隋唐時(shí)期，佛像藝術(shù)隨著國(guó)家的統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和佛教的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。佛教造像不再亦步亦趨于外來(lái)模式和手法，而是向著個(gè)性化、理想化的新型模式發(fā)展，呈現(xiàn)出嶄新的時(shí)代風(fēng)貌;
海外和國(guó)內(nèi)藏家審美的品位也大不相同，前者熱衷于高古佛像、漢傳佛像，在歐美拍賣(mài)市場(chǎng)中，也是北齊、北魏、隋唐時(shí)期的佛像占居主流，而國(guó)內(nèi)藏家則熱衷于追逐明清佛像，特別是宮廷佛造像。
鑄造是一種古老的制造方法，在我國(guó)可以追溯到6000年前。銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像。這類佛像中有相當(dāng)部分表面鎏金，故又稱“金銅佛像”。
歷代流傳下來(lái)的各類佛像，在材質(zhì)上不僅有金銅佛、石雕石刻佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾纻佛，其中以金銅佛、石佛最受后人珍視。
宗教作為人類的信仰，是人們的精神支柱，佛教作為三大宗教之一，誕生已有三千多年，傳入中國(guó)更是已有兩千多年。佛像是中國(guó)人接觸非常廣、非常悠久的雕塑藝術(shù)，支撐著古代中國(guó)的整個(gè)雕塑體系。因此，佛像藝術(shù)品成為也是眾多古玩家喜愛(ài)的收藏品，佛如明清鎏金佛像、送子觀音坐像等。
古人基于信仰，把鍛造佛像看得非常神圣，故不管用何種銅，皆原料精巧;而新仿佛像為節(jié)省成本，通常用粗銅、雜銅鍛造，因而佛像底邊過(guò)厚或厚薄紛歧，乃至有殘缺。
銅鎏金佛像不僅造型優(yōu)美、形態(tài)各異，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的集中反映，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史文物價(jià)值。加之金光燦爛的外表、豐富神奇的宗教內(nèi)涵，自然容易受到人們的青睞，價(jià)格更是日漸走俏。
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