俗語“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”出自何處？背后有什么深意？
任何事物都不會是絕對的好壞，有好的一面，就絕對會有不好的一面。它體現(xiàn)的好壞完全都是由人來掌握的，只要把握好那個“度”，事物就能體現(xiàn)出對人類有用的那一面。
古人們也意識到這些問題了，就比如說我們常說的一句俗語：“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，字面意思非常簡單，就是說色是鋒銳的刀，但是沒有色的話可能就沒有人出門奮斗了，這里的“色”也能理解為欲望。
這句俗語出自《酒色財氣歌》，這首歌可不是簡簡單單就創(chuàng)造出來的，而是由北宋幾位文人做出來，再有后人結(jié)合總結(jié)出來的。那么具體過程如何呢？我們來看一下。
我們都知道，北宋的蘇軾和有一位和尚朋友，名叫佛印，兩個人經(jīng)常在一起切磋文藝。有一天蘇東坡上山去寺廟里找佛印和尚，但是和尚不在，于是蘇東坡就在一間禪房等候。無聊間就看見墻上刻著一首詩歌：“酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長?！?/strong>
蘇東坡細細想了一番，覺得這首詩歌寫的不錯，但是未免也太佛性，一看就是哪個小和尚寫的。人世間本來就離不開酒色財氣，要是說誰能完全不沾這四樣?xùn)|西，肯定只有四大皆空的和尚們了。
他就在旁邊重新寫了一首詩：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”蘇東坡在這首佛性詩歌上又添加了自己的見解，表示凡事把握好一個度就更厲害了。
后來宋神宗和王安石到這座寺廟里來，也看到了墻上的兩首詩。宋神宗覺得這兩首詩都非常有道理，就讓身邊的王安石表達一下自己的看法。王安石提筆寫下：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發(fā)，無氣國無生機?！?/strong>
果然大改革家就是不一樣，王安石和前兩位的看法相似，卻也有不同，跳出前兩位的禁錮。他說出了酒色財氣的重要性，倘若要是沒有這四樣?xùn)|西，可能整個天下都萎靡不振了。
將人們害怕的酒色財氣賦予了新的概念。宋神宗對王安石的觀點表示非常贊同，也要寫一首來助興：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽?！?/strong>
后人們將這幾首詩歌總結(jié)了一下，也就成為了現(xiàn)在的《酒色財氣歌》。酒色財氣絕對不能缺，如果沒有了這四樣?xùn)|西，人們也沒有生活的動力了，城市也不再熱鬧。但是呢，又不能過度縱欲，掌握好那個度，酒色財氣對我們就是最好的。
這首詩歌能夠流傳這么長時間也是有它的價值的，時間久了，為了方便傳頌，也就成了我們標題中的俗語，起到一個警示作用，讓人們意識到酒色絕對不能過度，但是也不能完全杜絕。
聯(lián)系客服
