“永樂(lè)”款銅造像是明朝廷專(zhuān)為頒賜西藏地方政 府官員、宗教界上層人士而鑄造的。鑄造者選用了上乘銅材與先進(jìn)的鑄造技巧，融合藏、漢兩地造像風(fēng)格而成?！坝罉?lè)”款銅造像豪華精美，在眾多造像中獨(dú)樹(shù)一幟，別開(kāi)一家風(fēng)貌。
2000年以后，國(guó)內(nèi)佛像珍藏才先啟動(dòng)。2001年香港佳士得拍賣(mài)的永樂(lè)御制鎏金銅釋迦牟尼佛僅以227萬(wàn)港幣成 交，國(guó)內(nèi)反映冷淡;但隨著中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的生長(zhǎng)和人們對(duì)藝術(shù)品熟悉水平的一直提高，金銅佛造像藝術(shù)的價(jià)值逐漸被人們所熟悉和挖掘，金銅佛市場(chǎng)先獲得一連開(kāi)發(fā)。
“一個(gè)市場(chǎng)要推動(dòng)的話，如果缺少了他們，就像一潭死水。從佛教的角度，從入世、社會(huì)學(xué)的角度看，一個(gè)物質(zhì)、一件事情不停地重復(fù)在大家的關(guān)注中，它的價(jià)值才能得到提升。佛像自身的價(jià)值空間也很大，不像很多空的玻璃杯炒作成五顏六色的”。
自1995年，有藏家開(kāi)始收藏明代和清代的鎏金佛像。這個(gè)時(shí)期，帶有皇 家款以及一些工藝和金水好的銅佛像，市值不過(guò)幾千元或者萬(wàn)元而已，但現(xiàn)在拍賣(mài)均在幾千萬(wàn)的價(jià)位上。
銅佛像是一種立體的雕塑藝術(shù)，有鎦金、泥金之分。鑒定要從以下幾點(diǎn)：面相和體形、手印與坐姿、標(biāo)識(shí)與坐騎、及細(xì)部與裝飾以及材料與質(zhì)地等，有銘文看銘文。
辨別佛像還要看其所呈現(xiàn)出來(lái)的色澤，時(shí)代越長(zhǎng)遠(yuǎn)的佛像色澤越陳舊。佛像因?yàn)榇蠹议L(zhǎng)時(shí)間供奉，其色彩的光潔度必受影響，即便如鎏金的銅佛像，表面盡管金光閃閃，但全體的色彩仍透著昏暗。而新的鎏金銅佛像盡管經(jīng)過(guò)作舊處理，但缺少歷經(jīng)歲月的天然感，其色彩在光線的反射下，折射回來(lái)的光線較扎眼。其次是技術(shù)的比照。古時(shí)分佛像的制作受其時(shí)生產(chǎn)技術(shù)的約束，每件著作的細(xì)節(jié)有些都經(jīng)過(guò)較為詳盡的雕塑技法處理，而現(xiàn)代的仿制品或多或少會(huì)吸收一些現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)，因而在手技術(shù)的處理上，仿制品遠(yuǎn)不如時(shí)代稍長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)的佛像，多帶有銅鑄佛像上機(jī)制打磨的極有韻律的加工痕跡，格外是佛像的底座，幾乎都能找到加工痕跡。
金銅造像是一種三維立體的雕塑藝術(shù)，也可以說(shuō)是一種特殊的人體藝術(shù)，其主題是一致的，即都為“人”像，不同的只是其面部表情、手印、服飾、坐姿及周?chē)呐惆槲铩⑴_(tái)座、持物等等而已。因此，我們可以把鑒定金銅造像真?zhèn)我c(diǎn)歸納為以下六點(diǎn)：一看面相和體形，二看手印與坐姿，三看標(biāo)識(shí)與坐騎，四看細(xì)部與裝飾，五看材料與質(zhì)地，六看銘文與題記。如果能注意到以上幾點(diǎn)的話，基本上就可以做到正確的鑒定了。
