成年人的強(qiáng)大,是從享受獨(dú)處開(kāi)始的
人漸漸長(zhǎng)大，漸漸懼怕孤獨(dú)，漸漸合群躲避孤獨(dú)。
于是，總?cè)ペs赴一場(chǎng)又一場(chǎng)熱鬧，在觥籌交錯(cuò)間，推杯換盞時(shí)，說(shuō)一些違心的話(huà)，做一些違心的事，慢慢失去自我。
最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。而人始終要脫下偽裝，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，與自己相處。獨(dú)處，是在內(nèi)心修籬種菊
一個(gè)人的清歡，勝過(guò)無(wú)數(shù)喧囂的無(wú)聊，遠(yuǎn)離了熱鬧，才看得見(jiàn)自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！?/span>獨(dú)處，就是在內(nèi)心修籬種菊，萬(wàn)水千山都能坦蕩而過(guò)，世事繁華都能放下從容。楊絳，被丈夫錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)贊為“最賢的妻，最才的女”。從她身上，我們可以看到一種淡然于世的態(tài)度，不與外界相爭(zhēng)。名滿(mǎn)天下，卻還是安安靜靜做自己，讀書(shū)寫(xiě)字。她與錢(qián)鐘書(shū)，常常同居一屋卻各自讀著自己的書(shū)，研究自己的學(xué)問(wèn)。在她看來(lái)，只有不斷在獨(dú)處中找到自己，才是人生中的大事。她說(shuō)：人這一生，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己。獨(dú)處，是從外界虛名浮利的誘惑中出走，回歸內(nèi)心的平靜，在心中修籬種菊，在精神世界里“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)源于孤獨(dú)?！?/span>獨(dú)處是內(nèi)心的悠然，也是修行的必然。獨(dú)處，是與天地精神往來(lái)
獨(dú)處是與自己相處的能力，也是與世界相處的能力。巴爾扎克說(shuō)：在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。
在人類(lèi)的進(jìn)化史中，我們需要精神上的共鳴遠(yuǎn)勝于虛無(wú)的熱鬧。莊子說(shuō)：“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，人只有在獨(dú)處時(shí)，才能真正與生命、宇宙對(duì)話(huà)，抵達(dá)“逍遙于天地之間而心意自得”的境界。我們熟知的很多作品，都是在高質(zhì)量的獨(dú)處下完成的。著名作家村上春樹(shù)非常喜歡通過(guò)獨(dú)處尋找靈感。他可以幾小時(shí)伏案獨(dú)坐，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，寫(xiě)文章。他說(shuō)：“一個(gè)人安靜地待在井底，是我做了一輩子的夢(mèng)。”細(xì)數(shù)歷史上有很多人物，在默默地享受獨(dú)處帶來(lái)的精神自由。瀟灑的李白最懂獨(dú)處的妙處。
他在《月下獨(dú)酌》中寫(xiě)道：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人......醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”
一舉杯，明月為伴；一低頭，清影相陪。與月、影的結(jié)交，超脫了世俗利益關(guān)系的交往，是最純潔最真誠(chéng)的友誼。
放蕩不羈的靈魂，只有獨(dú)處的時(shí)候才得以實(shí)現(xiàn)真正的安放。獨(dú)處不僅可以升華個(gè)人的靈魂，還留給后世無(wú)限的精神財(cái)富。追根究底，人類(lèi)在獨(dú)處中實(shí)現(xiàn)精神的進(jìn)步。人唯有在獨(dú)處時(shí)，心靈方能游于天地之間，與天地精神往來(lái)，發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物之美。而花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，明月清影皆可為靈性之友，成為廣漠人生里的點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意，歡喜而真實(shí)，遠(yuǎn)勝于在人群中虛假的狂歡。獨(dú)處，是把清醒歸于平靜
昨日，聽(tīng)羅翔老師講，人為什么害怕獨(dú)處？他說(shuō)道，“因?yàn)槿嗽讵?dú)處時(shí)總是會(huì)聽(tīng)到心靈深處的聲音，而這個(gè)心靈深處的聲音會(huì)不斷逼問(wèn)你：你這一生到底想干嘛？你怎樣活著才是有意義的？當(dāng)這個(gè)聲音不斷地逼問(wèn)你的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得煩躁，你就會(huì)覺(jué)得焦慮。”如果說(shuō)孤獨(dú)有寂寞的意味，那么獨(dú)處就是一個(gè)人的清歡。“一憂(yōu)一喜皆心火，一枯一榮皆眼塵。靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人”，世界太喧囂嘈雜，從眾往往容易迷失，而獨(dú)處能撥開(kāi)迷霧，看清真相。蘇東坡被貶黃州，苦悶不已。有一日出門(mén)喝酒，半夜三更時(shí)才歸來(lái)，家僮已鼾聲大作，敲門(mén)都不應(yīng)，蘇東坡唯有獨(dú)自倚杖聽(tīng)江聲。江水滾滾東流，他頓有所悟，悟到自我渺小如滄海之一粟，人生苦短如流水一去不返，躋身爾虞我詐的名利場(chǎng)中，追逐蝸角虛名、蠅頭微利，何其可笑。不禁發(fā)出一聲浩嘆：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，惟愿駕一葉扁舟隨波流去，“小舟從此逝，江海寄余生”。獨(dú)處讓人清醒，讓人看清自身的渺小，看清生命的真相，不為浮名所迷，不被虛利所惑。《百年孤獨(dú)》里說(shuō)：“生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。”生命本就是一場(chǎng)孤獨(dú)歲月，而一生無(wú)論躋身多少熱鬧，看遍多少繁華，終將抽身出來(lái)，獨(dú)自枕著歲月細(xì)數(shù)似水流年。一個(gè)人的旅程看起來(lái)孤獨(dú)，身在其中的人卻樂(lè)此不疲。不去迎合外界的標(biāo)準(zhǔn)，只為心中的目標(biāo)出發(fā)，只有自己知道有多爽。只有獨(dú)處的時(shí)候，我們才能完全取悅自己，尋找生命的意義。
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