童年陸羽在晨鐘暮鼓中識字。
禪師發(fā)現(xiàn)他雖然結(jié)巴，但根器不凡，希望他能繼承自己衣缽。
但八九歲的陸羽對佛法似乎興趣不大，反倒喜歡儒家學說，詩文創(chuàng)作。
放牛的時候，他常在牛背上朗讀詩文，有時竟到了忘情的地步，連該背誦的佛經(jīng)也怠慢了。
陸羽慢慢長大，常在積公（智積禪師）身邊捧茶奉水。
積公煮得一手好茶，這讓陸羽自幼就受到佛禪茶文化的熏陶。
慢慢長大的陸羽，是個口吃、貌丑的孩子。
他雖然視智積禪師為再生父母，卻不愿按這位恩公為自己劃定的人生軌跡走下去：削發(fā)為僧，在寺院里度過一生。
少年心思總在遠方，他希望自己能有更廣闊的空間。
一次積公要他抄寫經(jīng)卷，他忍不住反問道：“佛門弟子，沒有兄弟，死后沒有子嗣，儒家說不孝有三，無后為大。出家人能稱為孝嗎？”。
積公無言以對，就懲罰他做各種苦役，鞭策他悔改，好歸依佛門，但陸羽就是不回頭。
12歲的陸羽最后逃離了龍蓋寺，他想闖蕩世界，要去看看更大的天地。
他先在一個戲班子里找到了容身之地。由于才智過人，他成了一名逗笑丑角。
忙里偷閑，還雄心勃勃寫了厚厚一本研究笑的書：《謔談》。他機靈，彬彬有禮，深得眾人喜歡。
14歲那年，在一次精彩演出中，朝廷被貶的官員李齊物對陸羽大為賞識，推薦他去了火門山鄒子夫處讀書。
這是一次命運意外的垂青。
天寶十一年，禮部員外郎崔國輔貶官到竟陵，不久與陸羽也結(jié)為忘年交。
倆人經(jīng)常在一起談詩論文，品茶鑒水。
安史之亂爆發(fā)了，連皇帝都倉皇逃難，陸羽也成了難民。
他過江流浪，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到了湖州。湖州是有名的產(chǎn)茶地。
陸羽在這一帶搜集了不少有關茶的生產(chǎn)、制作資料。
公元757年，陸羽又幸遇知音。他結(jié)識了杼山妙喜寺主持、大他19歲的皎然大師。
一僧一俗，陸羽稱他們一生的友誼為：“緇素忘年之交”。
皎然，俗姓謝，是中國山水詩人謝靈運的后代，唐代著名詩僧。
陸羽在妙喜寺寄宿多年，他和皎然常常論詩，品茶，談禪。動蕩世界里，他流浪的身心，有了安頓之處。
九月九日那天，陸羽和皎然于妙喜寺品茶對坐。倆人賞菊，看云，觀檐下竹影，聽鳥鳴聲聲，又開始了談天論地。
“陸處士，我有一問？昔日神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，何以解之？”
“當然是遇茶而解了！茶葉雖苦，飲之使人益思、少臥、輕身、明目。茶，實為養(yǎng)生之仙藥，延齡之妙術。”
“秋風起，籬菊黃。俗人多泛酒，誰解助茶香？”
“皎然上人，解茶者自然在我輩中??！世上不缺煙鬼、酒鬼，茶鬼倒沒聽說過?！?/span>
“煙酒使人昏寐，唯茶使人情思爽朗，飄飄欲仙！”
“居于道，依于佛，尊于儒，我正寫一部《茶經(jīng)》呢，好使天下人更知飲茶妙處。”
“一生為墨客，幾世為茶仙。你的功莫大焉！”
“這世間，時光如水，生命如茶?。 ?/span>
“這世間，聚散如水，真情如茶啊”……
以茶會友，品茶悟道。
茶，拉近了人與人的關系，也把生命與自然緊密聯(lián)系在一起。
陸羽開始寫書了，他殫精竭慮，立志要寫出囊裹茶文化的一部大書。
在皎然和湖州刺史顏真卿等朋友協(xié)助下，他在妙喜寺附近建了一座茶亭。
皎然又于768年，建造了苕溪草堂，專門供陸羽定居潛心寫書。
結(jié)束漂泊，陸羽可以專心研究茶事了：他時常云游山中，尋訪好茶、泉水，然后寫作《茶經(jīng)》。
“不羨黃金盞，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來?！?/span>
望著一江春水，他寫下了自己淡泊之志和對大自然的無限神往。
他常身披紗巾短褐，腳踏草鞋，獨步山林；他常串農(nóng)戶，采茶覓泉，評茶品水。
他起早貪黑，跋山涉水；
他以茶民為友，以茶葉為伴，用大量的實地考察資料來充實《茶經(jīng)》。
經(jīng)過長達二十八年的努力，徒步三十二州無數(shù)茶區(qū)的深入調(diào)查研究。
陸羽數(shù)易其稿，精益求精，《茶經(jīng)》終于問世了。
這是中國乃至世界最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著。
被譽為茶文化百科全書，內(nèi)容涉及栽茶、采茶、制茶，飲茶，茶器，茶之產(chǎn)地、品質(zhì)及水質(zhì)優(yōu)劣等諸多方面。
涵蓋了茶葉的歷史，源流，現(xiàn)狀，生產(chǎn)技術、飲茶技藝和茶道原理。
