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曾幾何時，一個“佛系”的詞，刷爆了朋友圈等。
似乎佛系很好。
當(dāng)然，也不是說它不好，只是東西若然沒有擺放在正確的地方之上，那好也不見得就一定是真的好，反而有可能是一種壞！
——題記
有著古今隱逸詩人之宗的東晉詩人陶淵明，曾書寫過一首流傳千年的詩句。
飲酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首詩向人們描述出了世外桃源仙境般的田園生活，輕閑至靜，卻平而有趣，淡而有味。
唯美自由中，也帶著一種說不出也道不明的樸素自然。
常能令人生而向往，久而不能自己。
特別是對于我們這些歷經(jīng)人生滄桑，看過諸多紛擾，陷于諸多瑣碎事物的人而言，更有著一種致命的吸引之力。
就像有時的我也曾在想，不若放下所有一切，回歸老家，山野林間，過著日出而作，日落而息的生活。
雖然平淡，但勝在寧靜；雖然無味，卻也勝在無惱。
有一個不知道算不算是毒雞湯的故事，應(yīng)該有很多人聽過。
說，有一個有錢的商人，來到一島上度假，他雇傭了島上的一個漁夫當(dāng)導(dǎo)游。
幾天相處下來，他覺得這個漁夫很勤快，人也很熱情，于是給了他一筆錢，并提議道：“你可以拿著這筆錢，去買上一艘漁船，這樣一來，你就能捕更多的魚，賺更多的錢。”
漁夫聽罷，隨口問道：“然后呢？”
商人便道：“然后你就可以用賺來的錢，買第二艘船、第三艘船等，直到擁有自己的艦隊啊！”
漁夫看了商人一眼，問道：“再然后呢？”
商人說：“到時，你就可以像我一樣，每年都有一定的時光，可以悠閑的來到這小島之上度假，享受自己的人生??！”
漁夫撓了撓頭，不解道：“可是，我現(xiàn)在已經(jīng)在這小島之上，享受自己的人生了??！”
……
是??！
在很多時候的我們也曾詢問過自己，一切到頭來終歸要回到起點，那為何在一開始要選擇奮斗跟拼搏呢？
如故事當(dāng)中的漁夫跟商人一樣，拼搏到了最后，也不過是回到小島之上享受自己的人生。
這樣的一種拼搏，是否當(dāng)真擁有意義呢？
寫完這兩段話之后，又想起了前段時間跟朋友談?wù)撽P(guān)于縱欲與禁欲之間的話題。
記得，當(dāng)時我所給出的答案是：“縱欲不好，但禁欲也不成?！?/p>
朋友當(dāng)時有些不解，問道：“為何？”
我回道：“因為每一個人的心里都住著一個惡魔，縱欲過多，也就等于放開了那道封鎖惡魔的鎖，到時，就會帶來相應(yīng)的災(zāi)難。
但，若是想因此而禁欲卻也不好，就拿禁欲最嚴(yán)的佛教來說，六根清凈，四大皆空，到時，除了頭發(fā)之外，你覺得，還能剩下些什么嗎？”說到這的時候，想了想，又道：“擁有欲望，其實從不是件壞事，過度才是災(zāi)難。就像一個年輕人若然缺乏了相應(yīng)的欲望，試問，他如何還能擁有相應(yīng)的勇氣跟膽識去闖、去拼、去搏呢？
可是，一個人若然沒有了那一份相應(yīng)的經(jīng)歷，卻又如何能擁有相應(yīng)的應(yīng)變和抵御風(fēng)險能力。更別說是安全感與自身所能擁有的可能性和多元性選擇了。”
佛系不是說不好，但卻從不適合于年輕人，因為年輕人本身最缺乏的就是自身的那一份經(jīng)歷。
就像，你能樸素得起，但卻不一定能奢華得來。
或者也可以說，沒有相應(yīng)的體驗，你如何能真的分辨出什么是好，什么是壞呢？
佛雖然說：“欲海無邊，回頭是岸。”
可是，一個連欲海都未曾到過的人，談什么回頭，怎么回頭？
有所經(jīng)歷才能有所成長，只要你不入輪回，不忘本心就是，開悟，從不是舍棄所有，而是懂得如何去包容所有。
或者，也可以借用第二個故事來收尾，漁夫雖然看似天天過著“理想生活”，但實際上卻從不沒做出任何選擇，也沒得他選擇。
商人卻不同，他可以選擇來，或是選擇不來；也可以選擇去小島，但同樣可以選擇去高山。
而這，就是他們兩者之間最大也是最要命的一份區(qū)別！
……
篇外文：本文只是隨筆所編，只可觀賞，卻不可當(dāng)真！
別：圖片皆來自網(wǎng)上，與正文無關(guān)！
文：看書
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