顧炎武
適時缺席只為怒刷存在感
順治七年（1650）秋，38歲的顧炎武登上了北固樓。他面色如水，剛剃的頭頂泛著青光。
其時，距順治二年頒布剃發(fā)令已經(jīng)五年。五年間，漢人雖為悍衛(wèi)尊嚴(yán)，和清廷之間發(fā)生過“嘉定三屠”、“ 揚州十日”之類的鎮(zhèn)壓和反抗。但已成氣候的清政府持續(xù)高壓，為生存計，不少老百姓還是忍辱剃發(fā)易服，當(dāng)然也有死忠的遺民或躲山林，或落發(fā)為僧，寧死不愿屈服。
此時，顧炎武面臨著一個艱難選擇：要么繼續(xù)留發(fā)晝伏夜出，要么易服剃發(fā)做護身符行走江湖。顧炎武主動選擇了后者，不是他不想留發(fā)以全氣節(jié)，他的好友歸莊早就落發(fā)為僧
若繼續(xù)留發(fā)，氣節(jié)保住了，但勢必成為清廷公敵，死是小事，他這么多年抗清，早把生死看作浮云；但活著更有價值，他還有更重要更迫切的事要做：反清復(fù)明。
自古成大事者不拘小節(jié)，頭發(fā)這種個人氣節(jié)和復(fù)明大業(yè)沒有可比性。
《流轉(zhuǎn)》
流轉(zhuǎn)吳會間，何地為吾土？登高望九州，極目皆榛莽。
寒潮蕩落日，雜遝魚蝦舞。饑烏晚未棲，弦月陰猶吐。
晨上北固樓，慨然涕如雨。稍稍去鬢毛，改容作商賈。
卻念五年來，守此良辛苦。畏途窮水陸，仇讐在門戶。
故鄉(xiāng)不可宿，飄然去其宇。往往歷關(guān)梁，又不避城府。
丈夫志四方，一節(jié)亦奚取？毋為小人資，委肉投餓虎。
浩然思中原，誓言向江滸。功名會有時，杖策追光武。
思忖良久，顧炎武終于做出了抉擇：剃發(fā)易服。之后，他盡可以堂而皇之，招搖過市，去做地下工作星火燎原了。
之所以選擇順治七年剃發(fā)，顧炎武是有考慮的。此時，距剃發(fā)令頒布已經(jīng)五年，五年間，清朝已坐穩(wěn)江山，明朝早成明日黃花，一介遺民再和清廷公然叫板，無疑以卵擊石，這時，就要智取，順民身敷衍清廷，遺民心堅守底線。
不過，顧炎武太忙，不會一直糾結(jié)。他剃發(fā)留辮，連身上的行頭都和一般老百姓沒啥區(qū)別，清廷自然對他放松了警惕。不久，他加入了驚隱詩社。驚隱詩社還有個時尚名字叫逃之盟，是明朝遺民的逃荒原，詩文有之，
之后幾年，顧炎武頻繁出入各地聯(lián)絡(luò)義軍，多次拜謁十三陵和孝陵，也沒見清廷難為他，和留發(fā)時的潛影息蹤相比，這種自由實屬難得。
這個選擇，和顧炎武的出身有很大關(guān)系。
顧炎武出生于昆山（今江蘇省昆山市），祖上曾是江南望族，到父祖時家道中落。他自小被過繼給早逝的堂伯顧同吉為嗣，嗣祖父是務(wù)實的學(xué)者，嗣母王氏是大家閨秀，知書達禮，未嫁守節(jié)，又為婆婆斷指療病，是時代楷模，被朝廷笙表為“貞孝”。
17歲時，顧炎武參加復(fù)社。
顧炎武參加復(fù)社，想必這種投機心理也會有。但他并沒有得到多少好處，從18歲到27歲，他幾次參加鄉(xiāng)試，都鎩羽而歸。尤其是，隨著復(fù)社壯大，人員也變得魚龍混雜起來，有人干脆就是來混個臉熟的。
崇禎十二年（1639），顧炎武再度鄉(xiāng)試敗北，將近而立之年卻立不起來，他徹底死了心。決定不在科舉這棵樹上吊死，另辟蹊徑，走學(xué)術(shù)路線：“歷覽二十一史、十三朝實錄、天下圖經(jīng)、前輩文編說部，以至公移邸抄之類，有關(guān)民生之利害者隨錄之?！?/span>
