中華再崛起，大我振國魂。撥亂非易幟，石林響正音。感此熱血沸，挽石入人林。
——賀敬之《游石林》
賀敬之從黑暗中走來，他是一盞心地光明的孩子；賀敬之從淚水中走來，他是兩腳流汗的詩句；賀敬之從夜色中走來，他是一身星輝的太陽。他所創(chuàng)作的新古體詩，和他的靈魂一樣，都煥發(fā)出新的智慧、新的文化和新的光芒。
新古體詩中的“新”和“古”放在一起，這不是制造“家庭矛盾”嗎？以我之見，未必。新古體詩中的新舊，不是一組反義詞的簡單的搖擺。這正如郭風(fēng)在散文詩《長江》中揮舞的語絲一樣：“哦，我們的古老的、古老的母親，以自己的乳汁千年萬載地哺育了億萬子女的乳娘……使你的臉上堆滿了笑容，使你的心像黎明一般的舒暢，青春一般的歡愉?！闭?qǐng)問，用“古老”和“青春”這一組反義詞，共同去為長江化妝，它們會(huì)打架嗎？當(dāng)然不會(huì)。古老，是說長江記憶彌久，歷史滄桑。青春，是說長江返老還童的英姿，充滿了颯爽的活力。
何謂新古體詩？新古體詩也稱新古詩，就是以新詩寫古詩，也就是現(xiàn)代化之中國古詩、漢唐詩。我認(rèn)為，新古體詩是界于格律詩和打油詩之間的一種詩歌樣式。它比打油詩更雅，它比格律詩更寬。它不像格律詩那般“拘謹(jǐn)”，又不像打油詩這般“放肆”。這個(gè)“新”，不是新舊的新，而是創(chuàng)新的新。文貴創(chuàng)新。賀敬之的新古體詩經(jīng)專業(yè)人士收集，共有361首。我個(gè)人覺得，賀敬之只要再寫四首，就可以功德圓滿了。你想呀，一年有三百六十五個(gè)日出，一生有三百六十五首新古體詩，豈不壯哉？豈不美哉？
新古體詩，它的一半是格律詩，另一半是打油詩。或者說，它一手牽著的是打油詩，另一手牽著的是格律詩?？傊窃姼璧膶檭?，也是詩人的寵物。《賀敬之詩書集·自序》中有言：“從文學(xué)史上看，自唐代近體格律詩形成后，歷代仍有許多名詩人的名作不盡遵律?！彼麄兡軌蛟谠姼鑴?chuàng)作中另辟蹊徑，從而走上了一條361度的路子來。我們?yōu)槭裁催€要在360度上苦苦徘徊，走不出他人的陰影般的牢獄呢？切記，創(chuàng)新是一塊地，也是一片天。熱衷于寫新詩的賀敬之，用鉆探機(jī)般的目光去圓夢(mèng)，開始了對(duì)新古體詩的執(zhí)著追求。我確信，這樣的追求不屬于第三者，那時(shí)的柯巖是不會(huì)吃醋的。
1962年，賀敬之開始了對(duì)新古體詩理論的拜讀，同時(shí)開始了新古體詩的創(chuàng)作實(shí)踐，碩果驚人。在他的筆下，綻放出來的新古體詩有《游石林》《憶梓潼》和《飲蘭陵酒》等。讓我們一起為詩魂的成功而歡呼吧！
太陽每天都是新的。新古體式的包裝，具有古色古香的習(xí)俗，但內(nèi)容卻具有新生活的風(fēng)尚。它是人民的文化戰(zhàn)歌，亦是黨和祖國的思想旗幟。賀敬之用文筆不斷地描紅著自己的情結(jié)，也不斷地打扮著人民的操守。他是時(shí)代的歌者，也是人民的歌者。放聲歌唱的心旌呼呼作響，體現(xiàn)了他的豁達(dá)的胸襟。這注定會(huì)是一筆氣壯山河的文學(xué)瑰寶，這注定會(huì)被歷史珍藏，這注定會(huì)被文化銘記。
詩仙李白曾經(jīng)在《客中行》中寫道：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”詩篇寫出了詩仙陶醉蘭陵的美感。1976年11月，賀敬之解除監(jiān)督勞動(dòng)歸來，重獲自由，再浴光明。他以詩《飲蘭陵酒》助興：“太白何處訪，蘭陵入醉鄉(xiāng)。我來千年后，與君共此觴。崎嶇憶蜀道，風(fēng)濤說夜郎。時(shí)殊酒味似，慷慨賦新章?！弊髌穫鬟_(dá)出詩人愉快的心聲。他和李白都走過崎嶇的“人生蜀道”，都有著坎坷的人生際遇。但待風(fēng)雨過后，彩虹透露出來的酒意，不正是陶醉不已的詩行嗎？
在詩歌的王國里，賀敬之抑或算不上國王，但他一定是位劍客。在他的劍鋒上，有閃亮的詩魂，在指點(diǎn)大美江山，在鼓舞天下蒼生。
故土難離。一旦再回故園，他就必然會(huì)有萬般柔情縈繞心頭。1989年，賀敬之回到了自己的生身之根——山東棗莊，一睹了冠世榴園紅花似火的風(fēng)采：“共敘河山騰飛愿，誰聽改色變蔚藍(lán)。榴花盡染先烈血，熠熠紅旗識(shí)故國?！闭\然如是，人只有回到家鄉(xiāng)，才頓悟大國之貴。人只有投懷國都，才頓悟小家之暖。這是一種多么美的家國情懷呀！
四川梓潼是少年賀敬之北上延安的心路，他對(duì)梓潼一往情深。1993年10月，賀敬之像《回延安》似的回到梓潼，寫下了《憶梓潼》的思緒：“夜籠大廟傳火種，依稀曉霧離梓潼。北上少年今白發(fā)，萬里常思送險(xiǎn)亭?！边@種情景，大有唐代賀知章《回鄉(xiāng)偶書》的風(fēng)度。其實(shí)，并非所有的白發(fā)，都是衰老的代名詞。賀敬之就像是一把未老的寶刀。他的藝術(shù)人生，以新古體詩的號(hào)角，又打響了一場藝術(shù)青春的戰(zhàn)斗。
賀敬之，原本屬于“小我”的一個(gè)生靈，但是由于浪漫主義手法在新古體詩中的淋漓盡致的運(yùn)用，使他更加卓越地加入到了“大我”的行列。世間有大美，他就是日月；世間有大美，他就是山河。因?yàn)樗麡酚诤捅瘹g的日月同舉杯，所以他敢于和壯麗的山河共榮辱。
詩歌是擔(dān)負(fù)著重大使命的王牌。他的作品催“仁”奮進(jìn)，促“己”成長，是新鮮的血，是生動(dòng)的肉。從賀敬之的新古體詩中我，體會(huì)到了新生活的美好和古典文化的曼妙。
吾愿天下的文筆，亦都能夠在他的指引下，讓詩情畫意茁壯成長。我們不求成長為一場歡天喜地的春天的盛宴，只求成長為春天的盛宴上的那一朵舒暢、歡愉的花香。
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