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古人有十雅——焚香、品茗、對弈、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。古人的風(fēng)雅追求，看似消磨時間的“無用之事”，卻是極致的東方浪漫。

在鬧中取靜，放空心靈，放松心情，為心尋一方凈土，需靜下來慢慢細(xì)品，感受久違的安寧平靜。

此等閑情雅致，不僅有偷得浮生半日閑的愜意，還可以修身養(yǎng)性，調(diào)養(yǎng)身心，亦有古人的處世待物哲學(xué)，守拙于世，勘破春花與秋月。

“一炷煙中得意，九衢塵里偷閑”，塵世喧囂，讓人靜下心來的方法有很多，焚香便是其中極雅的一種。焚香，既能悠然于書齋琴房，又可飄然于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興。

焚一爐沉香，靜一寸心。內(nèi)觀自己，外觀世界，豁達(dá)忘我，是焚香之藝至為純粹而高雅的境界。

“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人?！?/p>

茶有百味，正如人生。茶文化源遠(yuǎn)流長，喝茶能靜心靜神，一杯一盞，細(xì)啜慢飲之間，體會人生百味，在慢斟細(xì)品里，是一種閑適，更是一種態(tài)度。

泡上一壺茶，擇雅靜之處，與友對飲，或自斟自飲，滌煩益思，振奮精神。一杯一盞間，盡是人生工夫。

古人下棋，并不只為爭個高低，也是為生活多增添幾分消遣雅趣。棋雖小道，卻見大德。胸中有丘壑，方能舉棋落子間，游刃有余?？杉s友人“對弈軒窗消永晝，曬絲院落喜新晴”，也可自己享受“閑敲棋子落燈花”的安逸。

棋局中的一招一式，都是一個人智慧、心態(tài)以及格局的流露。一盤棋，不求圓滿，但愿落子無悔。

"臥聽疏雨梧桐，雨余淡月朦朧。"

"小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。"

古人云，聽雨勝觀雨。觀太具象，而聽，則可以朦朦朧朧，腦補(bǔ)細(xì)節(jié)，滴滴答答、叮叮咚咚，或蕭索，或驟急，入人耳，動人心，生人情，心游萬仞，縱橫馳騁。僅僅是聽，已包含至多感受。

雨天，總會比平日更多幾分敏感的情思，找一個淫雨霏霏的午后，坐于窗前，靜靜聽一聽那細(xì)雨的滴答，或許，會有更深刻的體會。

雪是冬天的精靈，在嚴(yán)寒的冬日，雪總會給世間帶來一份輕靈與潔白。大雪紛飛之時，古人賞雪賦詩，雪落詩詞之中，千種風(fēng)情，萬般美妙。

有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的壯麗，也有“落盡瓊花天不惜，封它梅蕊玉無香”的清冷。

國人自古就有著濃重的月亮情結(jié)。安靜的夜晚，看月亮高高地掛在天空，一種澄澈純凈同時又有著淡淡憂傷的情感，不由地在內(nèi)心升起，中國古人對月亮的情感盡在古詩中，有“海上生明月”的思念，“明月出天山”的蒼涼，也有“二十四橋明月夜”的旖旎，“明月松間照”的清幽。

新月如眉，煙月迷蒙，花月迷離，皓月當(dāng)空。人們詠月、賞月，月亮不僅給人帶來光明、還有希望和思悟。

古人飲酒，是浪漫的，是自由的，是瀟灑不羈?！白砝锴ご螅瑝刂腥赵麻L”，“何以解憂，唯有杜康”。少了酒，就沒有李太白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，沒有酒，就沒有曲水流觴的蘭亭雅集。

“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，可以一人月下獨酌，也可三五好友對飲，推杯換盞，但愿長醉不復(fù)醒。

花，是大自然賦予人間的美麗風(fēng)景，古人愛花，在種植花卉、贊美花卉的過程中注入了自己的思想感情，花卉不再是單純的物，而成為了帶有某種精神內(nèi)涵的文化符號，他們借由花卉表達(dá)自己的內(nèi)心情感。才有了屈原的餐花佩蘭、陶淵明的采菊東籬、李白的邀花共飲、林通的梅妻鶴子。

愛美之心人皆有之，蒔花，正是花朵最繁盛和靚麗之時。人們借助于自然界的花草作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式。

游山玩水，欣賞它深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，此為“尋幽探勝”。行到水窮處,坐看云起時。遠(yuǎn)離塵囂，探尋幽靜，不僅能獲得內(nèi)心清凈，也能探尋真理。

生活總有許多紛紛擾擾，既然無法避免，不如偶爾學(xué)會抽身而出。給自己一個休息的理由，靜看山中景色，慢悠悠地過個半天一天。

摒棄紅塵，與大自然一同靜默，感受尋幽的浪漫。

古琴是文人抒發(fā)自我心性的樂器之一，意在表達(dá)對天地人生感悟之情懷。嵇康“素琴揮雅操”，李白“浪撫一張琴”。王維“山月照彈琴”，蘇軾問“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？”連岳飛這樣的武將也會“欲將心事付瑤琴”。

一方桐木，七根絲弦，自有一番天地。古琴，彈的就是個心性，與茶一樣，雖無酸甜苦辣煙火之味，卻是修身養(yǎng)性靜思問心的最佳味道。