在復(fù)社，他還遇到了歸莊，歸莊是明古文家歸有光的曾孫，兩人意氣相投，惺惺相惜，“砥行立節(jié)，落落不茍于世，人以為狂” ，人稱“歸癡顧怪”。他倆太平時一起高蹈，明亡后一起抗清，順治二年（1645年），清廷頒布剃發(fā)令，兩人才分道揚鑣，歸莊義無反顧落發(fā)為僧，顧炎武扮商賈亡命江湖。
29歲時，顧炎武嗣祖父病故。這個和藹的老人沒有等到孫子高中的那一天，但也有幸躲過了明朝滅亡的心碎時刻。
祖父的去世也帶來了意想不到的災(zāi)難。由于顧炎武是嗣子入繼，名不正言不順，嫡子孫覬覦遺產(chǎn)，齷齪在所難免，顧炎武無奈，只得將八百畝田產(chǎn)典給鄉(xiāng)紳葉方恒，卻不知葉方恒正有侵吞顧氏田產(chǎn)之意，當(dāng)即正中下懷，此后多年，顧炎武與其斗智斗勇，陰謀與刺殺齊飛，流亡共復(fù)仇一色，給政治正劇鑲上了一道家庭鬧劇的花邊。
而這些精彩演技，無不得益于他前半生痛并快樂的人生履歷。
1643年，明朝最后一年，為祖父服孝期滿的顧炎武以例貢入國子監(jiān)。例貢是以捐納取得貢生資格，是當(dāng)官的門檻。看明朝江河日下，顧炎武還是忍不住要力挽一下狂瀾，但挽狂瀾也是有條件的，雖說天下興亡，匹夫有責(zé)，但匹夫的能量畢竟太小，要想有作為，還得當(dāng)官才是。
弘光小朝廷給顧炎武一個職務(wù)：兵部司務(wù)。兵部司務(wù)是個從九品的公務(wù)員，掌管兵部衙署內(nèi)部雜務(wù)，起點不高，但畢竟進入體制了。雖說弘光偏安南方，又有清軍壓境，
但遺憾的是，這劑強心劑沒派上用場。順治二年（1645）五月，顧炎武取道鎮(zhèn)江赴南京就職，尚未到任，南京就被清兵攻占，弘光帝被俘，弘光政權(quán)滅亡。
其時，江南各地抗清義軍蜂起，顧炎武和好友歸莊等一起參加僉都御史王永柞的義軍。開始義軍比較樂觀，制訂收復(fù)計劃，先蘇州杭州再南京沿海，總之，要把滿清打回老家，但理想太豐滿，現(xiàn)實太骨感，義軍連蘇州都沒收復(fù)就被打散，之后，松江、嘉定相繼陷落。
顧炎武又和歸莊等一道潛回老家昆山，偕紳士聚糧守城，打算打持久戰(zhàn)?？汕灞珡姾?，不到20天，昆山亦失守，死難者多達4萬人，顧炎武僥幸得脫，其兩個弟弟卻被殺，生母右臂亦被清兵砍斷。9天后，常熟又淪陷，嗣母王氏絕食殉國，臨終給顧炎武的遺言是：“讀書隱居，無仕二姓?！边@位未嫁守節(jié)，斷指療姑的奇女子，在國難面前，把氣節(jié)發(fā)揮到極致。
但母親能死，顧炎武不能死。他要做的事很多，明朝如風(fēng)中的蠟燭
母親的死成了他內(nèi)心永遠的痛，母親的遺命成了他后半生的座右銘。多少年后，當(dāng)清廷想與他和解，薦他鴻儒科，讓他當(dāng)官，讓他修清史，他一一婉拒，逼得緊了，只一句話：唯有死爾。
亂世中，他為明朝活，新朝中，他為母親活，更為自己活。
為母守喪期間，顧炎武在老家繼續(xù)反清復(fù)明。
其時，清松江提督吳勝兆與巡撫土國寶不和，前明兵科給事中陳子龍、成安府推官顧咸正、兵部主事楊延樞等暗中策反吳勝兆，顧炎武是顧咸正的同族，又是陳子龍、楊延樞的復(fù)社社友，與三人都有交集，是策反小組成員之一。
順治三年（1646），大學(xué)士路振飛聯(lián)系顧炎武，要他暗中聯(lián)絡(luò)淮徐豪杰，以成大業(yè)。此后四五年中，顧炎武奔走在淮陰、沿海一帶的抗清勢力之間。
顧炎武屬于隆武方，隆武帝曾授他兵部職方司主事，他雖因母喪不能赴任，但這份情心領(lǐng)了。隆武和魯王不和，顧炎武卻沒有這么狹隘，對魯王監(jiān)國，他照樣高山仰止，心存溫暖。隆武政權(quán)短命，41天即遭覆滅時，他還有投奔魯王的打算。
