除了時(shí)代與紋樣之外，品相是否完好是銅鏡價(jià)值判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)。由于銅鏡多是入土陪葬埋藏之物，所以出土后的銅鏡最 好是銹蝕程度越小越好。同時(shí)，紋飾的清晰度也是關(guān)鍵，在銅鏡收藏中很講究版模，頭模鏡最 受 歡 迎。所謂頭模鏡，是指第 一次澆鑄的銅鏡，紋路清晰價(jià)值超過(guò)二模、三模。
銅鏡(又稱：青銅鏡)就是古代用銅做的鏡子。在古代，最早的商代是用來(lái)祭祀的禮器出現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)至秦一般都是王和貴 族才能享用，到漢代銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄。在古代，銅鏡就是古代用銅做的鏡子與人們的日常生活有著密切關(guān)系，它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國(guó)古代青銅藝術(shù)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。
辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對(duì)古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來(lái)說(shuō)，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來(lái)以后，用膠和起來(lái)粘連在上面，可以用水來(lái)辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺(jué)。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味;一種是臭味，堿燒過(guò)的那種臭味;還有一種是銅腥味。就是剛煉出來(lái)的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說(shuō)的銅香味，就是出土后的泥土香味。
銅鏡的銘文，文字繁雜、書(shū)體豐富、異彩紛呈、蔚為大觀，是研究文字、書(shū)法發(fā)展史不可或缺的實(shí)物資料。銅鏡銘文除了內(nèi)容涉及紀(jì)年、干支、宗教、人物、冶煉、民俗、寓言等諸多方面外，就書(shū)法、書(shū)體而言，清晰可見(jiàn)篆—隸—楷的書(shū)體演變過(guò)程。
青銅是在純銅(紫銅)中加入錫或鉛的合金，與純銅相比，熔點(diǎn)從1083攝氏度降低到800攝氏度，治冶容易，硬度提高，可塑性強(qiáng)，耐磨耐腐蝕，才可鑄造禮器與各種器具，鑄成繁復(fù)花紋，青銅開(kāi)始盛行，進(jìn)入“青銅時(shí)代”。
銅鏡有一種穿越千年，記事證史的歷史滄桑美。就以唐代減地竹林七賢淺浮雕鏡為例，銅鏡上通過(guò)減地法刻出版畫(huà)式的圖案，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。身著寬袖長(zhǎng)袍，坐在圓氈上，似在討論切磋。這些號(hào)稱隱逸山林卻又偏好議論時(shí)政、放蕩不羈的落魄文人，被銅鏡記錄下了他們當(dāng)時(shí)的形象。而唐代長(zhǎng)安街市八出菱花鏡表現(xiàn)了長(zhǎng)安城當(dāng)年的繁華和絲綢之路上文化的交流。身披纓絡(luò)紋的大象，異域打扮的昆侖奴，手架鸚鵡的公子哥，兩只斗得正歡的公雞，勾畫(huà)出了“一帶一路”上的街市圖景。而戰(zhàn)國(guó)六博棋盤(pán)鏡，就是一個(gè)博局局盤(pán)，迄今已知的博局局盤(pán)就兩個(gè)，它還兼具了證史的作用。而唐代海獸葡萄雙孔雀鏡讓我們領(lǐng)略了來(lái)自西域的異國(guó)風(fēng)情。銅鏡歷史美，是一種深厚的歷史文化的積淀，是穿越千年風(fēng)塵的空谷足音。
中國(guó)的青銅鏡最早出現(xiàn)在大約四千年前的齊家文化遺址。1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓內(nèi)出土兩面銅鏡，照面的一面磨光發(fā)亮，背面鑄有葉脈紋，弓形紐，鏡背飾凸玄紋三周。一周素面，二周四出雙平行線分為四區(qū)，每區(qū)有片樹(shù)葉紋相對(duì)兩區(qū)紋飾相同，外側(cè)整齊排列乳釘紋一周。婦好銅鏡是我國(guó)中原地區(qū)最早的銅鏡之一。
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