將現(xiàn)實主義與商業(yè)性進行融合，是韓國電影的一個很好的特點，但現(xiàn)實主義并不是真實，商業(yè)性也不是歷史，當我們懷著一種心情去看待韓國電影的時候，一定要分清楚現(xiàn)實與虛構(gòu)之間的距離，不能因為某一部影片帶著某種現(xiàn)實主義的邏輯就當這一部影片代表著某種歷史，這樣是混淆的，也是不合理的。當我們放下了這種崇敬之情，只當韓國電影是一部電影的時候，或許就會有新的發(fā)現(xiàn)。
今天給大家推薦的影片叫《共同警備區(qū)》，本片講述的是朝韓軍人再板門店的共同警備區(qū)所產(chǎn)生過的深厚友誼，以及這種深厚友誼有一次因為玩脫了而不得不用非常血腥的方式結(jié)束的故事。有多血腥，死了人。這是一個簡單的故事，但是卻被給予了厚望。
我們應該如何看待歷史？這是一個常規(guī)問題，但是卻并不一定有常規(guī)答案。因為我們在看待歷史的時候總是會將自己代入進去某一些情緒當中，然而卻忽視了所謂的情緒實際上是會受到人為的影響的，如果一個情緒是由一個具體的人主導的，那么我們所看到的講述歷史的作品，實際上是一個人的歷史觀而非歷史本身。
怕就怕很多人把一個人的歷史觀當作了歷史本身，然后篤信不疑，這就麻煩了。因此，講述歷史的電影更多的時候是偏向于電影，而不是歷史。如果將影視劇作品當作了解歷史的一部分的時候，我們看到的就不僅僅是歷史了。
這個道理再簡單不過，因此，有這個道理為基礎，我們再看看一些韓國電影的時候，就能很大程度將這種歷史觀從電影當中剝出去，我們就可以看到電影本身。這個時候再看看《共同警備區(qū)》很可能就沒有之前的時候那么的亢奮，這是吾何厚非的。
《共同警備區(qū)》展示的是一種兄弟情，朝韓軍人之間本身就是一個民族的兩個部分，因為冷戰(zhàn)時期的雅爾塔回憶，美蘇雙方單方面的將朝鮮和韓國人為的劃分為兩個部分，并且使得這兩個部分相互仇視，且執(zhí)行不同的社會制度。這是歷史的原點，至于別的，那并不是重點，如果沒有美蘇從中作梗，朝鮮跟韓國本身就是一個統(tǒng)一的民族，也不會有南北之分。
因為有了這段歷史，此后，朝鮮和韓國相互仇視，且兩國在邊境附近沖突不斷，而位于板門店的共同警備區(qū)則是一個窗口，這個窗口可以使得朝鮮跟韓國兩國的軍人進行短暫的接觸，而本片的故事就發(fā)生在短暫的接觸當中，韓國軍人因為某一次執(zhí)行任務掉隊而差一點被俘虜，危急關頭，因為他踩上了地雷，且朝鮮軍人因此救了他一命。兩個人因為都在邊界執(zhí)勤，所以很快的就成為了朋友。
他們經(jīng)常在朝鮮這邊的小屋中一起玩耍，本來這段友誼是一件很有意思的事情，但是好景不長，某一次玩耍的過程中擦槍走火了，這就讓原本的簡單的事情變得復雜了起來，對于朝鮮軍人來說（注意，這里是韓國軍人的視角），這種擦槍走火意味著自己軍人的生涯可能終止，同時也可能使得自己上軍事法庭并最終被判罪。
同樣的，如果這種事情發(fā)生在韓國一方，韓國軍人受到的責罰并不一定比朝鮮軍人更輕，但是很遺憾，本片并沒有這樣去說，也沒有任何的提及。這就很有意思了，當我們對于歷史進行講述的時候，如果僅僅是藏一半露一半的話，很容易形成謊言，最終，不明就里的觀眾們就會信任這種謊言，而真實的歷史是什么樣，就沒人知道了。
韓國導演的這種設定很容易讓人聯(lián)想到朝鮮的高壓統(tǒng)治，最終成功的將觀眾們的注意力引導去了朝鮮而不是韓國本身。事實上，這件事情在任何國家發(fā)生都是一件大事情，但是導演不說，大家就都意識到不到問題的根本。
正因為這個小插曲，我們才能看到最終本片所發(fā)生的后續(xù)事情，因此，電影與歷史究竟是什么關系，這一點大家應該有所察覺。我們不反對任何形式的電影，但是卻要大家主義，電影本身就是一個宣傳工具，這個宣傳工具究竟是不偏不倚，還是有著自己的目的性，這一點毋庸置疑。怕就怕很多時候，我們當宣傳片是歷史，而把真實的歷史當成了宣傳片，這就很麻煩。
歷史是什么，歷史應該有誰來講述，我們聽了韓國的敘述的故事，或許應該聽一下別國的故事才行，畢竟，兼聽則明，偏聽則暗。
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