天下興亡，匹夫有責(zé)，這天下，不是哪個人的天下，也不是一家一姓的興亡，而是中國人民生存和個中華民族文化的延續(xù)。無論明朝哪個宗室，只要是存活百姓，延續(xù)文化，他都可以接受，也正因為這個原因，當(dāng)多年后，滿清以推崇儒家文化為幌子拉攏漢人時，他的遺民情結(jié)才稍稍緩解，對清朝的感情復(fù)雜了許多。
此時明朝大勢已去，顧炎武雖愿做填海的精衛(wèi)，但奈何明朝覆滅的宿命比東海還深，又豈是他能填平的：
“萬事有不平，爾何空自苦，
長將一寸身，銜木到終古。
我愿平東海，身沉心不改，
大海無平期，我心無絕時?！?/span>
留發(fā)成了金箍咒，顧炎武心中很清楚，因此，他才會在順治七年，毅然決然地剃發(fā)。青頭皮長辮子，雖然貌似妥協(xié)，但退一步海闊天空。之后，顧炎武謁孝陵，謁十三陵，與遺民的聯(lián)絡(luò)也由地下轉(zhuǎn)到地上。
這只心比鐵堅的精衛(wèi)，在血雨腥風(fēng)中更學(xué)會了韜略。
剃發(fā)易服，顧炎武的遺民身份被漂白，清廷倒沒找他什么麻煩，還竭力拉攏他——以他的名聲和威望，如能仕清，將會帶動諸多遺民歸降。
吊詭的是，顧炎武卻于順治十二年（1655）和康熙七年（1668）兩次入獄，不過，這不是政治因素，而是家庭財產(chǎn)糾紛引起的。第一次是從兄覬覦財產(chǎn)，顧炎武便將八百畝田產(chǎn)典給鄉(xiāng)紳葉方恒，葉方恒欠錢不給，和顧家仆人陸恩沆瀣一氣，揚言要向當(dāng)局告發(fā)顧炎武是明總兵張名振的內(nèi)應(yīng)。
第二次是康熙七年（1668），萊州黃培詩獄案涉及到顧炎武。黃培仆人受謝長吉唆使告發(fā)主人收藏刊印逆詩，牽涉到作者300余人，其中就有顧炎武，而這個貌似文字獄案的背后，卻是顧炎武和書生謝長吉的財產(chǎn)糾紛：顧炎武將賣田之錢借貸給章丘謝長吉，謝長吉借資不還，唆使黃家仆人，以顧炎武與黃家聯(lián)絡(luò)刻書為由將其告上公堂。審時度勢，顧炎武主動投案，被關(guān)入濟南監(jiān)獄。
第一次是遺民同志們，如歸莊等，歸莊不僅瞞著顧炎武求助于仕清的錢謙益，還與葉方恒直接交涉，勸他撤訟，息事寧人。這樣，三個月后，顧炎武才獲得自由。
第二次救助顧炎武的卻大多是仕清官員，其中有朱彝尊，自己的兩位外甥徐元文、徐乾學(xué)。他們充分利用人脈打通關(guān)節(jié)，半年后把他撈了出來。
第一次和葉方恒斗法，顧炎武是個受害者，沖動又被動，不太講策略，只好聽天由命。
第二次顧炎武則有了斗爭經(jīng)驗，事先焚燒書信，致書朋友，然后到濟南投案，緊接著，又審視案情：證據(jù)在上年即被官方視為奸人構(gòu)陷偽造之書，證據(jù)既偽造，罪名自然不能成立，牢牢掌握主動權(quán)。
第一次顧炎武雖三個月開釋，葉方恒卻意難平，派刺客刺殺，仲夏某日，顧炎武行經(jīng)南京太平門外時突遇刺客，“傷首墜驢”后遇救。
第二次葉方恒又唆使陸恩家人搶劫顧炎武家，“盡其累世之傳以去?！鳖櫻孜洳坏靡驯庇?，為抗清更為避禍。黃培詩案，顧炎武卻打了個漂亮仗，不僅全身而退，還收回了章丘田產(chǎn)，人財兩得。
兩次入獄，顧炎武心境也有很大差異。
看看復(fù)明越來越渺茫，仕清正成為一種潮流。仕清雖不再忠于一家一姓，但濟天下也未嘗不可，況且自己入獄，得到了仕清官員的大力營救，面對越來越艱難的形勢，顧炎武的錚錚鐵骨柔軟了許多：人各有志，不能勉強，能為天下就好。
江南舉義失敗，又遭松江牢獄之災(zāi)，顧炎武很消沉，國難當(dāng)頭，家難未歇，敵寇入侵，對手尋仇，家鄉(xiāng)不可居。那就到中原吧——結(jié)交抗清志士，徐圖復(fù)明大業(yè)；游覽山川名勝，積聚歷史文化素材。
