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古人寫詩，不僅僅限于繪景抒懷，有時候更是蘊含哲理，令人深思。這周，就和小編一起盤點一下蘊含哲理的詩詞吧！

語出蘇軾《題西林壁》，這既是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩。哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。

對于廬山，從不同的角度看，它有著各種各樣的形態(tài)。有時連綿起伏，有時高聳入云。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿百態(tài)的廬山風(fēng)景。結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是借景來表達(dá)作者的感悟。不能辨認(rèn)廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野受限，看到的只是廬山的一部分。

這不禁讓小編想起小時候?qū)W的寓言故事——盲人摸象，人們僅憑片面的感受來斷定大象的形象，這就必然帶有片面性，所以他們得出的結(jié)論也必然是錯誤的。

游山所見如此，觀察世上事物亦如此。由于人們所處的地位不同，看問題的角度不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；我們應(yīng)該學(xué)會全面地看待問題，擺脫主觀成見，這樣才能對事物有一個正確的看法。

語出王維的《終南別業(yè)》，詩人隨意而行，順?biāo)挪剑欢恢挥X來到流水的盡頭，看似無路可走了，于是索性就地坐了下來，隨意地看著白云在天上漂浮。這該有多么閑適啊！我們現(xiàn)在處在一種“快節(jié)奏”的生活中，不少人向往著“慢生活”，渴望回歸田園。的確，各種各樣的事物充斥著我們的生活，生活總是匆匆忙忙，這樣日復(fù)一日，人們越發(fā)感到自己需要一種閑適的生活。

那么，怎樣才能擁有一種閑適的生活呢？在老子看來是“無為”、“不爭”。他認(rèn)為清凈無為才是人生的常態(tài)，但不知道有多少人，在無限擴張的物欲中迷失了自己，失去了本心，這樣的人，又怎能體會這一種閑適自得呢？

這句詩也可以理解為還蘊含著另外一種哲理，就是在身處逆境時不要失望，也許驚喜就在某個地方等你?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村?！保懹巍队紊轿鞔濉罚┛吹檬В鍪聦櫲璨惑@。一境將滅，一境旋生。人生難免遭遇挫折，換個角度看待問題，或許就會有新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)到新的境界。

語出朱熹的《觀書有感二首·其一》，要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源泉源源不斷地為它輸送活水。作者旨在勸勉人們要不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷充實自己，才能達(dá)到新境界?？鬃右苍岬剑骸皽毓识?。”只有不斷進(jìn)行量的積累，才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。

此句也可以理解為：思想要活躍，以開放的態(tài)度接受各種各樣的新事物，不固步自封，才能真正做到創(chuàng)新。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。