意；公元前525年，波斯帝國吞并古埃及，后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及，古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去，故“由于修建了金字塔古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進程歷經(jīng)曲折但未間斷”的說法不正確，②不符合題意；金字塔的高峻威嚴體現(xiàn)了古代埃及國王的神圣權威的說法正確，③符合題意；金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及的科技水平和建筑技術說法是正確的，④符合題意。綜上所述①③④說法都正確，符合題意。
故選：C。
5．【解答】《漢謨拉比法典》第278至282條規(guī)定：奴隸是不受法律保護的工具和財產(chǎn)，奴隸不屬于人的范疇，不是權利主體。這說明該法典維護奴隸主利益。公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
故選：A。
6．【解答】根據(jù)所學知識可知，兩河流域文明的代表是公元前18世紀巴比倫國王制定的《漢謨拉比法典》。伊斯蘭教是七世紀由穆罕默德在阿拉伯創(chuàng)立的。古巴比倫文明位于兩河流域，其文明成果是《漢謨拉比法典》；儒略歷是古代羅馬的成就。
故選：C。
7．【解答】公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
故選：C。
8．【解答】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”﹣﹣賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。據(jù)“……除了最悲慘和最邊緣的人之外，所有的人都可以輕視某一些人，這是種姓制度重要的心理特點”可知，作者認為種姓制度長期存在的重要原因是下層民眾相互歧視的優(yōu)越感固化了種姓制度。選項D符合題意。
故選：D。
9．【解答】由材料中的關鍵信息“印度”“賤民”等可知，這與種姓制度有關。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。
故選：A。
10．【解答】雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。材料內(nèi)容反映了當時的印度社會等級貴賤有別。
故選：C。
11．【解答】雅典城邦的最高權力機構是公民大會。雅典民主政治經(jīng)過梭倫改革，在伯里克利時代達到極盛。在雅典，除十將軍外，各級官職向公民開放，并以抽簽的方式產(chǎn)生；公民大會、五百人會議和陪審法庭擁有最充分的權利，公民大會是最高的權力機構。
故選：B。
12．【解答】在伯里克利當政時期，人們崇尚文化，眼界開闊，男性公民普遍參政，伯里克利主政時期，雅典達到全盛，古代民主政治發(fā)展到頂峰，古希臘民主政治開啟了西方民主政治的先河。題干中的“他”是伯里克利，選項A符合題意。
故選：A。
13．【解答】根據(jù)材料并結合所學知識可知這個帝國是指亞歷山大帝國，公元前4世紀，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強國，公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領3.5萬大軍，進攻波斯帝國，滅亡波斯帝國后，亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進人埃及，公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進人兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)，他以五六萬精銳之師取勝，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，大寫鎖定南達埃及，地跨歐、亞、非三洲，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富，但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來，亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟文化中心，故C正確；ABD與題意不符，排除。
故選：C。
14．【解答】由材料“雅典”“民主政治”，結合所學知識可知，雅典的民主政治僅適用于成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、婦女、奴隸沒有任何政治權利，排除BC，A項符合題意；雅典民主政治是古希臘城邦文明的產(chǎn)物，D項錯誤。
故選：A。
15．【解答】雅典民主政治使公民得以享受更多的權利，有利于公民積極地參政議政；但這種民主是建立在奴隸主對奴隸專政基礎上的，真正享有民主權利的只是擁有公民權的少數(shù)雅典人，同時由于廣大公民直接參與，原則上公民都有權決定和管理國家大事，通過選舉擔任各級政府官職，有可能成為別有用心的人爭權奪利的工具。據(jù)“在一次對外戰(zhàn)爭中，由于一些別有用心的人進行煽動，雅典人竟然隨意處死得勝立功的將領”并結合所學，這反映了雅典民主制成為爭權奪利工具。D符合題意。
故選：D。
16．【解答】據(jù)所學知，亞歷山大東征，征服埃及，滅波斯，建立了地跨亞非歐三大洲的亞歷山大帝國，把希臘文明傳播到了東方，促進了東西方經(jīng)濟文化交流，一種混合著東西方因素的文明形成了。
故選：A。