順治十四年，顧炎武真正變成了一個驢友。
他先在山東一帶晃悠：萊州、泰安、曲阜，最后在濟南東郊的章丘安家。安頓好家人，他又到山海關(guān)、北京一帶謁陵。這段日子，雖覺明朝大勢已去，顧炎武卻還是心存幻想，尤其是南明殘部進逼長江，更長人志氣，顧炎武急忙南下，南明軍卻已潰敗，無奈只得怏怏北歸。
康熙元年，南明政權(quán)最后一任皇帝永歷帝在昆明遇難，顧炎武得知消息后仰天長嘆，是天要滅明，他盡力了。南明無可救藥，審時度勢，當(dāng)前的任務(wù)不再是反清復(fù)明，而是“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”。三者三位一體，對顧炎武來說，治學(xué)和救民是一回事，“孔子之刪述《六經(jīng)》，即伊尹、太公救民于水火之心?！?/span>
其實，明朝對顧炎武未必恩重如山，明在時，他報國無門，先后12次科考，都被拒之門外，明亡后，他遵母命不出仕二姓，曾隱居在太湖洞庭山。
但家庭環(huán)境和政治素養(yǎng)使得他和身邊那些心如枯木的真隱士不同，他是身隱心不隱，這種身心的分裂讓他很痛苦。又加上家難突現(xiàn)，北游對他來說，就成了必然：訪遺民興大業(yè)，考北國救民生。能復(fù)明最好，復(fù)明不成就退而求其次——實學(xué)救國。
但遺憾的是，這滿清天下他匡不得。他能做的，就是治學(xué)立言，曲徑通幽，給天下一個交待，自己一個交待。
清朝不會那么傻，傻到認(rèn)不清明朝遺民顧炎武的旗幟作用。
康熙十年（1671），顧炎武游京師，住在外甥徐乾學(xué)家，徐乾學(xué)曾任內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書，濟南獄案時為撈舅舅出力不少。
徐是官員，住徐家，難免要接觸清朝官員。因為濟南獄案，營救顧炎武的多是仕清官員，顧炎武很感恩，對仕清官員的態(tài)度緩和了許多。但感恩歸感恩，自己底線是不仕清，風(fēng)月可以，詩酒可以，但破底線決不可以。
康熙十七年（1678），清廷為纂修《明史》，“特開博學(xué)鴻詞科，征舉海內(nèi)名儒”，應(yīng)征者眾。顧炎武當(dāng)然也在舉薦之列，但顧炎武又一次堅辭了。
之后，明史館總裁又要召他入史局，他差點以死明志：“人人可出而炎武必不可出”“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，則以身殉之矣！”之后，為了讓清廷絕了這念想，顧炎武干脆“絕跡不至都門”，逃得遠遠的，省得讓人惦記。以至于后人感嘆：“到底不曾書鶴版，江南惟有顧圭年?！?/span>
其實，對一個精通經(jīng)史的人來說，能到史館修史，福莫大焉，且不說留名千古，更可為前朝招魂。這些誘惑，顧炎武都思考過，但他不能答應(yīng)，人各有志，有些事可為，有些事不可為，他生長于忠烈世家，血里有烈性，又答應(yīng)過殉國的母親，絕不仕二姓。任何事都不能成為仕清的借口，修史也不能。
此時，如果接受滿清的欖欖枝，不僅對不住母親和自己，也對不住死去的朋友。但出于滿清對漢文化的傾慕態(tài)度，又加上修明史實在耽誤不得，自己雖堅拒，但絕不強加于別人，外甥徐元文和徐乾學(xué)仕清，又曾是明史的總裁，他和他們其樂融融，關(guān)系甚洽，并不因政見不同而心生隔閡。
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