拜謁杜甫草堂
前段時間，隨友人一行去成都一游。此行第二天，我們懷著十分敬仰的心情，拜謁了著名詩圣杜甫的草堂。
杜甫草堂坐落于浣花溪畔，這里是一方神圣的土地，這里安厝著不朽的詩魂。據導游說：“草堂是靠著親友資助建造而成。公元759年冬，杜甫因避‘安史之亂’，攜家入蜀，在此居住了三年零九個月，而詩圣的橫溢才華，生動文字，讓這塊土地灑滿了靈動的思想，閃爍著詩性的光芒。杜甫在這里留下詩作200多首。那些飽含著情感的詩文，表達了對百姓的同情，對現實的鞭撻，對故土的思念。”
進入南門，首先印入眼簾的是“情系草堂陳列館”七個金色大字。 穿過陳列館，便是"大雅堂”，堂內陳列著國內面積最大的彩釉鑲嵌的磨漆壁畫，還有十二尊歷代著名的詩人的雕像，從這里，可以了解到杜甫的生平以及古代詩歌的發(fā)展史。 從大雅堂西行，便來到了“花徑”。當年，杜甫曾賦詩道：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。這里，竹樹掩映，密蔭匝地，綠彩婆娑，曲徑通幽。一進入花徑，就能望到“草堂”二字。作為草堂的標志之一，此處被稱為“草堂影壁”。據導游介紹：“1958年，毛主席視察草堂時，就曾對這兩個字久久凝視?！?nbsp; 沿著花徑徐行，不久，便出現一個精巧別致的院落，門額上書“浣花祠”。穿過浣花祠，便是“杜詩書法木刻廊”。其詩歌、書法、用材、工藝堪稱“四絕”。 再穿過草堂往西北方向走，便可望見湖對面的“一覽亭”，亭名取自杜甫《望岳》一詩中“一覽眾山小”之意。登上塔頂，憑欄俯瞰，梅園的美景與遠處的綠野融匯在一起，讓人心曠神怡。 沿著小路一路東行，漸見竹林深處隱約可見一竹籬圍墻、茅屋覆頂、黃泥涂壁的農居。周邊竹林環(huán)繞，溪流瀠回，草堂之路，綠蔭團團，海棠花開，輕風徐徐。竹笆墻，茅屋頂，居中為堂屋，左右為臥室，東頭為廚房。身處茅屋，心境閑適，頓覺好一派古樸怡雅的田園景象。
再經過少陵碑亭西側，便來到了工部祠。只見工部祠前有清人何紹基撰寫的對聯“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來”。祠內正中設有杜甫神龕，東西兩側分別是南宋詩人陸游和北宋詩人黃庭堅?？粗萏糜撵o淡雅的環(huán)境，默默地祈盼著詩人靈魂的回歸，感受一下草堂的溫馨，在寧靜中聽風的輕唱，聽草堂內蟲兒的淺吟，聽草堂林間的悄悄細語，我禁不住默誦著杜甫的詩句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。讓我十分感慨這千嬌百媚的大自然美景。頃刻間，又情不自禁的吟誦起“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的豪邁詩句來，讓我從中感受到了詩句里洋溢著的蓬勃朝氣，感受到了這里飄逸著氤氳的詩香。杜甫的詩寄意深遠，風格豪逸，格律朗朗，韻味濃郁。獨自吟誦著，沉醉在詩的意境中，仿佛是一組組跳動的音符，在詩意間緩緩流淌，訴說著悲壯而凄美的故事。 步出柴門，過小橋，就來到了詩史堂。此處建筑風格既樸實無華，又恢弘古雅。杜甫留下了1400多首詩歌。真實的反映了唐朝由盛轉衰的歷史。然而，在歷經多年的兵荒馬亂，民不聊生的歲月里，詩人的心境又怎能擺脫得了那份愁苦和憂思？透過他的詩句，我們可以想見那寒風呼嘯、悲苦無盡的日子里，詩人住在四面透風的茅屋，聽怨婦悲鳴，聽官兵喝斥，聽烏鴉呼號；看黎民疾苦憂怨而心酸，看朱門酒肉臭而不平，看路有凍死骨而悲哀，此情此景，詩人心緒難抑，因此，他的詩文里流淌著對社會不公的憤慨，傾注著對黎民百姓的同情。 別林斯基說：“任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里……”。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》等詩里，就描寫了自身的痛苦，但他不是孤立地、單純地描寫本身的痛苦，而是通過描寫本身的痛苦來表現“天下寒士”的痛苦，來表現時代的苦難，這種熾熱的憂國憂民的呼號來自那個風雨飄搖、昏天黑地的年代，這種大慈悲、大胸懷，震古爍今！
拜謁了杜甫草堂，走出正門，只見正門匾額高懸果親王王允禮所題“草堂”二字，大門兩側還有一副對聯：“萬里橋西宅，百花潭北莊”?；仡^仰望，我穿過時空隧道，似乎看到了詩人眼里充滿了閃電，他用自己的深沉的筆觸表達自己的思想，用杜鵑啼血般的鳴叫在詩文里留下了一行行滾燙的文字。雖然文字無聲，而噴射出的烈焰卻有著撼人的力量，襯托出詩人偉大的人格魅力。今天一游，能近距離接觸杜甫，了解詩圣，也算是了卻我心頭的夙愿，心靈也是一種莫大的慰藉。 皮文龍，男，大冶市還地橋鎮(zhèn)人。湖北師大中文系畢業(yè)，高中教師退休。著有詩集《璧合詩選》，散文集《文心集》。偏愛詩詞，怡情隨筆，有詩歌散文多篇在《新東西》《東楚升學寶》《三蘇文學》《滄浪書院》《東坡詞館》等媒體發(fā)表。
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