我們國家素來就有禮儀之邦的美名,中國的傳統(tǒng)禮儀在古今國際上具有很大的影響力,周邊的許多國家如日本、韓國等都曾前來學(xué)習(xí),所以如今韓日兩國在某些行為上,依舊有中國文化的影子。
傳統(tǒng)禮儀不光體現(xiàn)在人的行為姿態(tài)上,更體現(xiàn)在為人處世之中,這一點(diǎn)在階級分化嚴(yán)重的封建社會(huì)尤其明顯。
如今我們處在一個(gè)十分開放的社會(huì),人際交往中漸漸免去了一些繁文縟節(jié),但有些精髓還是被完好地保留了下來。
尤其在農(nóng)村地區(qū),人們非??粗厝穗H關(guān)系的往來,所以為人處世的時(shí)候很注意禮節(jié)。為了不出岔子,人們常要按照古訓(xùn)來待人接物。
比如今天要說的俗語,“寧可借屋停喪,不可借屋成雙”,為何會(huì)在農(nóng)村流行呢?很經(jīng)典也很有研究價(jià)值。
“寧可借屋停喪”這句話,說的是農(nóng)村人辦白事的時(shí)候的規(guī)矩,如果別人有需要,把自家的房子借出去停靈也是可以的。
中國傳統(tǒng)觀念很重視生死之事,只要家里有新的生命出生或者有生命逝去,一定要舉行隆重的儀式,這是古來就有的規(guī)矩,無論農(nóng)村人還是城里人都會(huì)重視,只不過形式有些區(qū)別。
城市里的家庭如若不幸要辦白事,大多會(huì)在特定的場館舉行莊嚴(yán)肅穆的告別儀式,然后把逝者的遺物或者骨灰安葬在墓園里。
而農(nóng)村地區(qū)則有些不同,逝者走后家屬往往要舉行為期三天甚至更長的停靈儀式,這是因?yàn)檗r(nóng)村每一個(gè)家族的成員比較多,前來吊唁的自然也很多,而有些親友可能遠(yuǎn)在外地,一時(shí)半會(huì)兒趕不到,所以需要停靈三天。
雖說靈棚的搭建并不都得一樣,但總有些特殊情況,家里不一定有足夠的空間,招待前來吊唁的親人,這個(gè)問題在舊社會(huì)尤其明顯。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)住的大多是瓦房甚至草房,普遍矮小,辦起事來空間實(shí)在有限。這時(shí)候主人家為了能順利辦完事,總要早早地跟左右鄰居打好招呼,請求對方借出一兩間房屋。
不管過去還是現(xiàn)在,農(nóng)村人基本上都是熱心腸,一般鄰居遇到這樣的事,都不用事主家開口,提前就過去幫忙。
有借板凳桌椅的也有借鍋碗瓢盆的,總之今天你幫我明天我?guī)湍?,來來往往非常親近。而且中國人歷來講究逝者為大,所以如果事主家提出來借房子,一般人也不會(huì)拒絕。
雖然舊社會(huì)人們很講究情分,鄰里之間互幫互助是常有的事,但大家還是覺得自己的房子借給人辦白事都沒關(guān)系,但借給人結(jié)婚是萬萬不行的。
很多人想不明白,對于死亡這件事人們應(yīng)該覺得忌諱才是,而結(jié)婚終究是件讓人高興的喜慶事。既然如此,為何大家不愿意把房子借給別人辦喜事呢?
其實(shí)這其中的道理就在于“高興”二字上,能見證一樁美滿的婚姻,前來道喜的賓客們自然是高興的,興致一上來難免言行上有失分寸,如果酒席上多喝了兩杯那就更容易出事了。
因此酒席上大打出手的事情倒也見怪不怪,但如果辦事的房子是借的,那么房主肯定會(huì)覺得不舒服。所以為了少生事端,一般人都不會(huì)把房子借給人辦婚禮。
除了怕自己的房子惹上是非之外,其實(shí)“不可借屋成雙”還有一個(gè)難言之隱。結(jié)婚的時(shí)候最高興的莫過于婚禮上的新郎新娘,都說人生有四大樂事,其中有一件就是“洞房花燭夜”。
新婚之夜,小兩口難免要做點(diǎn)高興的事,這是再常見不過的事了。然而作為房子的主人來說,如果把自家房子給新人當(dāng)洞房,今后再住下去難免心里會(huì)有些膈應(yīng)。
不僅如此,按照農(nóng)村的習(xí)俗,情侶或者夫妻在別人家過夜的時(shí)候,一般都不能睡在同一張床上。有些地方哪怕女兒女婿回娘家,也得守這個(gè)規(guī)矩,據(jù)說如果在娘家懷孕了會(huì)有損娘家人的福氣。
而且對于比較保守的人來說,男女共處一室多有不便,更何況不是在自己家里,所以還是老老實(shí)實(shí)地分開睡比較好。
“寧可借屋停喪,不可借屋成雙”這句俗語雖然簡單,卻道出了千百年來人們?yōu)槿颂幨雷裱囊恍┑览?,這些道理盡管在很多人看來有些封建,但在如今的生活中也可以給人一些借鑒和啟發(fā)。
不過隨著時(shí)代的變化,我們的物質(zhì)生活也在發(fā)生著改變,如今幾乎沒有人再借房子辦事了,所以對于這些俗語,我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際生活做出自己的思考。
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