17．【解答】觀察題干圖片及所學知識可知，題干圖片是亞歷山大東征擴張路線圖。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟文化中心。選項A符合題意。
故選：A。
18．【解答】公元前509年，羅馬共和國建立，元老院是最高權力機構．羅馬共和國統(tǒng)一意大利半島后，在向地中海擴張的過程中，爆發(fā)了與商業(yè)強國迦太基的戰(zhàn)爭，史稱“布匿戰(zhàn)爭”．戰(zhàn)爭持續(xù)了百余年，最終以羅馬的勝利而告終，羅馬取得了地中海的霸權，長期征戰(zhàn)激化了階級矛盾，奴隸大量逃亡和起義，公元前27年，屋大維建立元首制，獨攬大權，這實際架空了元老院，標志著羅馬從共和時代進入帝國時代．從“元老院掌握國家實權”“征戰(zhàn)迦太基”“稱霸地中海地區(qū)”“奴隸大量逃亡和起義”這些關鍵詞中提煉出的學習主題是羅馬共和國的興衰。選項B符合題意。
故選：B。
19．【解答】根據(jù)公元紀年法可知，一百年一個世紀，十年一個年代，具體年份與世紀換算公式為千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變．公元前509年應屬于公元前6世紀，因為公元前的時間數(shù)越小離現(xiàn)在越近，因而公元前509年屬公元前6世紀晚期。選項B符合題意。
故選：B。
20．【解答】A．材料中要求人們和羅馬人一樣的去做事，實際上就是要求人們遵守羅馬的法律和制度，這是羅馬法維系帝國統(tǒng)治的突出表現(xiàn)。
B．從材料中可以看出是來到羅馬以后要尊重羅馬的風俗，而不是尊重各國的風俗。
C．材料沒有體現(xiàn)出戰(zhàn)爭和榮譽。
D．材料中涉及到的是入鄉(xiāng)隨俗，也就是日常生活規(guī)則，而不是精神信仰。
故選：A。
21．【解答】根據(jù)題干材料中“2世紀初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言”可知帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播，ABD在題干材料沒有體現(xiàn)。
故選：C。
22．【解答】公元前509年，羅馬建立了共和國。公元前27年，屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權。羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。故其中②處對應的是羅馬共和國。
故選：D。
23．【解答】公元前3世紀至前2世紀，為爭奪地中海霸權，羅馬共和國同地中海西部強國迦太基進行了三次布匿戰(zhàn)爭，最終擊敗迦太基，公元前2世紀后期，取得地中海霸權，成為強大的奴隸制國家。
故選：B。
24．【解答】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學知識可知，《羅馬民法大全》包括《査士丁尼法典》、《法學匯纂》、《法理概要》、《新法典》。但是并沒有集中古羅馬帝國全部法律條文。A選項說法錯誤，但符合題意；法學是羅馬人最偉大的成就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。選項B說法正確，選項B不合題意；《查士丁尼法典》是把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例而形成的。查士丁尼執(zhí)政時期的法令匯編是《新法典》。選項C說法正確，選項C不符合題意；《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展過程中的一個重要里程碑。選項D說法正確，選項D不符合題意。
故選：A。
25．【解答】依據(jù)題干信息“羅馬的征服，雖然總是以殘酷為先導”得出羅馬的征服充滿了暴力，故①正確，③錯誤；依據(jù)題干信息“但在很大程度上卻是文明的征服”可以得出羅馬文化影響了被征服地區(qū)，故②正確；④說法在題干中體現(xiàn)不出來，其說法也不正確。綜合分析，①②正確。
故選：B。
26．【解答】有學者指出，羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是，古羅馬奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎。羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習慣法在內(nèi)。羅馬法是近代西方各國法律體系基礎。
故選：C。
27．【解答】公元前452﹣451年，在平民保民官的強烈要求和平民的努力下，古羅馬編訂出十個法表，鐫刻在十塊青銅板上，公布于羅馬廣場。但他主要由貴族編制并為貴族利益服務，引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，這就是著名的《十二銅表法》，《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，是“最為持久的征服”第一步。
故選：A。
二．填空題（共13小題）
28．金字塔；長城。
29．漢謨拉比法典；中華民國臨時約法。
30．金字塔；《漢謨拉比法典》。
31．雅利安人；不可接觸者。
32．忍耐順從；公元前3世紀后。
33．伯里克利；公民大會。
34．伯里克利；亞歷山大。
35．迦太基；布匿。
36．元老院；斯巴達克起義。
37．亞里士多德；蘇格拉底。
38．《荷馬史詩》；神人同形同性；德謨克里特。
39．十二銅表法。
40．《十二銅表法》；儒略歷。
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