文/素衣
鬼谷子：老實(shí)人若是不會(huì)說(shuō)話，記住這三個(gè)說(shuō)話之道，就能有效改善
社會(huì)上很多人，正是因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)話，或者說(shuō)意識(shí)不到語(yǔ)言的威力，所以處處碰壁，無(wú)論去到哪里都不被人喜歡，或者是在不知不覺(jué)中就得罪了許多人。
今天我們就要從一個(gè)幾千年前的人那里，學(xué)會(huì)說(shuō)話的藝術(shù)，這個(gè)人叫鬼谷子，他在歷史上一直顯得非常神秘，雖然是非常偉大的人，但關(guān)于他的記載卻少得可憐。
總之，他給后世人留下的寶藏，可以應(yīng)用于非常多的方面，接下來(lái)小編只是以說(shuō)話這個(gè)方面，來(lái)為大家做進(jìn)一步的分析。
說(shuō)話之道第一條就是“以陰結(jié)陽(yáng)，施以力也”，我們先來(lái)看一個(gè)例子，曹操進(jìn)攻劉備，諸葛亮去孫權(quán)那里求援，但孫權(quán)的心思，只是“坐山觀虎斗”。
但諸葛亮自有辦法，在孫權(quán)拒絕他之后，他嘆息著像是自顧自地說(shuō)：“這天下終究還是歸了曹操了”，接著他又開(kāi)始讓孫權(quán)向曹操投降。
孫權(quán)一聽(tīng)這話，就特別生氣，怎么自己就非得向曹操投降呢？諸葛亮就趕緊解釋，將孫權(quán)不出兵的弊端說(shuō)給他聽(tīng)，最后孫權(quán)果然被諸葛亮說(shuō)動(dòng)，與劉備一起對(duì)抗曹操。
這也就是說(shuō)，我們說(shuō)話的時(shí)候，要善于將自己想象成說(shuō)話的對(duì)象，要擅于了解觀察別人的表情，從而知道他們的內(nèi)心，這樣我們就不會(huì)在無(wú)意中說(shuō)話冒犯到別人，也能更好的達(dá)到我們自己的目的。
說(shuō)話之道第二就是“開(kāi)合有度”，還是以例子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，1851年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，咸豐帝憂心忡忡，于是叫來(lái)眾大臣商議。
曾國(guó)藩作為朝廷棟梁，上了一道折子，指明了朝廷現(xiàn)在存在的問(wèn)題，咸豐帝夸獎(jiǎng)他為國(guó)為民，是忠心的臣子，但曾國(guó)藩可能是被皇帝夸得有些飄飄然了，接下來(lái)又上了一個(gè)折子。
他在第二個(gè)折子中，直接寫(xiě)出了咸豐皇帝的種種不是，這不等于直接罵了皇帝一頓嗎？于是咸豐皇帝大怒，曾國(guó)藩差點(diǎn)沒(méi)命。
所以我們說(shuō)話時(shí)也要注意，要分清說(shuō)話的對(duì)象是不是能夠接受自己的忠言，如果對(duì)方不能，那就要選擇緘默，反正如果對(duì)方身上的毛病真的到了影響他與別人的交往的程度，生活總會(huì)給他教訓(xùn)的，我們不必心急。
說(shuō)話之道第三就是“飾言者，假之也”，語(yǔ)言之所以美麗，其一就在于他的修飾性，同一個(gè)意思，我們用不同的方法表達(dá)出來(lái)，可能就會(huì)達(dá)到不一樣的效果。
會(huì)說(shuō)話的人如果被異性吸引，通常不會(huì)直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出自己的想法，而是會(huì)用一些看似朦朧的話給對(duì)方留下迷惑，等謎底揭曉之后，就能給對(duì)方帶來(lái)驚喜。
或者是會(huì)用一些有趣的話，來(lái)讓對(duì)方明白自己的心意，這樣既能逗對(duì)方一笑，自己如果被拒絕，自己也能不那么尷尬。
情商或許是天生的，但并不是不可修煉的，情商的高低其實(shí)取決于你對(duì)身邊人的重視程度以及你是否以自己為中心，我們都能通過(guò)不停學(xué)習(xí)，改善不會(huì)說(shuō)話的情況。
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